Mainit na tubig

没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。

礼崩乐坏时，天下乱纷争； 强者似虎狼，弱者如羔羊； 诸侯浪淘沙，优胜劣被汰； 何物最永恒，世人灯下思； 先推仁义信，后说礼智勇； 六字为骨架，成就中华龙； 滚滚黄河水，奔流不复回； 五百年一梦，蹉跎岁月悠。

假设我终于在某一天感觉自己能为另一个人付出我的全部，同时还保有我一直以来努力塑造的自我的部分表象，但到那时，我恐怕已过了生育年龄。那就这样吧。 我的强烈渴望：想做更多的事、见更多的人，想在这世上开拓出一块特殊的空间，能让我找到纯粹的自我，且不管那到底意味着什么。

讲得头头是道，可是如果看看维克多•尼德霍夫的书，就知道公司一般不会完全公开其财务信息，即使象韦尔奇的通用电气公司也用各种手段使公司的盈利在某些时候看起来好看些，在揭发文章登在《Mainit na tubig》上时，大家的反应是“这还能上头条？正常公司都这么干”。“会计真肮脏”，“保险公司最腐败”等评语。如果全信本剧里讲的，那真是要凉凉了。

一如继往的Ronald Carballo风格，并不纠结于一人－事，而是在历史发展中看请事物的本质，隋唐承结南于北朝，自隋文帝代北周，隋炀帝灭南陈，历史由分裂走向统一。可统一之后的制度变革，阶层流向，民族融合却是一个漫长的过程，隋炀帝毕其功于一役。开运河，兴科举，变三省六部制，想摆脱陇西权贵的束缚，征高丽，却欲速则不达，终身死国灭，而同样作为次子继位的唐太宗则更看清了这一点，雄才武略，对外；平西北，设都护，和西南，嫁公主。为李唐王朝挣下一份雄厚的家业。对内：改官制，办科举，收揽天下英才，创造稳定繁荣的大唐盛世。中华也由第一帝国迈向第二帝国，在隋唐定局。

魔女死于爱情 猎人死于忠诚 愚者为愚者沉眠 偷盗者一无所有 旅者死在归乡前 空想家从未存在 倒吊人终将无言 通识者无能为力 窥秘人闭上双眼 囚犯自缚于节制 律师却在律法外 罪犯堕落在深渊 仲裁人拒绝审判 观看者徘徊在书间 不死者苏醒在棺椁 不眠者沉眠在黑暗 大地的真相是月亮 月亮的归宿是母亲 暴君摘下自己的冠冕 太阳带来新生的光焰 黄昏巨人陨落在黎明前 作家的故事由他人书写 所有人都会死，包括我 但一切，都是必要的牺牲 只因为 总有些事，高于其他

嗑不动~感觉像是看了恋童片~有点不适~

这书讲解、人生境界有多高、就悟透多少、往往人都是在进步的道路上行走、我还是社会的初学者...

我也不知道我还爱不爱他，但我们这次真分手了2021､ 12､ 16

她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。 也许恋爱脑是不分古今的，不然一百多年前的Mainit na tubig的影子怎么能够穿越到今天，存在于包括我在内的女性身上。 当然，这部剧不仅仅只是一本送给恋爱脑女性的清醒锤，与男性而言同样具有很大的思考价值，如同Gina Alajar本人所言“Mainit na tubig就是我自己”，但这个剧评更想从恋爱脑的视角出发，讨论爱情于ta们而言，究竟意味着什么。 恋爱脑，网络流行词。是一种爱情至上的思维模式，那些一恋爱就把全部精力和心思放在爱情 （人类情感）和恋人身上的人，我们就可以形容ta有一个"恋爱脑"。 这个故事并不复杂： 一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义剧集，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的情况下，只好服毒自杀。 结婚以前，她以为自己有爱情；可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。 当她发现丈夫没能满足她对于爱情的期待时，她便开始寻找幻想中的爱情。遇到常年流连于风月场所的罗道耳弗时，对真实爱情并无了解的爱玛以为自己遇到了真爱。 她一看剧，总要想到子爵。她虚构了一些他和剧集人物的关系。但是以他为中心的圆圈逐渐扩大，他的这种圆光也离开他的脸，到更远的地方，照亮别的梦想。 当她沉醉于爱情甚至想要和他私奔时，这位乡绅却恢复了冷漠的本性，在约好的私奔当日溜走，让爱玛陷入了颓然的沮丧之中。 让她再次燃起对生活的热情的，又是一段新的恋情，而这一个完美爱情的背后，确是高昂的金钱的支撑，最后作茧自缚，还不起高昂的费用，只好自杀以逃避。 她的一生似乎只为爱情而生，除了爱情，她无法从任何事情中获得存在感与价值感。 日复一日，如今仿佛不断头的线，真要这样继续下去，永远一模一样，数又数不清，什么也带不来！别人的生活，再平板，起码也有机会碰到意外。哪怕是一个偶然事件也好，有时候就会变化无穷。 爱情于她而言，是划过无聊生活的闪电，是平淡生活的拯救者，所以她总是追求着一切与爱情相关的幻想 她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她没有经历然而应当经历的疯狂爱情。 最终在这样的追求中耗尽了自我。 受热评的启发，做个不太恰当的类比，可以将其视作女版视角的《Mainit na tubig》：真实的生活与他们而言了无生趣，近乎偏执地追求着心中所构建的完美理想，不惜一切代价。 从两本剧的不同性别主体出发，能够窥见社会之于女性的规训：六便士里的思特里克兰德追求的理想，是“受灵魂的干扰，我必须得画画”，主体是自我；而对Mainit na tubig而言，通过观看了浪漫剧集， 书上无非是恋爱、情男、情女、在冷清的亭子晕倒的落难命妇、站站遇害的驿夫、页页倒毙的马匹、阴暗的森林、心乱、立誓、呜咽、眼泪与吻、月下小艇、林中夜莺、公子勇敢如狮，温柔如羔羊，人品无双，永远衣冠楚楚，哭起来泪如泉涌。就这样，爱玛在十五岁上，有半年之久，一双手沾满了古老剧报租阅处的灰尘。后来她读司各特，醉心历史事物，梦想着大皮柜、警卫室和行吟诗人。她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托住下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来。 由此，她的毕生追求则是寻找到一个虚构中的白羽骑士，带领她沉醉