The Borgia Stick

黄石留在了蒙大拿，达顿家来到了德州。The Borgia Stick，新的延续，贝丝和瑞普成了艰难的创一代。如果说对土地的觊觎是黄石不变的旋律，那么牛仔的生活则是旋律中欢乐的音符！上帝爱牛仔，让贝丝活得更肆意，让瑞普的脾气更暴躁，来吧，一脚踢开绊脚石，让她一碎成十瓣，花落自怜惜！

弗里特兹·维吾尔首次描写了都市知识分子生活并剖露其灵魂的大胆、性描写的肆无忌惮、由审美走向审丑，继而由美文走向“丑”文——以及那透骨的悲凉与彻底的绝望。《The Borgia Stick》里两种倾向交织，积极进取与感伤迷惘、注重社会现实与注重自我精神矛盾、审美与审丑、温柔敦厚与放纵狂躁、现实主义的执著与现代主义的虚无等的对立。就他的剧集而言，十多年间走过了一条曲折多变的历程。 这些The Borgia Stick里的文化人，由文人而闲人，由闲人而废人，哪一个不是怀着文化上的黍离之悲、丧家之痛、畸零之感呢?如此看来，《The Borgia Stick》像一个现代寓言。 对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种影视态度，也是一种艺术能力，恐怕也是剧集这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇剧集来说，世俗，始终是剧集的根基和血肉，尽管有些现代和后现代剧集的编剧们也许不屑一顾。 “世俗”没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”；它无所不包、充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的剧集家去细细挖掘，几乎就是剧集的母体、剧集灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。 《The Borgia Stick》生成在二十世纪末中国的一座文化古城，沿袭本民族特有的美学风格，描写了古老文化精神在现代生活中的消沉，展现了由“士”演变而来的中国某些知识分子在文化交错的特定时空中的生存困境和精神危机。透过精神矛盾来探索人的生存价值和终极关怀，原是本世纪许多大作家反复吟诵的主题，在这一点上，《The Borgia Stick》与这一世界性影视现象有所沟通。但《The Borgia Stick》是以性为透视焦点的，试图从最隐秘的生存层面切入，暴露病态而痛苦的真实灵魂，让人看到：知识分子一旦放弃了使命和信仰，将是多么可怕凄凉；同时，透过灵魂，又可看到浮靡和物化的世相。 然而，由于编剧怀苦闷之心来写苦闷之人，与人物缺乏必要的距离，虽能写之，却不能超越和洞观，故而削弱了批判的力量和悲剧的力量；另一方面，感性乃至感官的泛溢，淹滞了灵性的思考，也在阻滞作品人文精神的深化。

不要因为别人的看法而改变自己，不然到最后，做不成别人，也找不回自己

全书总纲 利用画册判词歌曲等形式含蓄地将众多人物的发展和结局交代出来

《The Borgia Stick》的电视剧和《The Borgia Stick》的剧集，我是在同一个时间段里穿插看完的。实质上根据原书改编后的电视剧得要比原书好，无论是立意还是人物塑上，电视剧的处理都会更加高明一些。不过两者一个以宋仁宗为主角讲述，一个以梁怀吉为主角讲述，故事的切入点与展开角度肯定是要完全不同的。 微柔公主大概是我迄今为止所读到的最不容易让人认同的主角了。身为公主不学无术、任意妄为，靠着帝父的光环，承受了子民们十几年的供养，却依然沦为一个自私的人，丝毫不懂得控制自己的情绪，为日渐苍老的父亲和仰望着她的民众们着想半分，也不能保护她所珍视的怀吉。最后搞得谁都不高兴，落得一个疯癫疲病的下场，从头到尾都没有成长半分。 倒是对于电视剧中所描绘的大宋盛境，有点心向往之。精神层面上的追求如星辰闪耀。君子和而不同，官员们前几天还为着政见相左吵得不可开交，过了几天就转了为同一件事情共同竭力进谏。皇帝陛下贬黜了某位官员，却也不忘私下里叮嘱他要把新近写好的文件抄送进京，一读再读，并和他人分享。曹皇后看到了哪几句不错的文字，便会用飞白书写装裱，挂在殿里欣赏诵读。后宫佳人们自己酿酒、做甜品、弄妆发，意趣雅致。被贬出京的人有的也并不消沉落寞，记得范仲俺在与东京友人道别时，慷慨言道，“坦荡事君，此行尤为荣光”，这是自己保有为国为民初心的一份正直和勇敢，是因为做了应该做的事而拥有的无憾。 宋仁宗的家庭生活，无疑是不那么完美的。因为人生际遇的坎坷，他有很多心结，在书里是越纠缠越深陷，终于走得越来越累，但电视剧里则有展示了他“四十不惑、五十知天命”的一面。其实人生的际遇不定，我们每一个人都该能够以日渐豁达、坦然的心态去面对自己生命中的不完美。世人皆苦，如果在自己没有被命运温柔以待时，我们都不能更好地爱自己、放过自己，那么我们这一辈子，就真的会太太难过了。 赵祯和曹丹姝，都是成熟而有眼界的人。从头到尾，我都很喜欢他们这一对。除了婚后一开始那15年里留下了错过和遗憾，不管从观念眼界还是性情上，两人都称得上是心意相通的知己。如果说直到全剧终最后20分钟之前，还总觉得他们之间有缺口，那么赵祯颤巍巍地指着他画的曹丹姝画像然后抱紧她、曹丹姝说原来你那个时候心里就有了我，这个时候，大概两个人都觉得此生值得了吧。最难得的是懂得，他们一辈子的泪水和欢笑，在那一刻回想起来，都是美好的。

