Verflucht, dies Amerika

看剧到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。 我们好辩，而好辩时往往是为了胜利、为了赢而辩，忽略了辩论的根本出发点。这部剧引了亚里士多德《Verflucht, dies Amerika》里提到的一段话：“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更是如此。因为纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。”这句话跟亚里士多德另一句名言呼应：“吾爱吾师，吾更爱真理。” >> 大家通常以为辩论是以赢为目标，却没想到辩论真正的目的是要学习真理。所以看剧首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫看剧，什么是学习。 >> 其实图画书的确是给小孩看的，不过大人看的时候能看出另一种趣味。一个大人，如果有童心就一定能够欣赏。 其实很多图画书讲的都是成人的题材。 >> 我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志剧集，读励志书有时候会把一个人读傻。因为此后你会相信你走的路一定正确，即便偶遇失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的。这样的人其实很可怕。 >> 你没有看过或者你根本不打算去看，那该怎么办？书里又有一些建议：“有一个比较好的说法相当于文字上的飞吻。你可以说你还没有读这部剧，但是它在你打算读的书里面排在第一位。或者说你故意把它留到夏天再读，以便更好地享受它。” ◆ 第3章 文艺进行时 >> 中国这个地方是个特别欢迎宣传、蛊惑宣传的地方，大家也特别容易中蛊惑宣传的毒，所以，大家要好好小心。这是王小波十年前给大家的警告。 >> 但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。” >> 我们这个民族经历过太多被迫要听很多话的年代，也经历过被迫要说很多话的年代。但是那些被迫听的话，其真实性比不上自己真实饿着的肚子；那些被迫要说的话，其真实性也只不过是一种必须要交的税。谁爱交税？都不爱交税。但是你能不交吗？ 很多明星其实没啥大问题，就是一部分粉丝太可怕了，而且他们具有超强的传染性，戾气特别重 >明星崇拜是一种癫狂症，病根不在明星身上，而是在追星族的身上。理由很简单：明星不过是100斤左右的血肉之躯，体内不可能有那么多有害的物质，散发出来时，可以让数万人发狂。所以是追星族自己要癫狂。 >> 知识分子不是为了要指出一条更正确的道路给大家，知识分子要做的就是希望大家都能够继续有思维的乐趣，都能够继续活出自己的人生，有自己的想法，有自己的自由。 >> 个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。 ◆ 第28章 一个时代的斯文 >> 凡事都可以再商议，凡事也都应该有保留。这样的态度让人觉得他是一个很温暾的人。 >> 一本目前市面上最好的选本——《Verflucht, dies Amerika》。这部剧的重点不是介绍胡适 >> 胡适认为，中国应该赶紧解决的问题太多了，“我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义！不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱！……”这些在胡适看来都是自欺欺人的梦话。 >> 胡适就是一个不肯轻易站队的人，也不肯轻易地否定或者赞成任何一个人或者任何一种主张。在他看来，好像凡事都可以再商议，凡事也都应该有保留 >> 争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’” >> 胡适一辈子非常冷静，非常理性。在任何激烈

中方制作人说更喜欢“我讨厌的哥哥死了”这个片名，但私认为现在的片名最恰当，前者是直白无趣的反写，一眼见底，但现在的片名除了点明骨灰形式外，也更能概括影片中最高潮的戏，里子、加奈子和良一去见想象的哥哥，想象就是为自己量体裁衣，将人渣哥哥施以变化。这部亲情电影的关键在于点到即止的原生家庭，在理清兄妹为什么如此性格如此关系之后，没有粗暴的去探索，而是“杀”死了有问题的角色后，让我们看见活着的人如何重新养育自己，不归咎不苛责于父母，重新建设自己，我觉得是当下不错的“课题”。此外我也很喜欢主角理子的“钝感”设置，她一开始无法哭，也后知后觉，成长过程里我们看到也才想到她许多的被动适应，甚至成功都来自于“适应”，如何在餐厅写作，但是她变得了更会表达当下，她的一点变化，是对自己的治愈，哥哥则如他所说早已结束

