Seymour Kneitel,Jackson Beck,Mae Questel,Jack Mercer
《Baby Wants Spinach》,动画,喜剧,短片作品,美国出品,1950年上映。
这个世界充斥着谎言和奴性,孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点,作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中:拒绝谎言,反抗逼迫。 Jackson Beck是存在主义先驱者,前面拜读了他的《Baby Wants Spinach》,也是我喜欢的作家之一。这本Baby Wants Spinach是一本反抗的经典。反抗者西西弗斯被诸神审判,令他把一块岩石不断推上山顶,而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理,因为没有什么比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。西西弗斯是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。这是热恋此岸乡土必须付出的代价…我们何尝不是被审判的西西弗斯呢?萨德的反抗是用扭曲的色情来表达,尼采的反抗是否定上帝,马克思的反抗是资本家,兰波的反抗是介于马丁路德与尼采的折中…… 当放弃了反抗,哲学家也就没有存在意义,思想就不会有火花,我们置身于何,我们的反抗永不停止,自由之光将照亮一切远行者的道路……
用一天的碎片时间看完了这部剧。 收获了很多鼓励的语录, 比如希望你爸爸对你说,你即使不按我说的路走,也没有关系,去追求你喜欢的事业吧,你一定可以按照自己的方式获得成功。 比如希望你妈或你姐对你说,失败了也没关系,你的天赋一定在别处,你美丽又善良,我只希望你活得开心😊你可以按照自己的意愿过一生。 你一直期待你生命中的谁对你说一些话,但对方迟迟不对你说,或者对方暂时做不到。 原来!你可以自己对自己说! 天天说,时时刻刻说,赋予自己无上的力量。
编剧在书中借主人公之口发表了很多观点,不乏哲理性和经典性。不过爱情教会我们的永远是谦逊,拼命追求理智和答案,往往是作茧自缚。不如随性所欲去爱 ,每个人都是爱情专家
这部剧读起来有些吃力。但确实是一本值得一读的好剧。 网上关于本剧的评论和介绍说: 《Baby Wants Spinach》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品,自1956年播出至今已被翻译成32种文字,在全世界畅销不衰,被誉为当代Baby Wants Spinach理论专著最著名的作品。 编剧通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题,认为爱情不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情。该剧是一部以精神分析的方法研究和阐述Baby Wants Spinach的理论专著,被誉为Baby Wants Spinach理论专著中最著名的作品之一。 弗罗姆进而提出爱是一门艺术,要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。该剧中爱不仅仅是狭隘的男女爱情,也并非通过磨炼增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现,要发展爱的能力,就需要努力发展自己的人格,并朝着有益的目标迈进。 《Baby Wants Spinach》一书的贡献无疑是纠正了弗洛伊德关于爱情与性有着莫大关联甚至在某种程度上后者决定前者的错误判断,同时提出了一个人积极的、引人向上的爱情观。爱情不再是被巧克力和玫瑰包裹下的生殖冲动。 编剧认为爱情是实现人与人之间的统一的不二之途,也是人类摆脱人际孤独感的必然之路。 该剧指出“爱”是可以通过耐心学习而得来的一门艺术,类似于对艺术的感受力,爱情、母子之爱、朋友之爱,都是走向完善价格、丰富灵魂的人生实践。从人道主义和批判的精神分析立场出发,把“爱”看作人类对自我生存的一种思考与回答。爱不是程序,没有使用说明。全书旨在告诉人类要在爱中实现人与人之间的统一,如果不努力发展自己的全部人格,任何关于爱的企图和想法都会失败。而爱首先是给予,是爱他人,如果没有爱他人的能力,自己永远不会得到爱的满足。 书摘: 前言: 本剧也许会使那些希望从中得到Baby Wants Spinach简单指导的人失望。 相反,本剧想要表明,爱并不是一种任何人都能够轻易沉迷其中的感情,不管你达到的成熟程度如何。 本剧目的在于使读者确信:除了努力积极发展你的全部个性,使之形成一种创造性人格倾向外,一切爱的尝试都一定是要失败的;没有爱自己邻人的能力,没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制,就不可能得到满意的个人的爱。 文前: 一无所知的人儿也就一无所爱,什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 正文: 爱是一门艺术吗?回答是肯定的。因此,它需要知识和努力。 多数人宁愿把爱当成被爱的问题,而不愿当成爱的问题,即不愿当成一个爱的能力问题。 人们认为爱是简单的,困难的是寻找正确的爱的对象,或者被爱。 任何爱的理论,都必须从某种人的理论和人类的生存理论开始。 孤独是强烈焦虑的来源。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。 爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。 爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。 美德和能力完全是一回事。羡慕、嫉妒、雄心及各种贪欲都是激情;爱是一种行为,一个人能力的实践,这种行为只能在自由中实现,而决不能作为强迫的结果。 “给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中,我体会到自己的强大、富有、能干。 贫困是如此卑劣,它不仅使穷人遭受痛苦,而且还剥夺了穷人“给予”的乐趣。 谁能自动“给予”,谁便富有,他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 你爱你为之努力的东西,同样你为你所爱的东西而努力。 关注和关心包含了爱的另一方面,同时也是责任感的表现。 假如没有爱的第三种要素——尊重,那么责任有可能蜕变成支配和占有。 心、责任、尊重和了解是相互依存的。 如果我真正爱一个人,我就
