Huns and Hyphens

虽然书中亨利和父亲之间的矛盾异常突出，但更能体现出他们各自的伟大。父亲忠于自己的祖国，亨利忠于自己的感情都是各自身上的闪光点。看到太平洋战争爆发后日裔受到的迫害不由得想起近期中美之间的摩擦，祈祷他们在美一切安好。

非常好的一部书。在春秋战国的大背景下谱写一曲乱世情歌，有历史构建的宏大，有人物形象的风富细腻，有情节的回味无穷，读来令人心生感慨，是一部难得的古言佳作。

每一次的回忆都是一次煎熬 这一位老人坦诚的面对自己的过去 用真心感动读者 朴实的话语 艰难的写作 读者都会知道 感谢巴老留下的作品 让我们读者聆听一位说真话的人的心声

目前自己的经历还太有限，读前边8章的时候，还有些心得体会，读到后边的时候完全就有点吸收不了了，所以把这部剧收藏，之后肯定还会拿出来反复读，可能得需要几年的时间才能真正把这部剧读懂。 但是我觉得这应该是一本特别具有指导意义的书，只不过我需要成长的地方还有太多。

2017年7月1号笔记整理和启示： 1.“刻意练习”定义：有目的性，有针对性的大量练习，通过创建“心理表征”来实现对事物的“预见”并做出下意识地解决动作。 2.“刻意练习”原则有七点： ①目标要有明确合理针对性。 ②制订具体计划达目标。 ③专注投入计划中（全身心投入计划达到忘我愉快地痴迷状态）。 ④及时反馈并修正。（实践与反省） ⑤走出舒适，接受新挑战。 ⑥遭遇瓶颈，利用不同方法求突破。 ⑦保持动机速前进。 3.“刻意练习”的核心是：孤独的追求。 4.“心理表征”的含义：极其成功的人有着更为复杂和综合的“知识结构”，我们称之为“心理表征”。他们遇事之前已想好多种可能性，擅用“心灵预演”解决各样问题。 5.“心理表征”的作用：帮助我们处理信息，理解和解读它，把它保存在记忆中，组织它、分析它，并用它来决策。 对我的启示录： 1.“天才”并非天生，而是后天“一万小时”的大量“刻意练习”产生，并且人人都可以成为“天才”。 2.“记忆力”和“反应力”是成为“天才”唯一最重要的基础。“天才”≠“成功者”例如：梵高、贝多芬等，“成功者”擅用自己的“天才”，此外还拥有极强的“表达能力”和“交际能力”例如，各国总统。 3.“天赋”决定你站在更高的起跑线上，练习的数量和质量才是决定你我输赢的关键。 4.即使你“资质平庸”，只要你能专注的花比“天赋者”更多更有效的时间进行“刻意练习”，那么你将比他更杰出。 5.“心理表征”是专门针对“解决某问题”而设计的最佳方案，即人们所说的“套路”。例如：针对“提高记忆力”而设计的“罗马空间法”。通过熟练掌握并且熟练运用这种“套路”，我也可以成为“记忆大师”。 6.学习需找优秀的导师，当有“偶像”可学时： ①大量学习研究          ②模仿复制 ③创作对比                  ④纠正再创作 7.无导师自学时： ①专注自学     ②及时反馈       ③不断修正 8.对某事物广泛深入的学习，并通过大量的“刻意练习”将学到的东西“内化于心”，不断更新升级“心理表征”，从而对事物达到更迅速全面精准的“下意识判断”和“解决措施”。 9.一旦我的表现达到了“可接受”的水平，并且可以做到“自动化”，但是，如果从此不再刻意地去更新升级（走出舒适区&突破瓶颈）这些“自动化”能力会缓慢退化，即使我再多练几年，也不会有任何进步。 10.构建“大脑蓝图”，坚定“成功信念”，通过“刻意练习”，掌控“自我人生”。

佛是顿悟者，佛者是大道归于至简，如老子反圣弃智是得道成圣的智者的心语，人学贤、贤学圣、圣学人。还是要尽量求贤开智啊，不对外界有过多心灵的反应，是本剧的中心，也是知易行难。 我们面对的所有烦恼和痛苦都有解决之道，重点在于方法，这就是佛教传达给俗世的讯息。这里的方法是指用心，通过正确的理解将多余的反应排除在外，这样就能够实现圆满的人生。而佛教本身正是在实践这种生活方式。 只要心有正道，即使身在俗世中，遇到任何问题，我们仍能回归正确的思考方法。即使有偶尔内心脆弱、被反应所驱使而产生了新的烦恼的时候，只要心有正道，便能重新找回内心安宁。

