王君正,石晨,李丁,肖雄
蓝天白云，阳光灿烂。故宫午门前的广场上，晨晨和爷爷欢快地放着风筝。爷爷送晨晨去幼儿园，顽皮的晨晨要自己蹬三轮车。爷爷坐在后面，路人投来惊喜的目光。有一次，已退休的爷爷又穿上邮政制服，和晨晨一起送了一封
这部剧是由一位顶级的专业心脏外科医生所写，他记录了从业几十年遇到的一些非常艰难的病例，有成功的也有失败的。但是过程都让人心碎。病人和家属都经历了非凡的痛苦，但是获得重生就有希望。最让人动容的是医生不懈努力，不断革新，每一次都是不遗余力去拯救每一个病人。每次看到最终出现奇迹，病人活下来，都感动不已。医生的确是白衣天使，给了人生的希望。
水剑一大学毕业后找了一公司上了几年班，在这一年休年假时，明天就要上班了，今天临行前水剑一妈语重心长对水剑一道:“你看你，在外漂泊七八年了，还是没车没房没存款的，不如就跟你爸在家养猪吧！” 水剑一想了想，刚要答应 水剑一爸对水剑一妈说:“你还是让他出去吧，我不想再多养头猪……” 水剑一含着泪离开了家，内心说：我要努力写书，不能回家做猪…… 就这样水剑一写书，拖拖拉拉，永远没有结尾……
>> 人无远虑，必有近忧。 定期评估不同投资渠道的收益率，让有限的资源投入到高收益的产品上。 目标明确之后，你将更清楚如何取舍，只做重要的、有价值的事情，其他的不做影响也不大。 >> 资产配置的艺术 好的资产配置方案应该以当下的财富管理需求为出发点，在评估了自身风险承受能力的基础上，计算出三个账户的资产配比。把大的格局先定下来，再来讨论投资什么行业、进行怎样的周期性策略调整、买哪些具体的投资标的。这样，就算其中一个模块失败了，也不会影响大局。 >> 彩蛋 很多人都知道投资要依靠复利，但在最初的很长一段时间里，那条复利曲线是如此平缓，平缓得几乎让你怀疑它是否在向上生长。周围的诱惑太多，很容易就此放弃了。 但是，当你熬过那段时间，那条曲线会以令你惊讶的速度和斜率飞速上涨。无论是财富，还是人生中可以积累的任何事，都有着强大的复利效应。从量变到质变，从而改变你的人生。 >> 任何只想走捷径的人，都无法走长远。你现在偷的懒，总会在以后以其他方式还回来。
以小见大的叙事，很有启发和借鉴意义。 对于唐史或者整个中国历史来说，“一骑红尘妃子笑”这件小事，在编剧细腻的笔法下，勾勒了一幅对“无人知是荔枝来”场景的诠释。 虚虚实实，无论是史论证据还是影视修饰，这种讲故事的手法，引人入胜，且受益匪浅。
人生的义务，并无其他，仅有的义务，就是幸福。提高自我肯定感是幸福生活的关键所在！
1．提升动力的最好方式就是行动。 2．我做得越多，做事的动力越强。 3．开始的最好方式就是行动，即便是很小的事情。 4．我需要有清晰的目标。 5．我必须选择那些可以帮助我实现目标的行动（效能），然后把事情做好（效率）。 每天提升1%，长此以往将是巨大的改变
世人千姿百态，各有万般无奈。陀氏的作品对人性的剖析很细腻很真实，每一次读完都怅然若失
天堂回信An Answer from Heaven 肖雄 37个笔记 ◆ 预告 >> 我想向大家证明，患者童年时代的经历与其后来展现出的内心冲突这两者间的关系，远比一般精神分析学家所猜想的更为复杂。 >> 焦虑对产生病态的性格倾向有着决定性的作用。 ◆ 第一章 神经症的文化及心理内涵 >> 以前人们口中的懒惰、敏感、挑剔或多疑，如今很有可能就直接被冠以神经症之名。 >> 我们会下意识运用一定的标准决定选择的对象。 >> 我们有关人性的某些观念可以说简单而天真 >> 事实上，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为及情感标准，社会将这些特定的标准强加于其成员身上。但由于文化、阶段、阶级及性别差异，这些标准也不尽相同。 >> 如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人产生的种种影响，就无法理解那个人的人格结构。 >> 神经症只是偏离了正常的行为模式。这一标准十分重要，但用于判断一个人是否患有神经症时，却略显不足。一些人的行为方式可能不同于普通大众，但他们未必就是真正的神经症患者。 >> 然而，固执只有在偏离了正常的文化模式时，才能成为神经症的表现。 >> 神经症患者承受的痛苦总比常人要多出许多，他需要付出更多代价，才能维持自身的防御机制，这些防御措施压抑了他的生机与活力，更具体地说，是束缚了他获得成就与幸福的能力，这就导致了我在上文所提到过的差距及脱节。 >> 就连神经症患者本人，也不一定可以意识得到他正在遭受痛苦。 ◆ 第二章 为何谈起“天堂回信An Answer from Heaven” >> 除数量上有些许差异外，神经症患者面对的心理困扰同我们社会中的正常人所面对的没什么差别。大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，这些问题同样存在于神经症患者身上，只不过这些可能只是他们所面临的冰山一角。 >> 不管是旅行，还是对未来生活的规划，神经症患者总是随波逐流、毫无主见，即便是在诸如职业或婚姻这些重大问题上也是如此，更不要说弄清楚自己在生活中究竟想要什么。这一切只是因为他们被某种病态的恐惧推动，就像是害怕贫穷而拼命聚敛钱财的人，或是害怕走入婚姻的坟墓而频繁更换伴侣的人。 ◆ 第三章 焦虑 >> 焦虑和恐惧都是在面对危机时的情绪反应，并且都可能伴随一定的生理反应，例如颤抖、出冷汗、心跳加速等等 >> 恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑则是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应。 >> 在我们的文化环境下，主要有四种掩盖焦虑的方式：一、将焦虑合理化；二、否认焦虑；三、麻醉自己；四、远离一切可能引起焦虑的思想、感情、冲动以及处境。 >> 第一种方式——将焦虑合理化，是逃避责任的最佳解释：它将焦虑转化为合理的恐惧，借此达到逃避责任的目的。 ◆ 第四章 焦虑与敌意 >> 事实上，这些种类各异的敌对冲动，才是引发病态焦虑的主要根源。 >> 因此，为了证明我所说的——敌对倾向才是造成我们时代神经症患者的焦虑的主要心理力量，就必须首先仔细研究一下“压抑”这种敌对心理会造成怎样的心理后果。 >> G完成了某项本属于C的发明后，C也只是认为是自己的天赋和才能比不上G，甚至还很庆幸自己能结交这样一个出色的朋友。就这样，因为压抑了自己的怀疑和怒火，C没有发现，在许多至关重要的问题上，G是他的敌人而非朋友。 >> 由于一直怀有G是真心对待自己的这种错觉，C放弃了斗争，让出了自己的利益。事实上，他甚至都没有意识到，对自己来说，最为重要的利益曾受到过侵犯，因此也就不存在为夺回自己的利益而战一说，他只是任由他人利用自己的软弱坐收渔翁之利。 >> 压抑可以克服恐惧，但除此之外，人们也
这部剧是由一位顶级的专业心脏外科医生所写，他记录了从业几十年遇到的一些非常艰难的病例，有成功的也有失败的。但是过程都让人心碎。病人和家属都经历了非凡的痛苦，但是获得重生就有希望。最让人动容的是医生不懈努力，不断革新，每一次都是不遗余力去拯救每一个病人。每次看到最终出现奇迹，病人活下来，都感动不已。医生的确是白衣天使，给了人生的希望。
水剑一大学毕业后找了一公司上了几年班，在这一年休年假时，明天就要上班了，今天临行前水剑一妈语重心长对水剑一道:“你看你，在外漂泊七八年了，还是没车没房没存款的，不如就跟你爸在家养猪吧！” 水剑一想了想，刚要答应 水剑一爸对水剑一妈说:“你还是让他出去吧，我不想再多养头猪……” 水剑一含着泪离开了家，内心说：我要努力写书，不能回家做猪…… 就这样水剑一写书，拖拖拉拉，永远没有结尾……
>> 人无远虑，必有近忧。 定期评估不同投资渠道的收益率，让有限的资源投入到高收益的产品上。 目标明确之后，你将更清楚如何取舍，只做重要的、有价值的事情，其他的不做影响也不大。 >> 资产配置的艺术 好的资产配置方案应该以当下的财富管理需求为出发点，在评估了自身风险承受能力的基础上，计算出三个账户的资产配比。把大的格局先定下来，再来讨论投资什么行业、进行怎样的周期性策略调整、买哪些具体的投资标的。这样，就算其中一个模块失败了，也不会影响大局。 >> 彩蛋 很多人都知道投资要依靠复利，但在最初的很长一段时间里，那条复利曲线是如此平缓，平缓得几乎让你怀疑它是否在向上生长。周围的诱惑太多，很容易就此放弃了。 但是，当你熬过那段时间，那条曲线会以令你惊讶的速度和斜率飞速上涨。无论是财富，还是人生中可以积累的任何事，都有着强大的复利效应。从量变到质变，从而改变你的人生。 >> 任何只想走捷径的人，都无法走长远。你现在偷的懒，总会在以后以其他方式还回来。
以小见大的叙事，很有启发和借鉴意义。 对于唐史或者整个中国历史来说，“一骑红尘妃子笑”这件小事，在编剧细腻的笔法下，勾勒了一幅对“无人知是荔枝来”场景的诠释。 虚虚实实，无论是史论证据还是影视修饰，这种讲故事的手法，引人入胜，且受益匪浅。
