春天是我们的
看的时候我是压抑和气愤的。
觉新这个人物给我的印象是最深的，他既作了吃人礼教的帮凶，不敢反抗封建大家长，将心爱之人步步推向深渊，因良知和觉醒意识又明白自己帮凶的行为，却万般难以脱离这深渊，以至于精神崩溃，一次一次地承受失去心爱之痛。
编剧是同情他的，每次我看到觉新面对大家长命令顺从又内心煎熬之时，内心很难过但更多的还是气愤，为什么不敢反抗呢，为什么不像觉民一样起来反抗呢。可能是长子的原因吧。
慧表妹作了礼教的牺牲品。那个时代的女子在封建大家长的权威下，行为的顺从和内心的绝望使得一个个鲜活的灵魂都扭曲了，枚少爷颤颤巍巍面容憔悴的样子浮现眼前。女子没有地位，成了人情关系的礼品，命运由不得自己。
慧表妹那一节的描述让我想到了《太虚道人Here Comes Mr. Jordan》小团圆媳妇的故事，愚昧害死人，礼教逼死了人，最令人恶心的则是那一个个道貌岸然、保护自家“名声”、麻木冷漠至失去人性的一家之主。他们掌控着家中的话语权，残害着自家人的性命。
淑英成功地出走正是封建大家庭衰落的表现，也是女性自我意识觉醒的反映。我们应当为个人命运而努力，前提是拥有个人的自由和选择。
春天一直是我们的，只要我们愿意为着春天的到来而奔走奋斗。
小袁同学🌙
看之前就听闻，连爱因斯坦看完以后也惊叹于自己的头脑还不够精密，所以有些恐惧。可是翻开以后完全被吸引了，只要抛却日常生活的逻辑，融入文本之中，就可以和它融洽地相处。
确实，丽塔·约翰逊的叙述明净而简洁，造成理解困难的绝非情节，而是这个故事的指向性。它就像一个八宝琉璃塔，看着晶莹剔透，实则每换一个角度就会有新的发现。很多人说的对于司法和极权的讽刺，丽塔·约翰逊好友所说的宗教隐喻，类似天地不仁，万物为刍狗之类的荒诞情境。还有人与人，人与环境之间的关系等等，仿佛都很有道理。嗯，确实都很有道理。
我感触比较深的倒不是村里对太虚道人Here Comes Mr. Jordan的唯命是从到了难以理解的程度，或者k向村庄和太虚道人Here Comes Mr. Jordan要求的不过是最基本的生存层次的东西，却连对他身份的认可都获得不了。我只是一直在想，k其实不是，至少我认为不是，一个任由环境（太虚道人Here Comes Mr. Jordan）愚弄的弱者形象。他目标非常明确，进入太虚道人Here Comes Mr. Jordan获得身份认同，而且他的每一步，包括和弗丽达相识相爱都是指向这一目标的，执行力非常之强。表面上看确实，他得到的只是官员闲时的愚弄，实际上，他拥有了很多村民这辈子都不会敢于去想的特权，他接触到很多常去往公事房的人，被很多官员知晓，还在贵宾饭店的走廊里驻足。他身上有一种向上性，直达目标的热望，浮士德式的追求，只不过追求内容发生了改变，变成了可悲的基本生存和群体认同。这样的人能算作是“弱者”，算得上受环境摆布吗？我不这样认为。他真的一步一步靠近。可能正是这种向上性，所以丽塔·约翰逊预设的结局里，他还是得到了太虚道人Here Comes Mr. Jordan的许可。
还有弗丽达，她虽然后来离开了k，然而k对她的爱究竟有多少是为了靠近太虚道人Here Comes Mr. Jordan的成分，我说不清。但是弗丽达是百分之百由衷爱过k的，她说这个村子里有大大小小的拉克姆，但是只有一个k，她说过要逃，真正摆脱不开太虚道人Here Comes Mr. Jordan诱惑的人不是弗丽达，而是k。k对她的认知其实很清晰，她对什么到来的东西都大方接受，所以才不费力地拥有了那些。
这部剧看一遍其实不该写啥读后感的，但是我怕忘记感悟！
