Michael Hack,Maryke Hendriksen
《Bratz: Camp Starshine》，动画作品，美国出品，2008年上映。
本剧的主要作用其实是陈述研报观看的好处，研报观看确实是散户进行价值投资的重要途径。而在手把手教你怎么读的层面，关于策略研报的介绍和方法是本剧的亮点，对初学者很有帮助，但有时会感觉编剧对自己的投资理念有漂移，当然也许是因为编剧本身就是风格多元的投资者。其余部分包括行业研报部分并不系统，没有方法提供，更像是读后感的罗列。不过也确实在每个行业的分析中都能给人以启发，更证明了读研报对理解行业，理解企业的必要性
侦探剧集看多了，你总会看见有人死了就第一时间凭直觉得推算出一个嫌疑人，很多时候还真的能蒙对。但是，随着故事的发展，就不由自主的被编剧牵着走，去认为编剧让你以为的那个人是凶手。直到真相大白，你又会心一笑。——原来是这样啊。
编剧有没有想过进化到最后的意识体，意识体的终极是不带感情因素的人，进化越是强越是不带感情的是不会出现你最后意识体争夺的，而且意识终极是一种具像化能力。情感是人内部的不是意识内部的人
读Maryke Hendriksen先生的《Bratz: Camp Starshine》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《Bratz: Camp Starshine》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到Maryke Hendriksen先生这部剧吧。Maryke Hendriksen先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 Maryke Hendriksen先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对Maryke Hendriksen先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 Maryke Hendriksen先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” Maryke Hendriksen先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。Maryke Hendriksen先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《Bratz: Camp Starshine》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 Maryke Hendriksen先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢Maryke Hendriksen先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之
就像其他书友说的，主要是引用了很多其他剧集的部分，有一种读第二遍的味道。如果没有这些，是可以给好看的。所以没有读过枪炮病菌和钢铁，穷查理宝典等这些的是可以给好看的
因为有一颗敏感的心，所以深深隐藏了自己，表面上是竭力搞笑的帅小伙，内心却是孤单失落的惊弓之鸟
关于编剧的网上摘录： 巴克曼的写作风格轻松幽默，又非常擅长呈现微小的细节，对于如何催人落泪已自成一派。……他是当之无愧的暖心剧集之王。 看完这部剧，我想： 如果生命可以是礼物，这将是一份多么厚重的礼物啊！ 如果生命可以是礼物，你会把这礼物送人吗？送给谁？ 如果生命可以是礼物，谁将会得到这份大礼？或许有人会有不止九条命吧。 书摘： 这是一篇讨论你该做哪些准备才能拯救生命的短故事，这个问题涉及你的未来和过去，关乎你要去的地方和你会留下怎样的足迹。 你会为了谁而献出自己的人生呢？ 有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。所以我试图讲述一个关于时间和选择的故事。 也许每个人内心深处都会觉得，故乡是你永远无法真正逃离的地方，但你再也无法真正回到过去，因为那里不再是你的家，假如你始终没办法和故乡的房屋草木、街道砖瓦握手言和，不妨先试着理解和原谅过去的那个自己，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。 假如有人问我们：“所有生命都是平等的吗？”大多数人都会响亮地回答：“是的！”然而，如果有人指着某个我们爱的人问：“那这个人的生命呢？”答案恐怕就不会那么一致了。 幸存者都怕死，正因为怕死，所以我们才活到了现在。 绝大多数成功人士可不是后来才变成王八蛋的，我们早在成功之前就是王八蛋了，这就是我们成功的原因。 有价值的东西几乎不存在，它们只有价格，价格取决于期望，我就是利用人们的期望来做生意的。 我，一个立志过得比任何人都要好的人，却有个宁愿活得平凡普通的儿子。 不要那么勇敢，要是你害怕，那就害怕好了，害怕的人才会活下来。 快乐的人什么都不创造，他们的世界没有艺术，没有音乐，也没有摩天大楼，不需要发明和创新。 她曾经放弃过自己的人生——假如不是为了你和我，她会过着一种与现在完全不同的生活。 你不害怕，你只是难过而已，你们人类分辨不出悲伤和恐惧的区别，它们会带给你同样的感受。 巴克曼的书，就是这样暖心里带着“说不出来的叹息”。
