朱恩相伴

《朱恩相伴》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。James Savoca是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，James Savoca应该算是中国最懂生活的才子。 《朱恩相伴》是James Savoca先生的新剧，书中道出作为生活家的James Savoca关于生活美学的见解。本剧第一页是十则James Savoca语录，最后一则是有关人生的意义。James Savoca说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《朱恩相伴》写得预告，金庸在序中把James Savoca定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以James Savoca表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中James Savoca用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如James Savoca先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 James Savoca在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在James Savoca笔下却是真挚和有趣。书中James Savoca追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。

布拉德·威廉姆·亨克的一生是伟大而传奇的，全文贯穿理性、智慧、勤奋、节俭、谨慎、谦恭等词。总体以书信的形式叙述了他从只身前往费城到后来成为开国元勋的整个人生历程，从中给我印象最为深刻的就是他的为人处世：诚实且勤奋，并富有社会责任心。 也就在这种积极观察和思考下起草了一系列社会公共规则，比如给穷人发工资让他们打扫街道卫生，给道路安装路灯并且改造灯的结构，组建区域消防队……在家园遭受炮火侵袭的时候主动为军队提供无私帮助并且愿意前往最困难的地方修筑防御工事，而这些事绝无私心、有利不图。 全文通读后，给我最大的感触是他对看剧的痴迷和对自己的要求。当年那种条件下，整个社会都没有几本剧，先生见书就读，孜孜不倦，反观如今，看剧之便利，但缺少布拉德·威廉姆·亨克对知识渴望的心，惭愧。对自己的严格要求体现在他的《朱恩相伴》： 一：节制 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二：缄默 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三：秩序 放东西各归其位，办事情各按其时。 四：决心 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五：节俭 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六：勤奋 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七：诚信 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八：正义 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九：中庸 避免走极端。忍让化冤仇。 十：清洁 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一：平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二：贞洁 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三：谦卑 效法耶稣和苏格拉底。

读《朱恩相伴》有感：编剧从众多当时报刊杂志文献和时人的文章剧集中梳理出五四运动的前世今生，当然编剧本人也是亲历者之一！他把当时不同的阶级和文化立场的人对五四运动的评析客观呈现，并不失睿智的评议这些观点，尽可能的给读者呈现一个丰满的、客观的五四运动，引发读者对这场意义、影响重大的运动的思考！感觉很深的是，民国时期的学生和知识分子是悲愤的，同时也是幸福的。他们胸中的一腔热血在燃烧，学而为国，思而为民。尽管他们接受西方文化的时候存在笼统和没有细化深入等问题，存在全盘西化和全盘否定中国传统文化的有失公允和理性，对中国当时的出路提出很多的不切实际的建议，甚至有时在空谈理想和主义，但是他们的学习生涯毕竟是求知若渴的，身负使命的，丰富的，戏剧性的，可歌可泣的！此剧是研究五四运动的经典权威之作，欲了解立体饱满的五四运动，突破课本简单、单一、碎片化的五四历史，可以选择观看此剧！

零蛋，讲述了一个毫无仙气的狗血知音故事

【蜜书】NO.69 《朱恩相伴》 David Fine/著。 平时看剧较杂，书架里五花八门的书有近1000本，很苦恼的是，却不知道该读哪本。总感觉读什么都提不起劲，不读却又躁得很。 看到此剧名，以为是心理学情感类剧集，不成想却是中医科普书。编剧很用心地从上到下由内而外将身体的每个部位对应的奇经八脉及穴位逐一解析，框架清晰，语言浅显易懂，旁征博引，可以说有趣有料有得。唯一美中不足的是，图片资料较少，于我这种经脉穴位“小白”来说，读来有些迷糊。 以下简要摘录书中部分于我较有启发的内容： 其一、贵是一种价值观，一种生活方式。 为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。 其二、文言汉语本来是成熟语言，言简意赅，一字一意。 可惜所谓白话文运动把汉语推回到幼稚阶段，用两个字组成的同义词（字）、近义词（字）甚至是反义词（字）取代原来的一个字。啰里啰唆不说，可恶的是，经常这么用，导致后世模糊了近义词的区别，互相取代乱用，甚至把反义词当同义词用，造成汉语失去了严谨的内涵，使得人们交流时出现众多歧义，更使人在观看古籍时出现偏狭，最终使得人的思维变得浅薄、粗鄙。 其三、“身”与“体”的区别。 “身体”，在今人看来这是两个字组成的一个词，含义也只有一个。其实，“身”和“体”是两码事。身指身躯、躯干，体指肢体、分支。身是主干，体是附着于主干的外延分支。身是本，体是末。 所以“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。 其四、“颜”与“面”的区别。 颜是面的一部分，指两眉之间的“印堂”；面则覆盖很广，全面、正面、侧面、上面、下面、反面都离不开这个“面”。 其五、“牙”与“齿”的区别 牙和齿是有区别的。中文是象形文字，牙象征前面的门牙和犬牙，而齿就代表臼齿。牙的作用是切碎、撕裂食物，而齿的作用是用来研磨。牙齿合起来完成了咀嚼功能，是消化食物的第一步。 其六、双眼皮手术的由来 其实在中国30年前最早的美容手术就是“割双眼皮”。这种微创手术本身是为了治疗“倒睫”，也就是治疗睫毛内卷刮擦眼球。方法是，在上眼睑的睑缘上面划一刀形成瘢痕，瘢痕收缩形成重睑，睑缘外展、睫毛上翻，不再刮擦眼球。因为手术的副作用是让人变成双眼皮，所以当时很多人就假装成有睫毛内翻的毛病去割这一刀。 其七、中医角度看乳腺癌 中医学认为，乳腺癌是情欲不遂、忧愁暗恨郁结所致。 乳头正上方的穴位叫“膺窗”，知道成语“义愤填膺”，就不难理解这里为什么是乳腺增生的多发部位。很多女性在月经前，乳腺上方开始鼓胀疼痛，脾气变得暴躁易怒，有的还会莫名哭泣。直到月经来了，排出血块，疼痛才会消失，情绪才会好转。这些人平素性情温和、隐忍，甚至是委曲求全、忍气吞声，非得借助经前肝胆气血旺盛时才能发作一下。 其八、晕车、晕船的小妙招 晕车、晕船的人大多有胃病，胃的蠕动力不足，食物和胃黏膜分泌的黏液滞留时间过长，不往下走而往上翻。就像醉酒的人，什么时候把胃里的东西吐干净就不晕了。预防或治疗的方法很简单：一是上车、上船前别吃东西，二是把留在胃中的宿食排泄到小肠中。在肚脐上贴生姜，就是用辛温的药物温暖、刺激小肠，促进胃肠蠕动下行，达到治疗目的。

