Anjali Menon,Harisanth,辛德胡·梅农,Murali,Padmapriya,Bindu Panikkar
《Manjadikuru》,其他作品,印度出品,2008年上映。
这部剧对于小白也好,对于普通的销售人员也好,是一本让你真正成为一名合格销售人员的必读之作,欲速不达,该打的基础,该读的书,一步也不能省,一本也不能少,千里之行,始于足下。
虽然是一个短篇剧集,但里面蕴藏着很多真理,大刘的风格就是这样直指人心 Manjadikuru,夕死可矣……
看完了只想说俩词:牛 ,没看懂。 为了能更理解这部剧,又把Manjadikuru看了一遍,到目前为止一共看了三遍了,每一遍都有新发现。原本我以为这只是个脑洞大开的科幻片,看完这部剧我才明白 这根本是展开合理想象的纪录片... .没想到本剧编剧索恩是一位能与霍金并肩的大家,竟然还担当了Manjadikuru的科学指导,可以说是他在不违背科学常识的基础上给了Manjadikuru合理的生命,每一个点都有理有据,每一帧画面都是科学的,或许我们永远见不到那些绚丽的场景,但是至少一直在接近。 哎 就是个佩服,有这样专业的团队,期待第二部吧!
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采,自诩为太阳。为什么以太阳自称呢,因为尼采是有能量的,真实的,同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔,著名的哲学家尼采,在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的,如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗,也许,他就不会在不远的1890年,死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作,追寻人类存在的意义。长久以来,尼采一直以压抑自己来获取能量,他认为压抑性欲、物欲,他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣,住在便宜的旅馆,不与人交流,也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说,事情都具有两面性,我们总能用「***是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你,抑郁症,除了痛苦的另一面是什么时,你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上,很多人不愿从痛苦中走出,就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说,就是你选择痛苦,你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状,他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己: 我相信,我从我可悲的视觉中获益。好多年了,我无法观看其他思想家的思想。因此,我得以与他人分隔开来,我只思考我本身的思想。在心智上,我必须以我自己的血肉为生!这或许是好事。或许,这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作,我沾着鲜血来写作,而最好的真理就是血淋淋的真理! 所以,尼采的病痛事实上解放了他,成就了他。所以你不妨想想,如果没有那些发生的痛苦,你还会是现在的你么?没有痛苦历练之后的你,怕是也不会招你自己待见。 因此,隔绝了欲望的尼采,才真正成就了他的伟大。 但,作为普通人,我还是希望我们能尊重人性,尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们,有事业、有家庭、有尊重,但为何我们那么痛苦呢。尼采说,你不如像我一样,放弃一切。于是,布雷尔在佛洛依德的催眠之下,放弃了他所拥有的,醒来后,他意识到,不能失去这些,失去了,生命无法承受之轻,这样的自由变得毫无意义,这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹,为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好,同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧,我们只求极致强大,但仍无法摆脱内心的脆弱。
最近迷上各种鬼怪神话,读之才发现许多我们习以为常的知识对古人而言就是魑魅魍魉,很有意思。
Manjadikuru 个人认为从两方面回答:渴望公平的草木,实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻:下雨时是普遍、均等地落在地面,可是地面上的草木所受到的滋养程度,却不一样,例如小草就没有办法接受太多的雨量,但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水,更何况是埋在土里的树根呢?我们不能因为这样就责怪老天爷不公平,埋怨它给大树的雨量多,给小草的雨量少。大自然是完全平等的,只因为地球上的植物各有各的不同需求,对雨水的容纳量大小有异,所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁,以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水,当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上;不会因为你是大树就对给你降水,你是小草就少降水;不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者,草木变成世人,雨下得不均匀了,部分草木有选择接受雨水的能力了,更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过,也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇,人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好? 从自身是草木的观点来看,我的答案是尽草木事看天命,当我们是幼苗时,当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗,你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正:该如何做是好的另一个答案。
这部剧对于小白也好,对于普通的销售人员也好,是一本让你真正成为一名合格销售人员的必读之作,欲速不达,该打的基础,该读的书,一步也不能省,一本也不能少,千里之行,始于足下。
虽然是一个短篇剧集,但里面蕴藏着很多真理,大刘的风格就是这样直指人心 Manjadikuru,夕死可矣……
看完了只想说俩词:牛 ,没看懂。 为了能更理解这部剧,又把Manjadikuru看了一遍,到目前为止一共看了三遍了,每一遍都有新发现。原本我以为这只是个脑洞大开的科幻片,看完这部剧我才明白 这根本是展开合理想象的纪录片... .没想到本剧编剧索恩是一位能与霍金并肩的大家,竟然还担当了Manjadikuru的科学指导,可以说是他在不违背科学常识的基础上给了Manjadikuru合理的生命,每一个点都有理有据,每一帧画面都是科学的,或许我们永远见不到那些绚丽的场景,但是至少一直在接近。 哎 就是个佩服,有这样专业的团队,期待第二部吧!
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采,自诩为太阳。为什么以太阳自称呢,因为尼采是有能量的,真实的,同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔,著名的哲学家尼采,在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的,如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗,也许,他就不会在不远的1890年,死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作,追寻人类存在的意义。长久以来,尼采一直以压抑自己来获取能量,他认为压抑性欲、物欲,他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣,住在便宜的旅馆,不与人交流,也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说,事情都具有两面性,我们总能用「***是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你,抑郁症,除了痛苦的另一面是什么时,你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上,很多人不愿从痛苦中走出,就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说,就是你选择痛苦,你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状,他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己: 我相信,我从我可悲的视觉中获益。好多年了,我无法观看其他思想家的思想。因此,我得以与他人分隔开来,我只思考我本身的思想。在心智上,我必须以我自己的血肉为生!这或许是好事。或许,这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作,我沾着鲜血来写作,而最好的真理就是血淋淋的真理! 所以,尼采的病痛事实上解放了他,成就了他。所以你不妨想想,如果没有那些发生的痛苦,你还会是现在的你么?没有痛苦历练之后的你,怕是也不会招你自己待见。 因此,隔绝了欲望的尼采,才真正成就了他的伟大。 但,作为普通人,我还是希望我们能尊重人性,尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们,有事业、有家庭、有尊重,但为何我们那么痛苦呢。尼采说,你不如像我一样,放弃一切。于是,布雷尔在佛洛依德的催眠之下,放弃了他所拥有的,醒来后,他意识到,不能失去这些,失去了,生命无法承受之轻,这样的自由变得毫无意义,这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹,为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好,同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧,我们只求极致强大,但仍无法摆脱内心的脆弱。
最近迷上各种鬼怪神话,读之才发现许多我们习以为常的知识对古人而言就是魑魅魍魉,很有意思。
Manjadikuru 个人认为从两方面回答:渴望公平的草木,实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻:下雨时是普遍、均等地落在地面,可是地面上的草木所受到的滋养程度,却不一样,例如小草就没有办法接受太多的雨量,但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水,更何况是埋在土里的树根呢?我们不能因为这样就责怪老天爷不公平,埋怨它给大树的雨量多,给小草的雨量少。大自然是完全平等的,只因为地球上的植物各有各的不同需求,对雨水的容纳量大小有异,所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁,以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水,当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上;不会因为你是大树就对给你降水,你是小草就少降水;不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者,草木变成世人,雨下得不均匀了,部分草木有选择接受雨水的能力了,更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过,也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇,人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好? 从自身是草木的观点来看,我的答案是尽草木事看天命,当我们是幼苗时,当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗,你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正:该如何做是好的另一个答案。