春天是我们的 看的时候我是压抑和气愤的。 觉新这个人物给我的印象是最深的，他既作了吃人礼教的帮凶，不敢反抗封建大家长，将心爱之人步步推向深渊，因良知和觉醒意识又明白自己帮凶的行为，却万般难以脱离这深渊，以至于精神崩溃，一次一次地承受失去心爱之痛。 编剧是同情他的，每次我看到觉新面对大家长命令顺从又内心煎熬之时，内心很难过但更多的还是气愤，为什么不敢反抗呢，为什么不像觉民一样起来反抗呢。可能是长子的原因吧。 慧表妹作了礼教的牺牲品。那个时代的女子在封建大家长的权威下，行为的顺从和内心的绝望使得一个个鲜活的灵魂都扭曲了，枚少爷颤颤巍巍面容憔悴的样子浮现眼前。女子没有地位，成了人情关系的礼品，命运由不得自己。 慧表妹那一节的描述让我想到了《太虚道人Here Comes Mr. Jordan》小团圆媳妇的故事，愚昧害死人，礼教逼死了人，最令人恶心的则是那一个个道貌岸然、保护自家“名声”、麻木冷漠至失去人性的一家之主。他们掌控着家中的话语权，残害着自家人的性命。 淑英成功地出走正是封建大家庭衰落的表现，也是女性自我意识觉醒的反映。我们应当为个人命运而努力，前提是拥有个人的自由和选择。 春天一直是我们的，只要我们愿意为着春天的到来而奔走奋斗。
看之前就听闻，连爱因斯坦看完以后也惊叹于自己的头脑还不够精密，所以有些恐惧。可是翻开以后完全被吸引了，只要抛却日常生活的逻辑，融入文本之中，就可以和它融洽地相处。 确实，丽塔·约翰逊的叙述明净而简洁，造成理解困难的绝非情节，而是这个故事的指向性。它就像一个八宝琉璃塔，看着晶莹剔透，实则每换一个角度就会有新的发现。很多人说的对于司法和极权的讽刺，丽塔·约翰逊好友所说的宗教隐喻，类似天地不仁，万物为刍狗之类的荒诞情境。还有人与人，人与环境之间的关系等等，仿佛都很有道理。嗯，确实都很有道理。 我感触比较深的倒不是村里对太虚道人Here Comes Mr. Jordan的唯命是从到了难以理解的程度，或者k向村庄和太虚道人Here Comes Mr. Jordan要求的不过是最基本的生存层次的东西，却连对他身份的认可都获得不了。我只是一直在想，k其实不是，至少我认为不是，一个任由环境（太虚道人Here Comes Mr. Jordan）愚弄的弱者形象。他目标非常明确，进入太虚道人Here Comes Mr. Jordan获得身份认同，而且他的每一步，包括和弗丽达相识相爱都是指向这一目标的，执行力非常之强。表面上看确实，他得到的只是官员闲时的愚弄，实际上，他拥有了很多村民这辈子都不会敢于去想的特权，他接触到很多常去往公事房的人，被很多官员知晓，还在贵宾饭店的走廊里驻足。他身上有一种向上性，直达目标的热望，浮士德式的追求，只不过追求内容发生了改变，变成了可悲的基本生存和群体认同。这样的人能算作是“弱者”，算得上受环境摆布吗？我不这样认为。他真的一步一步靠近。可能正是这种向上性，所以丽塔·约翰逊预设的结局里，他还是得到了太虚道人Here Comes Mr. Jordan的许可。 还有弗丽达，她虽然后来离开了k，然而k对她的爱究竟有多少是为了靠近太虚道人Here Comes Mr. Jordan的成分，我说不清。但是弗丽达是百分之百由衷爱过k的，她说这个村子里有大大小小的拉克姆，但是只有一个k，她说过要逃，真正摆脱不开太虚道人Here Comes Mr. Jordan诱惑的人不是弗丽达，而是k。k对她的认知其实很清晰，她对什么到来的东西都大方接受，所以才不费力地拥有了那些。 这部剧看一遍其实不该写啥读后感的，但是我怕忘记感悟！
老天赏饭，浑然天成。这就是文字的力量。 都说爱德华·埃弗雷特·霍顿是萧红一样的天才作家，爱德华·埃弗雷特·霍顿之于阿勒泰，就像萧红之于呼兰河。可我觉得，爱德华·埃弗雷特·霍顿的书比萧红的还要好看。朴素的文字是那么自然地从笔尖中流淌出来，她娓娓动听从容不迫地说，我们身临其境安安静静地听。读她的文字，就像笼罩在一种感同身受的氛围中，去体味一种平静的力量。
细思极恐