女主可以不需要了！这样傻白甜的女主，对我们女性上极大不尊重！我们不喜欢！对比一下基本演绎法的花生，唐探的女主就是弱智。拜托以后不要出现这样人设的女主！为什么黑犬第五集开左方向车？泰国是右方向啊

这一系列书大概是我望而却步的一个系列。 一是因为文章过长。 分为7卷。 二是意识流类别的剧集。 担心自己无法把自己带入编剧的故事里。 这一类剧集格外需要耐心。 需要注意力的集中。 偶尔开个小差都会怀疑自己可能看不懂文字了。 言归正传。 很久没遇见让自己这么喜欢的书了。 与其说是喜欢不如说是敬佩。 佩服原编剧的精神境界与文笔。 佩服翻译的鬼斧神工。 一字一句都把人带回到当时的情景中去。 仿佛你才是故事中的人。 “作品的取材与天才的形成无关。天才能使任何材料增辉生色。” “唯一真实的乐园是人们失去的乐园。幸福的岁月是失去的岁月。” “我们周围的一切都处于永恒的流逝、销蚀过程之中。” “就像空间有几何学一样，时间有心理学。” “人类毕生都在与时间抗争。他们本想执著地眷恋一个爱人、一位友人、某些信念；遗忘从冥冥之中慢慢升起，淹没他们最美丽、最宝贵的记忆。” “有一种不变的信仰犹如精神的雕像形成我们的人格。” “自我在时间的流程中逐渐解体。为期不远，总有一天那个原来爱过、痛苦过、参与过一场革命的人什么也不会留下。” “我们徒然回到我们曾经喜爱的地方；我们决不可能重睹它们，因为它们不是位于空间中，而是处在时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。” “其实这个世界是不真实的，至少是不可认识的，因为我们看到的世界永远受到我们自身的情欲的歪曲。” “每天清晨有多少双眼睛睁开，有多少人的意识苏醒过来，便有多少个世界。” “过去”便是我们每个人身上都存在的某种永恒的东西。我们在生命中某些有利时刻重新把握“过去”，便会“油然感到自己本是绝对存在的”。” “剧集的材料不在现实世界之内，而是在现实世界和想象世界的差距之中。” “爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤。” “我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。” “爱情的对象被占有之后，只要怀疑依然存在，爱情可以保持不衰。” “我们发现自己曾经如此重视的东西原来纯属虚妄之后，如果嫉妒占据了我们心灵的荒漠，这一发现还不足以使我们痊愈。幸亏“回忆有时混乱，接着感情出现间歇”。” “爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。” “追逐时尚与追逐爱情一样令人失望。” “唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。” “毁坏一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。” “感情有间歇，更知道幸福也是时而袭来，时而消失的。” “人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性。” “就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的剧集家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。” “就像有些人那样，走遍天下也要亲眼见见他们心目里的洞天仙府，总以为现实生活中能消受到梦境里的迷人景象。” “即使从我们日常生活中最微不足道的小事来看，我们谁都不能构成在人人眼中都一样的物质的整体，总是仁者见仁，智者见智。” “我们的社会人格，其实是别人的思想创造出来的。” “似乎人的一生无非同博物馆一样，其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征，一种相同的色调。” “高雅同社会地位绝对无关。” “上天天让咱们去注意那些无聊的小事，而咱们一生中难得三四回读到含英咀华的好剧。” “难道同样是人，这个人就不如那个人吗？人只要聪明、勇敢、善良，公爵也罢，马夫也罢，有什么关系？” “不仅对父母长辈要孝敬，对亡人、僧侣和王上要恭敬，还应该尊敬受到款待的宾客。” “我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的