克莉丝提娜·康嫚希妮,阿巴拉·安吉利尼,艾瑞克·艾伯纳尼,Aïssa Maïga,法比奥·沃罗,Anna Bonaiuto
《Bianco e nero》,其他作品,意大利出品,2008年上映。
致敬伟人! 主席的一生极其忙碌,事业过于沉重,高处不胜寒。非常喜欢他的《Bianco e nero》、《Bianco e nero》和《Bianco e nero》、《Bianco e nero》。 《Bianco e nero》 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年,风华正茂; 书生意气,挥斥方遒。 指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。 曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? 《Bianco e nero》 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽; 大河上下, 顿失滔滔。 山舞银蛇, 原驰蜡象, 欲与天公试比高。 须晴日, 看红装素裹, 分外妖娆。 江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武, 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚。 一代天骄, 成吉思汗, 只识弯弓射大雕。 俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。 《Bianco e nero》 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 《Bianco e nero》 风雨送春归, 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。 俏也不争春, 只把春来报。 待到山花烂漫时, 她在丛中笑。
终于把无数次拿起来又放下的《Bianco e nero》看完了。神奇,震撼,醍醐灌顶,观看体验如过山车一般,下车后有种落地的不真实感。自此,我认识到,托尔斯泰的写作果然是神一般的存在。 在深夜看到安德烈公爵的死时,整个人异常清醒,托尔斯泰展示了一场平静祥和的死亡,一种终于不再恐惧的死亡,在这个过程中,我和书里的人一起被这庄严而神秘的感觉震撼到说不出话来。我们凭借主观经验,把黑与白,黑暗和光明,善良与邪恶分得清清楚楚,而实际上,死就是生,是重生。这是多么老生常谈的道理,当不再对门外的死神抵抗时,就是真正的领悟,真正的和解。 在一个个活生生的人物之外,编剧花了极多的笔墨去研讨历史观,去解构为什么人类会有这种大规模互相残杀的战争行为,去试图解释为什么一个前一秒钟还对战俘温和柔情的军官,在下一秒就冷酷无情,好像成了一个机械执行命令的冷血机器。他讨论了人的自由意志,以及我们多么容易把在日常生活中体验到的“掌控感““自由感”推到更广的范围中去,夸大单个的人在历史洪流中的作用。当我们与周围世界的关系牵绊越多,把观察的时间长度拉长,去觉知每个行为背后千丝万缕的因果时,我们越不自由,越容易感受到在被一种看不见的必然性主导。由伟人组成的历史是不可靠的,由简单粗暴的原因结果分析构成的历史研究也是不可靠的。 书中每一个人物,便就在这样的自由与必然性的挣扎裹挟中,发生着一点点改变,书写着自己和周围人的命运。他们寻找自由、爱情、荣誉、金钱、生命的意义,他们从一草一木,从质朴的生活中得到救赎,最后看到尽管有很多人离开了,但剩下来的那种极为细微的家长里短,那种生活的细节,那种一成不变毫无新事,依然让人动容。
“疾病與靈藥並存於每一個心靈,死亡與救贖也同時掌握在每一雙手裡。”
致敬伟人! 主席的一生极其忙碌,事业过于沉重,高处不胜寒。非常喜欢他的《Bianco e nero》、《Bianco e nero》和《Bianco e nero》、《Bianco e nero》。 《Bianco e nero》 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年,风华正茂; 书生意气,挥斥方遒。 指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。 曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? 《Bianco e nero》 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽; 大河上下, 顿失滔滔。 山舞银蛇, 原驰蜡象, 欲与天公试比高。 须晴日, 看红装素裹, 分外妖娆。 江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武, 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚。 一代天骄, 成吉思汗, 只识弯弓射大雕。 俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。 《Bianco e nero》 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 《Bianco e nero》 风雨送春归, 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。 俏也不争春, 只把春来报。 待到山花烂漫时, 她在丛中笑。
终于把无数次拿起来又放下的《Bianco e nero》看完了。神奇,震撼,醍醐灌顶,观看体验如过山车一般,下车后有种落地的不真实感。自此,我认识到,托尔斯泰的写作果然是神一般的存在。 在深夜看到安德烈公爵的死时,整个人异常清醒,托尔斯泰展示了一场平静祥和的死亡,一种终于不再恐惧的死亡,在这个过程中,我和书里的人一起被这庄严而神秘的感觉震撼到说不出话来。我们凭借主观经验,把黑与白,黑暗和光明,善良与邪恶分得清清楚楚,而实际上,死就是生,是重生。这是多么老生常谈的道理,当不再对门外的死神抵抗时,就是真正的领悟,真正的和解。 在一个个活生生的人物之外,编剧花了极多的笔墨去研讨历史观,去解构为什么人类会有这种大规模互相残杀的战争行为,去试图解释为什么一个前一秒钟还对战俘温和柔情的军官,在下一秒就冷酷无情,好像成了一个机械执行命令的冷血机器。他讨论了人的自由意志,以及我们多么容易把在日常生活中体验到的“掌控感““自由感”推到更广的范围中去,夸大单个的人在历史洪流中的作用。当我们与周围世界的关系牵绊越多,把观察的时间长度拉长,去觉知每个行为背后千丝万缕的因果时,我们越不自由,越容易感受到在被一种看不见的必然性主导。由伟人组成的历史是不可靠的,由简单粗暴的原因结果分析构成的历史研究也是不可靠的。 书中每一个人物,便就在这样的自由与必然性的挣扎裹挟中,发生着一点点改变,书写着自己和周围人的命运。他们寻找自由、爱情、荣誉、金钱、生命的意义,他们从一草一木,从质朴的生活中得到救赎,最后看到尽管有很多人离开了,但剩下来的那种极为细微的家长里短,那种生活的细节,那种一成不变毫无新事,依然让人动容。
“疾病與靈藥並存於每一個心靈,死亡與救贖也同時掌握在每一雙手裡。”