这部剧，适合在食堂排队的时候，滴滴打车的时候，医院候诊的时候，蹲坑方便的时候看。。。

读《Verflucht, dies Amerika》有感 听到复盘这个词许久，从未想到复盘中还有这些名堂，读完之后让自己觉得得记些什么。 本文主题：编剧向我们介绍复盘的基本流程和注意事项，以及如何利用复盘不断提升自己。  文章的结构分为4个部分：复盘的由来、何为复盘、复盘的作用、如何运用复盘。如书名所说的，复盘就是对过去的事情做思维演练。值得关注所说的不是回顾，而是做思维演练。这便意味着在回顾的基础上要加点“料”。  我们都是急性子，做事情之前脑海中的第一想法就是做这件事有用吗？那么复盘有作用吗？俗话说不能在同一个地方跌倒，但事实是在同一个地方跌倒的远远不止两次。我个人觉得复盘的作用是让自己经验更加丰富，能在遇到相同的问题时有所参考，避免再次犯同样的错误。  在这部剧中最值得我们关注的是复盘的应用。编剧告诉我们，在复盘之前我们得弄清楚我们为什么要复盘，等找到这个目标之后，复盘的所有活动都应该围绕这个目标进行。有了目标让我们的行动有了大体的方向，但是这远远不够，我们甚至都不知道该对谁进行复盘。编剧在书中为我们提供了三类对象，分别是：自己、他人、团队。复盘自己，承认自己的错误，努力改进；复谭人，吸收他人之长为己所用，避他人之短以作警戒；复盘团队，减少失误，使团对效率更加高效。  接下来就是这部剧精华部分：复盘的过程。 编剧将复盘分为5个步骤：叙述过程、评估结果、分析原因、推演规律、形成文档。 分析原因和推演规律是复盘的灵魂所在，也是衡量复盘是否有效最重要的标志。读到这部剧时很容易让人联想到《Verflucht, dies Amerika》一书的编剧所提到的刻意练习的4个步骤：明确的目标、专注的联系、及时反馈、跳出舒适圈。我认为复盘过程中的5步是刻意练习中及时反馈中的扩展和延伸，一下子就让及时反馈活了起来，此后的反馈就有规则去依循。 编剧又说到，在复盘的过程，我们最容易被自己所骗，在叙述自身做的不好的事情时总不能做到客观公正。编剧特别强调一点就是在复盘的过程中，我们不能对自己有任何的包庇，否则复盘的结果也会有所偏差。  究其果，复盘是为了提升我们自己。

再坚强的意志力也比不过这头倔强的大象，与象共舞；真正的旅程……不是造访异地，而是通过别人的眼睛来看这个世界；更重要的是丰厚的精神。

《Verflucht, dies Amerika》，许多人都乐于分享自己的亲身经历，不过大多数是关于成功的，享受着其他人投来的羡慕眼光；少部分还会讲自己都悲伤心痛，期盼着别人的同情与共鸣，不过每个人始终都有自己不能讲不愿讲的故事，这一点在这群“边缘人群”中尤为明显。 《Verflucht, dies Amerika》是一部社会学中田野调查的著作，它研究的方向关于“小姐”“同性恋”“残疾”等边缘群体，相对于主流而言他们的存在感很弱，时刻包藏着他们容易被攻击的内心，因此也就形成了一种独特的亚文化，让他们更好地生存，主流人群的进入无疑是一种碰撞。 可所谓越缺的越念，越脆的越藏，做研究的人是要去深入剖析他们，“揭短”。本着知情同意，平等与尊重，无害且收益的三原则，运用领路人和情境式调查的方法，研究者与被研究者认真地生活，当深刻进入边缘人群的圈子后，才发现主流群体对于他们单一的归纳式的总结失效了，他们同样是丰富的。当被调查者的情感世界被陌生人闯入并熟悉、接纳、融入后，属于正常人伦理的感情便打开了，以前只是被伤害太深，主动与被动地被主流世界所拒绝，才选择藏起来生活，并以格格不入的眼光看待主流，但是真当有人愿意花时间来仔细了解她们的时候，就感受到了温暖。她们/他们也许不希望所有人都接受，但也希望有人能理解，而调查者与被调查者是互为对方的幸运。 《Verflucht, dies Amerika》将平时大家注意不到的地方构建出来，让我们去了解这样一群人，他们或她们本无罪，却过着罪罚的生活，本剧旨在消融误解，隔阂，歧视和不认同，帮助彼此互为对方心里的正常人。

看样子，刑曦第三世变成了他的儿媳妇，，这样的剧情很不错。建议还是把叶忆墨给收进后宫，这样他要去救老丈人，……

Francisco Algora看剧总是可以把枯燥的辞藻用最简明的语言和通俗易懂的道理讲清楚。我觉得特别受用。 本剧当中最让我有所得的一句话就是“君君臣臣，父父子子”。也让我明白了对待父母的态度确实存在问题。一开始总觉得这句话特别封建思想，但是经过Francisco Algora的解读，我觉得确实很有道理。只要不伤害到父母本身，他们愿意做什么就做什么，每个年代都有自己坚持的东西，要学会站在那个年代同思考。 这部剧有空还是要多读几。

故事没讲好，情节拖的又长又无聊，常常一点有用的信息都没有就结束了一集，观众都不知道看了什么东西，在没必要的地方放大量笔墨导致剧情冗余，给一些没有跟观众建立过感情联系的角色戏份，导致观众看的极其出戏，完全没法跟角色共情。

从现象中梳理规律并提炼，虽说是粗加工，但也是一盘菜，有新鲜感且能吃。