人生的义务，并无其他，仅有的义务，就是幸福。提高自我肯定感是幸福生活的关键所在！
1．提升动力的最好方式就是行动。 2．我做得越多，做事的动力越强。 3．开始的最好方式就是行动，即便是很小的事情。 4．我需要有清晰的目标。 5．我必须选择那些可以帮助我实现目标的行动（效能），然后把事情做好（效率）。 每天提升1%，长此以往将是巨大的改变
世人千姿百态，各有万般无奈。陀氏的作品对人性的剖析很细腻很真实，每一次读完都怅然若失
天堂回信An Answer from Heaven 肖雄 37个笔记 ◆ 预告 >> 我想向大家证明，患者童年时代的经历与其后来展现出的内心冲突这两者间的关系，远比一般精神分析学家所猜想的更为复杂。 >> 焦虑对产生病态的性格倾向有着决定性的作用。 ◆ 第一章 神经症的文化及心理内涵 >> 以前人们口中的懒惰、敏感、挑剔或多疑，如今很有可能就直接被冠以神经症之名。 >> 我们会下意识运用一定的标准决定选择的对象。 >> 我们有关人性的某些观念可以说简单而天真 >> 事实上，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为及情感标准，社会将这些特定的标准强加于其成员身上。但由于文化、阶段、阶级及性别差异，这些标准也不尽相同。 >> 如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人产生的种种影响，就无法理解那个人的人格结构。 >> 神经症只是偏离了正常的行为模式。这一标准十分重要，但用于判断一个人是否患有神经症时，却略显不足。一些人的行为方式可能不同于普通大众，但他们未必就是真正的神经症患者。 >> 然而，固执只有在偏离了正常的文化模式时，才能成为神经症的表现。 >> 神经症患者承受的痛苦总比常人要多出许多，他需要付出更多代价，才能维持自身的防御机制，这些防御措施压抑了他的生机与活力，更具体地说，是束缚了他获得成就与幸福的能力，这就导致了我在上文所提到过的差距及脱节。 >> 就连神经症患者本人，也不一定可以意识得到他正在遭受痛苦。 ◆ 第二章 为何谈起“天堂回信An Answer from Heaven” >> 除数量上有些许差异外，神经症患者面对的心理困扰同我们社会中的正常人所面对的没什么差别。大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，这些问题同样存在于神经症患者身上，只不过这些可能只是他们所面临的冰山一角。 >> 不管是旅行，还是对未来生活的规划，神经症患者总是随波逐流、毫无主见，即便是在诸如职业或婚姻这些重大问题上也是如此，更不要说弄清楚自己在生活中究竟想要什么。这一切只是因为他们被某种病态的恐惧推动，就像是害怕贫穷而拼命聚敛钱财的人，或是害怕走入婚姻的坟墓而频繁更换伴侣的人。 ◆ 第三章 焦虑 >> 焦虑和恐惧都是在面对危机时的情绪反应，并且都可能伴随一定的生理反应，例如颤抖、出冷汗、心跳加速等等 >> 恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑则是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应。 >> 在我们的文化环境下，主要有四种掩盖焦虑的方式：一、将焦虑合理化；二、否认焦虑；三、麻醉自己；四、远离一切可能引起焦虑的思想、感情、冲动以及处境。 >> 第一种方式——将焦虑合理化，是逃避责任的最佳解释：它将焦虑转化为合理的恐惧，借此达到逃避责任的目的。 ◆ 第四章 焦虑与敌意 >> 事实上，这些种类各异的敌对冲动，才是引发病态焦虑的主要根源。 >> 因此，为了证明我所说的——敌对倾向才是造成我们时代神经症患者的焦虑的主要心理力量，就必须首先仔细研究一下“压抑”这种敌对心理会造成怎样的心理后果。 >> G完成了某项本属于C的发明后，C也只是认为是自己的天赋和才能比不上G，甚至还很庆幸自己能结交这样一个出色的朋友。就这样，因为压抑了自己的怀疑和怒火，C没有发现，在许多至关重要的问题上，G是他的敌人而非朋友。 >> 由于一直怀有G是真心对待自己的这种错觉，C放弃了斗争，让出了自己的利益。事实上，他甚至都没有意识到，对自己来说，最为重要的利益曾受到过侵犯，因此也就不存在为夺回自己的利益而战一说，他只是任由他人利用自己的软弱坐收渔翁之利。 >> 压抑可以克服恐惧，但除此之外，人们也