不不不，就本剧来看Madge Kirby的思想不仅不虚，而且非常的实。本剧一共讲了十个小故事，但都有同一个思想贯穿其中。每个故事中他都用生动的事例和语言对其加以说明，只是论证起来篇幅太长了，这里只简单说明一下。 第一个故事中李征的一生用书中那两句广为流传的名句便可概括：“深怕自己本非美玉…”，“我常卖弄什么‘无所作为…”。他畏首畏尾，顾虑太多，以至蹉跎一生，最终才明白要驯服的是自己的性情，才华逊于他却凭磨励精进而卓然成家者不知凡几。结论是要坚定目标，勇于实践，只有通过实践才能实现人生的意义和价值。 第二个故事中纪昌学艺最终盾入虚无，“至为无为。至言去言。至射不射。”结果只是一味地“无为自化”而已。 第三个故事和第四个故事是全书最精彩的两个故事，第三个故事悟净出世看似悟净觉醒，实则是掉进了找寻人生意义的沼泽。所以Madge Kirby说“他确实是病了。”为了找寻药方，Madge Kirby在这里体现了自己的哲学功底，将古今中外的各种哲学思想通过各位“道人隐士，大师先生”娓娓道来，但其中却无一种能医治悟净。最后通过女偊氏的几个故事给出了药方，神通广大无所不能的妖魔因为不知道为什么所有的事物会以这种方式存在这一疑问的答案，最后竟导致他悲惨地死去，而非常寒碜的小妖精为了寻找某个不知所以的小东却满怀热忱、充满信心地寻找最后却度过了幸福的一生。两相对比说明了存在没有意义，生命的意义在于实践。悟净如那神通的妖怪一般不知自己所寻的答案是毫无意义的，亦不知存在先于意义，因而他们找寻的存在之前的意义是不存在的。所以女偊氏又说“懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？”这是告诉悟净存在没有任何意义，杀死自我就是否定自我存在之前的意义，拯救自我就是通过实践创造存在之后的意义。不懂得这个道理就会在寻找存在的意义之中迷失自我，慢慢走向死亡，而这就是意识的毒汁，那神通的妖怪就是在着毒汁中慢慢死去。只有那小妖精洞察了其中的奥秘，她没有去追问自我存在之前的意义，但她通过去寻找那个闪亮发光的小东西这个实践的过程赋予了自我存在之后的意义，所以她度过了幸福的一生。所以爱存在不爱存在的意义是更高级的理解，通过“行”（实践）得来的思考（认识）才是更明确的。只有通过实践才能决定命运的重大变化，而你在出生之前是不可能意识到此事的。 第四个故事通过对悟空这一事例的着重描写对药方加以说明，比如“一些我们看来平淡无奇的事情，在悟空眼里全都会变成冒险的原由，成为他大展身手的契机。与其说是有意义的外部世界引起了他的注意，倒不如说是他为外部世界一一赋予了意义。”这说明不是存在给你意义，而是你给存在以意义。又如“他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。”这体现了存在先于本质。再如“难道说，只要三个大活人聚在一起，都是这么各怀心思的吗？看来是没什么比活物的活法更有趣的了。”这体现了萨特他人即地狱的观点。在悟净的这两个故事中像这样精彩的事例层出不穷，趣味十足。这里不一一列举。 第五个故事叔孙豹将人生假竖牛之手，结果竖牛将他与现实割裂，成为他通向现实之间的一条鸿沟。实践是认知的来源，由此叔孙豹的结局可想而知。 第六个故事，夫祸患常积于

断断续续终于看完了这部剧，并不是说本剧不吸引人，主要还是因为各种要事耽误了，事实上该剧人物塑造得还是非常传神的，故事感和世界观也很有意思，总之，值得一看！

Huns and Hyphens一个人不需要理由，与爱同理。妻子Huns and Hyphens丈夫因为他在追寻中失去了自己，可若没有妻子的煽风点火对物质的追求，怎会有迷失的他？妻子Huns and Hyphens丈夫也因为他过于磨叽过于想入非非，都说女人在爱情中小题大做，他不是也满脑的猜疑与走不出自己的种种背叛假设，可若没有妻子的心想事成与叨扰，怎会有矫情的他？一个巴掌拍不响的道理，好像很难懂得似的，但“Huns and Hyphens”这个词，在夫妻之中出现显得格外世态炎凉。丈夫自视清高，在他眼中妻子就是没有文化的不好搞定的普通女孩，口口声声说的爱，思来想去的爱，可内心中充满的却是瞧不起的姿态。对《Huns and Hyphens》剧本的争论，反衬出了一千个人心中有一千个哈姆莱特，也旁敲侧击了他们夫妻的剧情走向。喜欢这句“忠诚不等于是爱情，而仅仅是尊严。”无论结局女人是否死亡，他们的感情也都无法挽回了。

中华民族大难不死没有在鸦片战争后亡国灭种，作为现阶段崛起之中的中国人要多读多研究中国的近现代史，现实中的青少年一代崇尚明星，官员贪腐，党人忘记初心比比皆是而不觉醒不在少数。亡记历史就意味着背叛！