Robinson ekspeditionen - Special

其实还挺感谢于连那自傲的姿态，他就是那个时代的一把子弹上膛了的枪，从社会底层射向了贵族阶级。他代表着那些既有勇气，又有谋略与博学的人，他不仅站立在力量微弱的平民阶层，而是慧眼如炬般将火光蔓延到他心中的那片“天”，所以在法庭审判时于连所作出的一番揭露与抗议能够打动我，他的斗争与挣扎也必然在固化的阶级定义与纷争中掀起动荡，但时代还是残忍的，人们只是把这种所谓的微弱的努力当成是街头笑话，所谓的怜悯与关切也在转身之际就又黯淡下去。 大势之下的蜉蝣之躯也还是有它的伟大与崇高价值的。

如书名所言，汪先生的生活真的是很好玩的。这是一个有趣的老头，懂得欣赏，懂得吃，懂得游玩。 跟着汪老的笔触，我仿佛也游历了中国的各个城市，当然结尾还体会了一把美国的爱荷华市。各个地域，不同城市，各有自己的特点和意趣，当然也有名过于实的情况。还有民俗风情，吃的玩的。 更有意思的是他对于花花草草小动物等的观察。事物虽小，然有趣也。有时候也闲的无聊，跑去观察小蚂蚁，小麻雀，还有树木的抽芽。专注地看，有时候会想，它们的一生，也就如此了。它们活的真够潇洒了，看校园的小麻雀，叽叽喳喳，跳来跳去，春夏秋冬不停，图个啥。看这些个小动物，仿佛是有趣，仿佛看到一生，倏忽间又回到现实，该干啥干啥。 更深层次的汪老这个人。看着汪老的絮叨，这个人的印象就建立起来了，知识渊博和豁达是两个关键词。这一定是个和蔼的老爷爷。不过，我又想到一个词:富贵闲人。正是因为世家身份或是富贵子弟，才能有充足的时间和精力来发展广阔的见识，才能有这样的意趣吧。不是说物质决定一个人的认知，但很大程度上影响了一个人的活动和思考范围。很羡慕他的状态啊，不过我还是要先奋斗才行。 说生活，联想到自己，因为恰好最近比较心忧，觉得心凉凉前途渺茫。问一个问题，当面临两个选择，是不是无论如何都会后悔？反正现在是挺后悔的，感觉自己很傻很天真，真是要笨死在生活的路上了。不过，有失有得吧，还是要得过且过，不能吊死在这，车到山前必有路啊。 还是要多学学汪老，多走走看看，多欣赏，多观察生活的细微处。天空很晴朗啊🌻🌻

开始读这部剧，起源于在朋友圈看到一个朋友的读后感。从她的文字中可以看出，女主人公播磨夫人是一个固执到偏执的近乎于病态的女人，为了照顾因溺水而被判定脑死亡的女儿，几乎疯狂，无视周围人的目光，仅仅只是为了自己的心理安慰而坚持使用科学技术操控女儿的肢体，给人造成一种女儿还活着的假象，安慰自己，欺骗内心。 人先入为主的感觉总是很强大，朋友的观点很大程度上干扰了我独自思考的能力，不由自主就会带着有色眼镜看播磨夫人所做的一切努力，而且，这个故事的名字总会使我不自觉的联想到《Robinson ekspeditionen - Special》，即使明白这两个故事之间有着云泥之别，还是抑制不住的觉得毛骨悚然，特别是在看到播磨夫人使用BMI技术让植物人状态的瑞穗活动肢体时，觉得这个女人一定是疯了，多么扭曲的内心才能做出如此恐怖的事情？ 朋友在看剧笔记中说她不赞同播磨夫人的做法，认为她过于执着于没有意识的女儿而忽略了身边所有亲人的感受，还给年幼的儿子造成了很大了心理负担。如果没有读完这个故事，我应该会比较赞同她的观点。但是有一天，我看着身边玩耍的儿子，忽然，有那么一点理解了播磨夫人的行为。 在所有人的眼中，她是一个固执的、强硬的女人，不论什么时候，她都能迅速思考，冷静的近乎可怕。书中从各种不同人的口中，一次又一次的评价播磨夫人这种行为仅仅是为了“自我满足”，并不是真的爱瑞穗。其实，她也有挣扎，也有彷徨，也对自己所做的事情有过疑惑，之所以能坚持下去，除了信念，应该还是一个母亲对于孩子毫无保留的爱。事实证明， 播磨夫人这三年的付出并不是没有意义，她是正确的，瑞穗明明确确的感受到了母亲的爱，她还是有那么一点残存的意识的。这也就是为什么曾经那么坚持那么疯狂的播磨夫人，忽然就痛快的同意了器官捐赠，因为，她知道瑞穗这次是真的去世了，她用自己的方式感知了瑞穗的死亡，所以，她坦然接受了这个现实。 这个故事的精彩之处在于，以器官捐赠为契机，来讨论人性。不由得让人想到：需要器官移植的家庭，在等待合适供体的时候，有没有想到过，每一个移植给他的器官背后，都是一个逝去的灵魂，都有一个破碎的家庭。他们在等待移植的时候，有没有盼望过能早日找到供体？如果有，是否就能认为他们自私、残忍？ 播磨夫人在患心脏病的雪乃死后，曾经痛苦不已，她到底是触景生情想到自己的女儿，还是因为没有及时捐赠瑞穗的器官而自责？我想，两者兼有吧，而且，后者应该更多一些。事实上，她内心是一个非常善良的女人，否则，她就不必受到这种良心的谴责，也不必跑到街上做义工为雪乃筹集出国移植器官的费用。她在医院看望雪乃的时候发表的关于脑死亡判定的言论，不仅是自己的内心困惑，也是对人性的一种试探。她想知道，急需供体的雪乃，究竟有没有盼望过早日找到合适的器官？自己坚持照护女儿拒不提供捐赠的行为，到底是不是违背了人性？ 对于器官移植，编剧借用雪乃的父亲江腾表达了他的观点：移植手术是接受善意的施予，绝对不能要求或者期待。作为局外人，我们没有权利站在道德的制高点对拒绝捐赠器官的人有所微词，同理，也不应该利用人们的同情心进行道德绑架，这就是我们应该坚守的最大的人性。