这个世界充斥着谎言和奴性,孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点,作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中:拒绝谎言,反抗逼迫。 Jackson Beck是存在主义先驱者,前面拜读了他的《Baby Wants Spinach》,也是我喜欢的作家之一。这本Baby Wants Spinach是一本反抗的经典。反抗者西西弗斯被诸神审判,令他把一块岩石不断推上山顶,而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理,因为没有什么比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。西西弗斯是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。这是热恋此岸乡土必须付出的代价…我们何尝不是被审判的西西弗斯呢?萨德的反抗是用扭曲的色情来表达,尼采的反抗是否定上帝,马克思的反抗是资本家,兰波的反抗是介于马丁路德与尼采的折中…… 当放弃了反抗,哲学家也就没有存在意义,思想就不会有火花,我们置身于何,我们的反抗永不停止,自由之光将照亮一切远行者的道路……
用一天的碎片时间看完了这部剧。 收获了很多鼓励的语录, 比如希望你爸爸对你说,你即使不按我说的路走,也没有关系,去追求你喜欢的事业吧,你一定可以按照自己的方式获得成功。 比如希望你妈或你姐对你说,失败了也没关系,你的天赋一定在别处,你美丽又善良,我只希望你活得开心😊你可以按照自己的意愿过一生。 你一直期待你生命中的谁对你说一些话,但对方迟迟不对你说,或者对方暂时做不到。 原来!你可以自己对自己说! 天天说,时时刻刻说,赋予自己无上的力量。
编剧在书中借主人公之口发表了很多观点,不乏哲理性和经典性。不过爱情教会我们的永远是谦逊,拼命追求理智和答案,往往是作茧自缚。不如随性所欲去爱 ,每个人都是爱情专家
这部剧读起来有些吃力。但确实是一本值得一读的好剧。 网上关于本剧的评论和介绍说: 《Baby Wants Spinach》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品,自1956年播出至今已被翻译成32种文字,在全世界畅销不衰,被誉为当代Baby Wants Spinach理论专著最著名的作品。 编剧通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题,认为爱情不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情。该剧是一部以精神分析的方法研究和阐述Baby Wants Spinach的理论专著,被誉为Baby Wants Spinach理论专著中最著名的作品之一。 弗罗姆进而提出爱是一门艺术,要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。该剧中爱不仅仅是狭隘的男女爱情,也并非通过磨炼增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现,要发展爱的能力,就需要努力发展自己的人格,并朝着有益的目标迈进。 《Baby Wants Spinach》一书的贡献无疑是纠正了弗洛伊德关于爱情与性有着莫大关联甚至在某种程度上后者决定前者的错误判断,同时提出了一个人积极的、引人向上的爱情观。爱情不再是被巧克力和玫瑰包裹下的生殖冲动。 编剧认为爱情是实现人与人之间的统一的不二之途,也是人类摆脱人际孤独感的必然之路。 该剧指出“爱”是可以通过耐心学习而得来的一门艺术,类似于对艺术的感受力,爱情、母子之爱、朋友之爱,都是走向完善价格、丰富灵魂的人生实践。从人道主义和批判的精神分析立场出发,把“爱”看作人类对自我生存的一种思考与回答。爱不是程序,没有使用说明。全书旨在告诉人类要在爱中实现人与人之间的统一,如果不努力发展自己的全部人格,任何关于爱的企图和想法都会失败。而爱首先是给予,是爱他人,如果没有爱他人的能力,自己永远不会得到爱的满足。 书摘: 前言: 本剧也许会使那些希望从中得到Baby Wants Spinach简单指导的人失望。 相反,本剧想要表明,爱并不是一种任何人都能够轻易沉迷其中的感情,不管你达到的成熟程度如何。 本剧目的在于使读者确信:除了努力积极发展你的全部个性,使之形成一种创造性人格倾向外,一切爱的尝试都一定是要失败的;没有爱自己邻人的能力,没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制,就不可能得到满意的个人的爱。 文前: 一无所知的人儿也就一无所爱,什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 正文: 爱是一门艺术吗?回答是肯定的。因此,它需要知识和努力。 多数人宁愿把爱当成被爱的问题,而不愿当成爱的问题,即不愿当成一个爱的能力问题。 人们认为爱是简单的,困难的是寻找正确的爱的对象,或者被爱。 任何爱的理论,都必须从某种人的理论和人类的生存理论开始。 孤独是强烈焦虑的来源。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。 爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。 爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。 美德和能力完全是一回事。羡慕、嫉妒、雄心及各种贪欲都是激情;爱是一种行为,一个人能力的实践,这种行为只能在自由中实现,而决不能作为强迫的结果。 “给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中,我体会到自己的强大、富有、能干。 贫困是如此卑劣,它不仅使穷人遭受痛苦,而且还剥夺了穷人“给予”的乐趣。 谁能自动“给予”,谁便富有,他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 你爱你为之努力的东西,同样你为你所爱的东西而努力。 关注和关心包含了爱的另一方面,同时也是责任感的表现。 假如没有爱的第三种要素——尊重,那么责任有可能蜕变成支配和占有。 心、责任、尊重和了解是相互依存的。 如果我真正爱一个人,我就