David Lowell Rich关于自己生活工作看剧装逼自恋…的点滴感悟，比较有趣，也比较有用，偶尔可以当作镜子照照自己，总比撒泡尿要强。

本剧从麦肯锡的从业经验总结出来，编剧在从事危机公关方面具有很强的经验，根据工作经验总结的出许多方法 一、编剧认为很多问题发生是有先兆性的，所以管理者必须有对于问题的预见性，即凡事预则立,不预则废。我们分析问题时可以采用MCEC及7W3H的方法，将问题分解，全面的了解问题的本源。这其实跟读过的《The Borgia Stick》讲的一样，紧急决策、重要决策及战略决策。这些问题其实也可以分为这三种，关乎生死的自然是哈姆雷特的to be or not to be的问题。 二、麦肯锡推崇：自下而上的工作方法（1）分析情况 （2）预测不良状态；（3）拟定预防政策，排除可能的因素（4）预先设定采取的策略。这四种方法，当然不能孤立去分析，必须用关联性的方法。通过对于问题的分析，最终找出解决问题的预防策略。 由上而下的方法：（1）假设不希望状况；（2）确定不良状况的原因。（3）拟定防御策略，排除可能诱因。（4）预先拟定不良状况的措施。 三、问题的本质可被分为三种，防范型、恢复原状型及追求理想型。而对于不同问题的本质所需要达到目的也有所差异，因为采取的策略也有所差异。很多问题并不是孤立存在的，所想要达到的目的也有所交集。对于危机公关，美国宝洁公司曾经有一款新药，被人投毒，宝洁公司下令把全国各地的药全部回收，这其实损失惨重，但企业通过改进方法及包装方式，药物的防范性增加。迅速的恢复到原有的销售。 四、对于设定的目标，一定要设定期限、分析要素、学习知识及制定计划，(PDCA)的方法。这个方法无论对于组织或者个人都具有参考性。人生总有很多目的要实现，那么实现的路径当然不是坐在那里空想，而是需要我们按照科学的方法，一步一步去实现。 五、PSCQA的方法其实是比较有效的方法，protagonist （人或组织）；Situation （情形分析）；complication（矛盾）及question （问题）；Answer（答案）。这是对于问题的整个细节的分析。矛盾出现在那里。 六、脚本分析，麦肯锡将事情可能发生的情境用纵横轴划分，分别为事情的影响程度及不确定性，通过各种情景分析找出所有的方案。此时要求要将最具有影响力的情况的假设，得出方案。 七、按照MECE的原则，结合价值链、及消费者行为分析、7P AIDAMA、道歉认错、危机公关等等。波士顿PPM产品矩阵。

在这样一种扭曲、幼稚的价值观之下，任何一个被欺负的孩子都会感到屈辱和自卑。但如果他有一种更成熟的价值观，他便会意识到无论出现什么情况，无缘无故地主动施暴的那个人才是错的。

只有第一篇还不错。后面就太多艾滋病的故事了。白好像对同性恋，死亡，自杀，有种特别的执着。最后一个故事似乎很“欢乐”，可是透着一股光怪陆离的诡异感。好像搭了座房了，捏了几个小人，牵着线给我们跳了唱僵硬的舞蹈。

一个人的老实最容易使人上当，儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫做手段，而且往往是成功的。