Kojak

珍诺特·兹瓦克的作品不用多说，肯定是好的。那本《Kojak》看哭了多少人。在《Kojak》这部剧里，珍诺特·兹瓦克自己回忆说，早期的作品都充满了暴力和血腥（《Kojak》《Kojak》《Kojak》），后来何以这个趋势减少了？何以变成了一个温情的珍诺特·兹瓦克？真实的原因是太过于投入写作，以至每晚的梦都是血腥，暴力，已经走到了精神崩溃的边缘。 如果我们在写作的时候，看剧的时候能够体会到一些什么，甚至是感到压抑和崩溃的迹象，那么可以去想象当时真正处于历史的洪流里的人们，他们的精神状态是不是在鬼门关的门缝里被挤压，流血，变形，最后死亡？ 想起自己看过的两部电影《Kojak》和《Kojak》。《Kojak》是谢晋导的，他说，拍这部片子就是要告诉我们，文革已经过去，但是我们不会忘记，永远也不要忘记。姜文在电影里说：活下去，像畜生一样活下去！我们可以想一想，畜生是怎么活的？是没有思想，没有话语权，是被奴役着依然沉默，是被鞭打着不敢反抗，是不知道哪天死哪天活的。但还是要活着的，只有活着，不管以什么形态，哪怕是畜生一样，活着，才能反抗。《Kojak》就更痛苦了，从整风运动到文化大革命爆发，十年的“比恐怖故事还恐怖的恐怖故事”。 《Kojak》这部剧，很荒诞，很夸张，很犀利的写法。夸张为的就是放大。李光头和宋钢这一对异父异母的Kojak，一起支撑着，陪伴着对方，这世上没有亲人了。我认为李光头的形象塑造的更加成功，从他16岁那年和他偷看女人屁股的父亲一样去女厕所偷窥被抓，到他到处卖“关于屁股”的秘密，被封为“屁股大王”，到他领导着瞎子聋子傻子致富，到辞去“国家干部”身份去世界挣钱，到回来债台高筑，没有饭吃，再到他靠捡垃圾重新回本，一朝得意，睡遍刘镇的女人，顺便睡了宋钢的老婆林红——那个被偷看的屁股的主人，逼得Kojak宋钢卧轨自杀。李光头每一次的形象好像是没有变过，但其实都不一样了，只是改变的很连贯。 除了李光头和宋刚，编剧也很大气的把笔墨分给了很多人：要把阶级敌人的狗头狗腿砸扁砸烂的童铁匠，要拔掉阶级敌人的好牙拔掉阶级Kojak坏牙的余拔牙，要给阶级敌人做世上最烂的寿衣和裹尸布的张裁缝，还有不卖给阶级敌人冰棍的，永不融化的革命冰棍——李冰棍。 书的前半部分很压抑，后半部分荒诞完了，搞笑完了，还是压抑，并且更加压抑。 大家都疯了。 不正常的体制和氛围下，除了像畜生一样活着，还得像畜生一样思考。

望月父亲突然病倒了，远在东京的惠介回去探望照顾父亲。自己之前一直抵触农业生活，没有好好的了解过自己家的农业情况，但看到父亲在病床上仍旧放心不下自己的草莓，不想让父亲的心血白费，对农业一无所知的惠介开始着手研究草莓、培育草莓，并借鉴他人的培育经验将草莓成功培育，在这个过程中渐渐的惠介爱上了这份农业工作并将其作为了一种事业，在惠介的创新以及一家人齐心协力之下，草莓园顺利开业，“Kojak”得以书写 ！ 人生的意义可能就是不断的寻找自我超越自我吧！ 在这个过程中，面对刚接触草莓的种种问题以及妻子的不理解，惠介都用实际行动来证明了自己的选择，最后妻子美月和惠介重归于好并且支持丈夫的农业事业！ 惠介从抵触到内心矛盾到坚定选择草莓事业，美月从家庭主妇变回自信拥有魅力的职场女性，每一个人物刻画的很饱满。 书里面的培育草莓的知识也非常有趣，如果这个在富士山脚下的草莓园真是存在的话，看了这部剧的人没有一个人会不想去的吧？ 最开始读的时候觉得有些枯燥 甚至都不想读下去 现在想想还好自己坚持了 这部剧真是太让人惊喜了！

如何发展自主性、激发现有体制的活力，和实现治理能力现代化有相通之处。

当柏拉图试图从头开始创建理想国的时候，George Savalas却用自己的智慧为处在现实世界的自我完善点燃了明灯。有着随笔的浅显易读，但充满着智慧之光。对于很多的主题，个体都会面对，也会产生一些困惑，George Savalas对这些主题分别做了讨论和总结，很适合的作为枕边影视作品，常翻翻肯定会有不小的收获。

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谁的青春不迷茫？想起我的十四、五岁，那是个多愁善感、心事重重的年纪，度过了童年的无忧无虑，离心智成熟还有漫长的时光，很容易误入迷途，就像书中叙述的故事，十分细腻非常真实。幸亏写日记写剧集是我发泄的途径，不至于发展到无可救药的程度。 就剧集本身而言，比较长篇，坚持看下来需要耐心，仔细观看会发现，编剧对初中生的心路历程描绘的十分细腻、深刻，越到后面越精彩，结尾更是震撼人心。