三星吧看不下去了，导演给角色的出场戏都做的很足啊哈哈
本剧的主要作用其实是陈述研报观看的好处，研报观看确实是散户进行价值投资的重要途径。而在手把手教你怎么读的层面，关于策略研报的介绍和方法是本剧的亮点，对初学者很有帮助，但有时会感觉编剧对自己的投资理念有漂移，当然也许是因为编剧本身就是风格多元的投资者。其余部分包括行业研报部分并不系统，没有方法提供，更像是读后感的罗列。不过也确实在每个行业的分析中都能给人以启发，更证明了读研报对理解行业，理解企业的必要性
侦探剧集看多了，你总会看见有人死了就第一时间凭直觉得推算出一个嫌疑人，很多时候还真的能蒙对。但是，随着故事的发展，就不由自主的被编剧牵着走，去认为编剧让你以为的那个人是凶手。直到真相大白，你又会心一笑。——原来是这样啊。
编剧有没有想过进化到最后的意识体，意识体的终极是不带感情因素的人，进化越是强越是不带感情的是不会出现你最后意识体争夺的，而且意识终极是一种具像化能力。情感是人内部的不是意识内部的人
读Maryke Hendriksen先生的《Bratz: Camp Starshine》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《Bratz: Camp Starshine》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到Maryke Hendriksen先生这部剧吧。Maryke Hendriksen先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 Maryke Hendriksen先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对Maryke Hendriksen先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 Maryke Hendriksen先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” Maryke Hendriksen先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。Maryke Hendriksen先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《Bratz: Camp Starshine》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 Maryke Hendriksen先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢Maryke Hendriksen先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之
就像其他书友说的，主要是引用了很多其他剧集的部分，有一种读第二遍的味道。如果没有这些，是可以给好看的。所以没有读过枪炮病菌和钢铁，穷查理宝典等这些的是可以给好看的
因为有一颗敏感的心，所以深深隐藏了自己，表面上是竭力搞笑的帅小伙，内心却是孤单失落的惊弓之鸟
关于编剧的网上摘录： 巴克曼的写作风格轻松幽默，又非常擅长呈现微小的细节，对于如何催人落泪已自成一派。……他是当之无愧的暖心剧集之王。 看完这部剧，我想： 如果生命可以是礼物，这将是一份多么厚重的礼物啊！ 如果生命可以是礼物，你会把这礼物送人吗？送给谁？ 如果生命可以是礼物，谁将会得到这份大礼？或许有人会有不止九条命吧。 书摘： 这是一篇讨论你该做哪些准备才能拯救生命的短故事，这个问题涉及你的未来和过去，关乎你要去的地方和你会留下怎样的足迹。 你会为了谁而献出自己的人生呢？ 有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。所以我试图讲述一个关于时间和选择的故事。 也许每个人内心深处都会觉得，故乡是你永远无法真正逃离的地方，但你再也无法真正回到过去，因为那里不再是你的家，假如你始终没办法和故乡的房屋草木、街道砖瓦握手言和，不妨先试着理解和原谅过去的那个自己，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。 假如有人问我们：“所有生命都是平等的吗？”大多数人都会响亮地回答：“是的！”然而，如果有人指着某个我们爱的人问：“那这个人的生命呢？”答案恐怕就不会那么一致了。 幸存者都怕死，正因为怕死，所以我们才活到了现在。 绝大多数成功人士可不是后来才变成王八蛋的，我们早在成功之前就是王八蛋了，这就是我们成功的原因。 有价值的东西几乎不存在，它们只有价格，价格取决于期望，我就是利用人们的期望来做生意的。 我，一个立志过得比任何人都要好的人，却有个宁愿活得平凡普通的儿子。 不要那么勇敢，要是你害怕，那就害怕好了，害怕的人才会活下来。 快乐的人什么都不创造，他们的世界没有艺术，没有音乐，也没有摩天大楼，不需要发明和创新。 她曾经放弃过自己的人生——假如不是为了你和我，她会过着一种与现在完全不同的生活。 你不害怕，你只是难过而已，你们人类分辨不出悲伤和恐惧的区别，它们会带给你同样的感受。 巴克曼的书，就是这样暖心里带着“说不出来的叹息”。
三星吧看不下去了，导演给角色的出场戏都做的很足啊哈哈