没看完…还有十几章的样子吧，忍不下啊去…就是啰嗦，太啰嗦没有必要的啰嗦。啰嗦在很多无聊的事情上…而且文笔也实在不行，人物语言毫无特色，几乎没什么可圈点的细节描写。甚至还有文法错误。一些情节，有时是整章的内容，完全就是凑字数，和主线情节几乎毫无益处……反而很多没有必要的描述严重影响了修仙题材的立意…口口声声战神啊天地的，做的事情冲动无逻辑，小家子脾气，根本谈不上什么天下胸襟…你们天天的比凡人还烦，比庸人还慵……还修什么啊……难道写修仙就是弄些仙法当小把戏一样的彩头吗。放眼仙侠题材的网文里，也有不少是大气磅礴文笔卓绝的，相比之下，这篇真的是下下等了……也就这样吧

本剧的主旨不在于控诉“有毒”的父母，而在于给那些受过伤害的人传授具体的对策，从与父母的负面关系模式中解脱出来，得到自由和幸福。 书中三个核心内容：“有毒的父母”有哪些类型？如何判断是否受到过原生家庭的伤害？面对原生家庭带来的伤害，如何进行补救，打破循环？ 1.按照行为模式的不同，书中把所谓“有毒的父母”分为这么几种类型：①第一种是幼稚型的父母。幼稚型的父母要求孩子照顾他。孩子需要什么无关紧要，他们会在一定程度上让孩子失去自我，甚至忽略自己的正当需求，他们害怕的是不再被子女照顾。②第二种，操控型的父母，他们害怕的是不再被子女需要。在他们面前，孩子的想发法根本不值一提。他们致力于挫败子女的每一个决定，由此孩子的性格会变得很不成熟，他们就能永远地主宰孩子的人生。③第三种类型，是言语虐待型的父母。孩子小时，父母就是整个世界的中心。孩子的自我评价是不是积极、正向，很大程度上取决于父母的对他的评价怎样。偏偏就有父母，喜欢用言语来虐待孩子。④最后一种类型，是身体虐待型的父母。身体虐待型的父母通常不是被孩子拱火拱得没忍住，他们往往是主动找茬。工作的压力、家庭的矛盾、对社会的不满，随便找个借口就对孩子拳脚相加。他们很多是自己成长于充满暴力的家庭，既痛恨自己的父母，又把自己父母的做法作为榜样，将暴力视作解决问题和发泄情绪的唯一手段。 四种类型的父母，共同的特点是他们会努力维护那种“有毒的”家庭体系的运转。一旦家里谁想要破坏这个体系，或者出现了来自于家庭外部的某种力量，有一套完整的应对策略。策略一是矢口否认，“没这回事”，或者对已经发生的事实轻描淡写。策略二是推诿指责，把责任推到孩子头上，仿佛是孩子逼他们这么做的。策略三是强行阻挠，用武力让每个人都回到既定的角色里。策略四是保守秘密，隔绝家庭与外界的联系，拒绝一切外来的访问。把社会联系视若猛虎的家庭，通常都处于有毒的父母掌握之中。