贝纳尔多·贝托鲁奇
《La salute è malata》，纪录作品，意大利出品，1971年上映。
之前看过电影，但是情节都记不得了。剧集看完，印象最深的人物是后来的市长马文彬。做事仔细认真，这真的是一个很好地习惯，不仅大事仔细，小事也不会忽视，最爱说的三句话就是“千里之堤毁于蚁穴”“防微杜渐”“因小失大”都是强调小事的重要性，可以合理推断马文彬之所以当市长。就是因为他对细节的把握，不然不会把这三句话奉为圣经。注重细节的马市长也没有解决好李雪莲的问题，反而也把事情弄反了，主要还是因为不清楚李雪莲为什么要告状，这部剧里没有谁明白，牛也不明白。之所以李雪莲认为牛明白，是因为她实在是没办法，找不到一个认同的人，只能找一个牲畜，也算是很无奈的一种心理安慰吧。 关于李雪莲为什么要告状，或许她自己也说不清楚。最开始可能就是不甘心，自己下了个套把自己给套住了。这感觉真比吃个苍蝇还恶心吧。第一次告状失败，从法官到市长，李雪莲已经决定放弃了，但是秦玉河不知道李雪莲来找他具体是个什么意思，所以连单独说说话都不想。这也就说明秦玉河对李雪莲真的是没有感情，或许自打新婚之夜知道李雪莲不是处女之后就心存芥蒂吧，所以秦玉河借着假离婚的契机假戏真做也并不是偶然。 可怜李雪莲假离婚的事还没翻篇，又惹出了潘金莲的事。第二次告状是为了名誉，从法官到市长都受到了处分，但对李雪莲个人来讲却没什么实质性帮助，她最恨的秦玉河一点事没有，潘金莲的帽子也戴的稳当，所以她还是要折腾。我想李雪莲自己也清楚自己的折腾不会有什么结果的，之所以还要折腾就是要赌一口气，是在跟自己较劲。只要她折腾她就没输，什么时候不折腾了那就等于是认输了。后来，牛死了，连那个虚拟的支持者都不存在了，所以李雪莲想通了，不想折腾了。然而还是被一票干部逼上梁山，自己跟自己和解可以，但是李雪莲是不能被说服的，李雪莲这个人物性格里的倔强，真的是像一头牛。 李雪莲是在49岁这一年准备和解的，外在原因是牛死了。主要还是时间吧，大半辈子都过去了，折腾较劲，但是谁在乎呢？书里的李雪莲被逼上梁山，因为秦玉河的死才算是个了断。但是呢生活也没了方向，那这20年的折腾又算什么呢？那么，现实中的我们，遇到不如意的事情，究竟怎么解决算是最优解呢？年轻气盛，生命在于折腾，四十不惑，五十知天命。性格的棱角被生活和时间打磨得光滑，这究竟是怎样的一个过程呀!
这是文明与野蛮的冲突。飘零久，尝到热血滋味后，本天真无邪的孩子也可化身猎手，乃至恶魔，如今方知文明来之不易。
有没有可能出实体书啊……那些没有发的正文有没有可能在实体书里出啊……好想买，没有那些被删减的也好想买的说(ฅ>ω<*ฅ)
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。
时隔多年，重读这部剧，依然会被简和罗切斯特先生的爱情所动容，以及简善良，勇敢，仁慈，坚强，独立等品格钦佩，但再次读这部剧时令我印象深刻的是一个国家的宗教对人的束缚和影响。他们的行为都在受着宗教的指引，不能迁就天性，不让卷发的存在，统一的要求和标准；对传教的执着追求，把他作为伟大的理想和事业，对天堂的渴望。无所谓好坏对错之分，只是意识形态不同罢了。
他对她的傲慢变成了爱，她对他的偏见也变成了爱，两个相爱的人就这样因为La salute è malata走到了一起。
之前看过电影，但是情节都记不得了。剧集看完，印象最深的人物是后来的市长马文彬。做事仔细认真，这真的是一个很好地习惯，不仅大事仔细，小事也不会忽视，最爱说的三句话就是“千里之堤毁于蚁穴”“防微杜渐”“因小失大”都是强调小事的重要性，可以合理推断马文彬之所以当市长。就是因为他对细节的把握，不然不会把这三句话奉为圣经。注重细节的马市长也没有解决好李雪莲的问题，反而也把事情弄反了，主要还是因为不清楚李雪莲为什么要告状，这部剧里没有谁明白，牛也不明白。之所以李雪莲认为牛明白，是因为她实在是没办法，找不到一个认同的人，只能找一个牲畜，也算是很无奈的一种心理安慰吧。 关于李雪莲为什么要告状，或许她自己也说不清楚。最开始可能就是不甘心，自己下了个套把自己给套住了。这感觉真比吃个苍蝇还恶心吧。第一次告状失败，从法官到市长，李雪莲已经决定放弃了，但是秦玉河不知道李雪莲来找他具体是个什么意思，所以连单独说说话都不想。这也就说明秦玉河对李雪莲真的是没有感情，或许自打新婚之夜知道李雪莲不是处女之后就心存芥蒂吧，所以秦玉河借着假离婚的契机假戏真做也并不是偶然。 可怜李雪莲假离婚的事还没翻篇，又惹出了潘金莲的事。第二次告状是为了名誉，从法官到市长都受到了处分，但对李雪莲个人来讲却没什么实质性帮助，她最恨的秦玉河一点事没有，潘金莲的帽子也戴的稳当，所以她还是要折腾。我想李雪莲自己也清楚自己的折腾不会有什么结果的，之所以还要折腾就是要赌一口气，是在跟自己较劲。只要她折腾她就没输，什么时候不折腾了那就等于是认输了。后来，牛死了，连那个虚拟的支持者都不存在了，所以李雪莲想通了，不想折腾了。然而还是被一票干部逼上梁山，自己跟自己和解可以，但是李雪莲是不能被说服的，李雪莲这个人物性格里的倔强，真的是像一头牛。 李雪莲是在49岁这一年准备和解的，外在原因是牛死了。主要还是时间吧，大半辈子都过去了，折腾较劲，但是谁在乎呢？书里的李雪莲被逼上梁山，因为秦玉河的死才算是个了断。但是呢生活也没了方向，那这20年的折腾又算什么呢？那么，现实中的我们，遇到不如意的事情，究竟怎么解决算是最优解呢？年轻气盛，生命在于折腾，四十不惑，五十知天命。性格的棱角被生活和时间打磨得光滑，这究竟是怎样的一个过程呀!
这是文明与野蛮的冲突。飘零久，尝到热血滋味后，本天真无邪的孩子也可化身猎手，乃至恶魔，如今方知文明来之不易。
有没有可能出实体书啊……那些没有发的正文有没有可能在实体书里出啊……好想买，没有那些被删减的也好想买的说(ฅ>ω<*ฅ)
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。
时隔多年，重读这部剧，依然会被简和罗切斯特先生的爱情所动容，以及简善良，勇敢，仁慈，坚强，独立等品格钦佩，但再次读这部剧时令我印象深刻的是一个国家的宗教对人的束缚和影响。他们的行为都在受着宗教的指引，不能迁就天性，不让卷发的存在，统一的要求和标准；对传教的执着追求，把他作为伟大的理想和事业，对天堂的渴望。无所谓好坏对错之分，只是意识形态不同罢了。
他对她的傲慢变成了爱，她对他的偏见也变成了爱，两个相爱的人就这样因为La salute è malata走到了一起。