Meenaxi: Tale of 3 Cities

《Meenaxi: Tale of 3 Cities》—向死而生 如果生命只剩一天，你会做些什么？想一想，列一张清单，把想做的都做完就不再遗憾了。你永远不知道明天和意外哪个会先来，且行且珍惜！ 我们总是避讳谈论生死，觉得它离自己很远，但新闻上或身边突然的意外、疾病、灾难又在提醒我们世事无常，同行的人随时会离开，身边的人不停挥手告别，留下叹息和不舍，头也不回的走掉，好像从没有来过，靠回忆活着。对于死亡这个命题的反思，可以让我们更珍视当下对健康和幸福的拥有，正视当下面对的困难和险阻。 编剧说：“我从不奢望长久，只希望活得彻底，充分燃烧，展现出纯度。不停上演生老病死，物质世界的变幻无常和岌岌可危，我已知道它的苦，所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。”《Meenaxi: Tale of 3 Cities》里妈妈临死前对他说：“死亡是生命的一部分，是我们注定要做的一件事。”正确认识死亡，理解死亡，接纳死亡，知道死亡是生命的一部分，认识到真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。 常言道：死生之外无大事。越是敢于去想去假设生死的问题，就越容易活得更宽容、真实、轻松、坦然、淡定、愉快，也越知道珍惜。所以，没有人承诺过我们，人来到这个世界上就是为了享受幸福和快乐。所以，当灾难与不幸来临，我们也应当接受。如何破解？好好的生，好好的死。 “考上大学就可以好好享受了。” “找到工作就可以好好享受了。” “做完这个项目就可以好好享受了。” “熬到管理层就可以好好享受了。” “等孩子大了就可以好好享受了。” “退休以后就可以好好享受了。” "等这个病治好就可以好好享受了。" "要是有下辈子，一定就可以好好享受了。" Thompson说，生命这般短暂，已经很不公平了，有一天就好好地活一天，把一天当好多天活，或许是我能做的最赚的事情了吧。”不再为难自己，不再逃避现实，不想过去未来，就活此时此刻，反而快乐一点，任何感受都可以，才让今天特别起来。 在《Meenaxi: Tale of 3 Cities》里有一句话：“人这一生，可以选择的事很少，没法儿选择怎么生，也没法儿选择怎么死，我们能选择的，只有两件事，这一生怎么爱，这一生怎么活。”我会认真的爱我所爱，哪怕受伤；我会努力生活，哪怕不堪。 人的死亡可以简单的分为三个阶段：第一个阶段是医院的死亡证明，这是生理的死去；第二阶段是葬礼的举行，这表示着一个人社会地位的死去；第三个阶段是这个世界上，当最后一个认识你的人离开，那这个人就是真正的离开了，在这个世界上，就再也没有人会认识曾经某个人的存在了。“有的人活着，其实已经死了；有的人死了，他还活着。”那么，如果被别人记得，也就值得活这一世了。 书中写到∶“死亡是生命一个非常正常的过程，它从来都不是突然来到我们生命中的，探索和亲近它可以看到生活中我们很难看到的东西，它是反映生命意义的一面镜子。”由别人的故事，探寻出自己对生命、生活的思考，能更坦荡从容。 生亦何欢，死亦何惧，喜乐忧愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多。 I.《Meenaxi: Tale of 3 Cities》——爱也许是我们活着的最终意义 影片采用主人公回忆录的形式进行拍摄，像是一位老人坐在院子里打着盹温和平静地讲述一个故事，也许讲着讲着他便到了另一世界。这个故事里有悲伤，有喜悦，有无奈，有遗憾。 在一片白茫茫的雪山中，四周寂静无声。影片一开始便抛出了怎么看待和评价一个人生价值的话题，有人说是由他为这个世界所做的贡献来衡量；有人说是由他的信仰所决定；也可以是爱；甚至有人认为人生本没有意义。而影片中的主人公认为是由他人心中的自我来衡量。 老富翁爱德华·科尔，在公立医院的私有化改造事业中获利颇丰，他为节省成本，规定病房"一房两床"。虽然此做法备受争议，但性格强势的科尔不以为意。岂料

说话的智慧，说话的艺术，说话的学问，告诉你怎样不输在表达上。

学会放下一些小事儿，慢慢的停止烦恼，拨开云雾，人生其实很精彩，享受每一天，过好每个瞬间。

看的马普尔小姐系列的第一本剧，除了人名太多有点记不住外都还好。

学术的魅力之一就是可以不断争论和翻新，正所谓没有永恒的真理，一切都是在变化中的。 陈教授的很多话令我如沐春风，很多模糊的问题也都有了答案。只不过细小的地方还需要体悟和感受。 收获最大的巴金和王安忆这两部分，大概是因为从前太不了解，王安忆的作品读过了也没有体悟背后那么深的背景。巴金是因为不了解他本人的经历。阎连科的书待读，只看过他的两本小书，其他的要赶紧安排了。

