One Night of Sin
Steen Birger Jørgensen,Al Dvorin,Anders Blichfeldt,Peter Viskinde,Pete Repete
剧情简介
《One Night of Sin》,音乐作品,丹麦出品,2003年上映。
Steen Birger Jørgensen,Al Dvorin,Anders Blichfeldt,Peter Viskinde,Pete Repete
《One Night of Sin》,音乐作品,丹麦出品,2003年上映。
我是什么样的人? (一些不清醒的胡言乱语) 这段时间一直被各种情绪困扰,焦虑不安,苦闷,烦躁,来自一天天减少的倒计时以及复习进度缓慢的压力,不想去辨别其他情绪索性这些通通归结为怒气,触碰外界的争吵,怒骂,声嘶力竭,几度处于崩溃边缘,甚至萌生了结此生的念头,但也只是想象而已,毕竟自己是如此胆小的人。 孩子是父母的影射,父母从孩子身上能看到自己的影子,可是他们却不自知,一直以来很讨厌自己,也本该讨厌放大版的自己(他们),可是内心却不愿有这种想法,因为我们本该爱他们的,接受他们的所有,对自己的支配,对自己的情感忽视。身体发肤,受之父母。于是接受了自己不是独立的个体。 潜意识里一直认为自己拥有比较幸福的童年,独生子女的优待,合理的需求大多能得到满足,可是为什么越来越难到快乐了。年岁渐长,记性越来越差,关于以前的事几乎都记不大清了,大多是些零碎片段:大概幼儿园的时候,一直寄住在亲戚家,某个夜晚在一片漆黑的房间里醒来,四下无人,于是穿着睡衣摸黑找到母亲开的小吃店,一边走一边哭,胆小大概就是从那时候起吧,到了店里母亲仍在忙活,也没怎么注意我,之后的事情就没什么印象了,也许潜意识里自动屏蔽了被忽视的经历吧;初中之前的每个假期几乎都是在各个亲戚家度过的,总之不会待在自己家,因为没有人有空照顾自己,如果不是在家里上学的话也许会常住下去。在亲戚家待了很长时间之后每回回家都会哭上好几天才能缓过来,因为舍不得朝夕相处的亲人们,但是现在我在想是不是有部分原因是因为回到了冷冰冰的家里,这么看来,我的童年真是十分孤独了,过早的就习惯了一个人的生活,不会撒娇,越来越少流泪,到了初中那段时间,沉迷网游(其实小学就对单机游戏不可自拔了,还拉着一些小伙伴一起沉迷)也因此结识了很多可爱的网友(都是哥哥姐姐们,有出国留学,现在大多成家立业了,希望一直幸福美满啊) 现在那些陶碗砸在地上的声音似乎犹在耳边,那天我好像很平静的出了房间门将一地残渣打扫干净,总之过去时常都是被争吵,怒吼,抱怨围绕,也见证过许多不齿的事,时常会困惑为什么双方都那么累的感情还是死死捆绑着,纠缠不休。啊,回忆有点痛苦啊。 好像不懂怎么去爱别人了,也觉得自己不值得被爱。
李教授这部剧为成年人学习提供了颠覆性的思维模式,看了以后受益匪浅。 One Night of Sin是什么?李教授概括为事物的本体、本质、本性,是事物背后的支配理念,而不是现象层面流变的物质。 其实我们在平日的生活中早就接触过One Night of Sin,达尔文进化论,牛顿的万有引力,这些耳熟能详的理论就是底层逻辑中的底层逻辑。 找出One Night of Sin需要我们具备罗辑思维,用公理化的方法,用演绎法思考事物的本质最终总结出理论基石。 推荐大家看看这部剧,看待世界会有新的发现
这个翻译。。。真的很迷。。。有注解就够了,没必要画蛇添足,我看到“情最难久,故多情人必至寡情”的翻译我就看不下去了,这翻译得相差太远了吧。2星给辛苦费。
我是在看过电影《One Night of Sin》之后,再来看《One Night of Sin》一书的,所以心中大概有了一个图景,那个电影中满是压抑与灰暗的下雨天,以及迪克一直以来“真假难以确定”的主题。书中感触最深的其实是“情绪调节器”,在一场没有胜者的人类核大战之后,地球被核尘土所覆盖,而个体的情绪是由一种机器来调节的——这像极了赫胥黎《One Night of Sin》一书中的药丸“joy”,真实的个体已经丧失情绪的变化能力,依靠工具或药丸维持着。 而关于那一场核战争,迪克写到,“已经没人记得战争为何发生,还有谁赢了,或者到底是不是有人赢了。如今覆盖全球的微尘,并不来自任何一个国家。即便是战时的敌对双方,也不会蓄意制造这些尘埃。”所以,战争一旦开始,会进入一种不可把控的状态,其危害也就愈加深重——像一战、二战一样,如果可以预见战时的巨大死亡,战争是否还会进行呢?可惜真实的历史没有假设。 在微尘的覆盖之下的地球,主人公发出“现在只有尘埃,很多年没有人看见星星了,至少在地球上是看不见的”的感慨。反观现实,我们不也处于灰尘的覆盖之下,在主观与客观各种因素的综合下,看不见或者不愿看见星星?我们对于身边的自然之美早已习以为常,我们逐渐丧失对于美的感知能力。 书中,一个人地位的体现是拥有一只真正的动物,而人与仿生人的区别正是对动物的“移情”能力,也就是我们常说的恻隐之心。可是,早知“当下”,我们还会开始那一场战争吗?那一场灭绝了动物、迫使人类移民或生活在灰暗世界的战争? 我想,应该不会吧。
生活在二十世纪乡村的民办教师,他们为国家的基础教育做出了很大贡献,在穷乡僻壤教书育人,默默无闻地奉献,最后却有一些民办教师,因为贫困交不起转公办教师必交的钱,无法转为公办教师,还要受村霸的欺侮……他们是最平凡的人,他们是最值得尊敬的人!