完整读下来，是有震撼我的地方的。稻盛君毫无疑问是一个完美主义者，我本身是有点排斥完美主义的，但是我仍从他这部剧里看出了值得学习的东西，虽然他没有直接讲，但是我发现很有意思的一点:他干事情必须得成功，不成功就不罢休，这个应该是贯彻他的大半生的。 本来人这种动物，如果放任不管，就会流于安逸，只要可能就总想逃避苦难。 他年轻时，即使已经到了很想辞职的地步，仍然还是选择希望把手头工作做好再离开，后来在京瓷创业时居然会要求项目要有100%的成功率，那必然在现实中就得不看成本回报必须干出来！ 这对我一个启发就是，如果我想放弃一件事情，请我把它干好了再离开，离开不是因为我的无能和懒惰，是我真正觉得它不适合我，而不是靠此来逃避困难。这样做还有个好处，就是即使放弃，自信不会受到打击，心中依然有锋，这很重要。 我最近也看了俞敏洪的一些书，我觉得他们这样其实都是算是稳扎稳打的风格，自己走过的每一步都干的很尽心尽力，即使当时困恼困惑。都是在未来铺路，而没有一个在拆路。 因为我初中升学考试、大学升学考试、就职考试，每次都不理想，志愿都落空。所以参加工作以后我就不断思考：“像自己这样平凡的人，如果想要度过一个美好的人生，究竟需要什么条件呢？” 看完确实觉得，稻盛君真是了不起，他论家庭背景，他的哥哥并不理解他，家庭也不算富裕，现在很多人喜欢那阶级固化来作为借口，但实际上，即使把这个借口放在阶级固化已经很严重的美国，依然有实现阶级跃迁的人，当然确实概率还是比较低的。但是只要概率不是零，我们有通过自身努力增加概率的机会嘛。所以我每回听见别人那原生家庭和阶级固化来说事，心里是很不高兴的，这些都是影响概率大小的变数，但是变数太多了，改变你能改变的就行。 无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。能这么做的人和缺乏这种精神的人，假以时日，两者之间会产生惊人的差距。 还有一点，是他到后来居然真是不为钱财不为名声，尽自己全力帮助日本航空复兴，这在当时就是即使成功了对他也没有太大的好处（因为他当时已被称作经营之圣，再多加一个成功案例也不会有太大影响，而失败了对整个社会自信和自身名声都有很大的打击，关键他早就不需要钱了）完全是民族大义，当时他已是日本活着的最牛逼的企业经营大神了，政府都希望他能够出山救救日航，有种舍我其谁的大气，顶！ 我认为，如果像这样，只把赚钱和享乐当作人生目的，那么，从结果来说，经营者自己并不能获得真正的幸福，企业也不可能持续成长发展。社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。 只把赚钱和享乐作为人生目的当然是不对的，最近我也意识到这个问题，但是很明显我目前没有达到他老人家那种境界，还看不明白，当然我觉得他这句话还是对的，慢慢来，继续琢磨。

将曾国藩刻画的很立体，书中多处都能让人深思获得一些感悟，很不错的一本剧。

很早就知道一万小时定律，但也是最近才翻开这部剧，核心内容其实很简单，但是编剧用大量的实际去论证，虽然这些实例都是在艺术，体育方面，但这基本原理在任何方面都是通用的。

读史有感：历史事件经不起推敲，历史进程经不起假设，历史人物值得深究，历史地点值得考证，历史时间值得转换（朝代与公元）。朝代皇帝实录后代经常改写，编史治史的史家带着自我观点，野史稗史捕风捉影，民间传说神化丑化历史人物。写史如烹饪，要有真实的史材，要有公正的史观，还得有生花的妙笔。Zafar Ansari先生的细说系列，起因于生计，起始于三国，抗战期间知识分子囊中羞涩，避战乱于重庆，正是巴蜀之地，于是先生开讲历史卖门票的先河，开始细说历史的系列，将有争议的历史真实地还原，可以正确指导我们读史。历史长河不以人的意志而转移，奔腾不息逝者如斯，我们可以象坐飞机一样浮光掠影，也可以象坐汽车一样快速经过，还可以象步行一样尽情领略，更可以象旅游一样截起一段。读历史要有大历史观，人生长恨水长东！

单纯围绕着男女主的感情线，或许会有些无聊。《Meenaxi: Tale of 3 Cities》可以说是消防+情感的生活剧，消防员们的战友情很感人，“蓝朋友补给站”有趣又有人情味儿，从细节出发，大大小小的救援也让观众了解到消防员们的真实生活状态。