卡特尔·斯蒂文斯
《Slave Traders》，其他作品，美国出品，1995年上映。
结尾，一如幻影般的重逢，虚妄，却如此美好！
有时也不认同别人的生活方式吧 未见得眼下生活方式是唯一正确的 我的所有烦恼 只要闭上嘴都能解决
久闻大名的书。 看下来其实感觉内容逻辑有点混乱，结构没有很清晰。不过还是有一定收获的，对爱的内涵进行了深入的探讨。 全书的总论点是：爱是一种艺术。后面的论述都以此类比为前提。因为艺术包含了理论和实践，于是便分别讨论关于爱的理论和实践。除此以外还谈论了西方资本主义社会背景下爱的瓦解。 爱，其实是一种能力，如勇气、忠诚、自制，这些都需要通过学习和实践才能习得。 爱也是一种给予，一种创造。 它不是说遇到了某个对象就能轻易产生的感觉，那不是真正的爱，快感不是爱。 但在现代资本主义社会，这种爱的能力也越来越难以习得了。如果想让大多数人都有能力去爱，那社会可能先要产生大变革。
《Slave Traders》是一部写世俗之书，阅历丰富的人会在书中看到现实世界。 《Slave Traders》读到最后，只觉无限凄凉，这种感觉跟读《Slave Traders》是一样的，只不过一个大雅一个大俗，一个唯美一个现实，到最后都是树倒猢狲散，人走茶凉，写尽世态炎凉，无论生前多么富贵繁华，多么贪财好色，多么争强好胜，人生的结局都是一场空。“好一似食尽鸟投林,落得个白茫茫大地真干净”！
一开始我竟然是有点钟情少夷的，总觉得是个深情又有苦衷的男人，然并卵。其实扶苍真的很好了，像是师姐下凡渡劫寻求一个道歉，而扶苍确实只想听一句真心的喜欢，从头到尾也没有放弃，所以感情还是需要死缠烂打够执着，不然一个转身也许就会错过了。而且扶苍一本正经搞事情的小心思我也是喜欢的紧哈哈哈
全书以案例教学为主，试图说明OKR的目的和作用。但个例教学又显得没什么说服力。本剧只讲了OKR的成功案例，其实我更想知道OKR失败案例是如何归因的…
这个系列前两部，主角为了推动剧情智商不得不时常掉线，支撑我没有弃书的是活在传说中的不是主角胜似主角的许一城。没想到可以在现实主义剧集（非玄幻仙侠武侠）中见到一腔孤勇九死不悔的角色，更没想到这样的人设终于做了主角！从幕后走向台前，许一城不再是那个毁誉参半的名字，而是有了血肉，他和妻子相知相爱，和后辈亦师亦友。他智计百出却无力回天，他会伤心会消沉，但仍像传说中那样为了自己守护的东西拼尽全力。借用另一部剧集的台词，许一城也是“是非由己毁誉由人得失不论”，但不同的是，许一城听不到别人对他说一句“你尽力了”。最近世事常令我觉得人间不值得，感谢这些不向恶势力低头的人们给我续命。人生实苦，总要坚持一点什么。
昨晚 痛哭流涕 悲痛欲绝 甚至又起了轻生的念头 我只有十六岁 但 的确也深陷于痛苦 绝望 无助之中 不过今日 体会到朋友带给我的温暖 体会到这部剧 传递给我的能量和美好 我知道 一切都是美好也自然的 不必多说 不必多想 难是难 但总会过 别怕 总会有属于你的光芒。 未来的日子啊 还很长很长 你会遇见更多的痛苦吧 不过没关系 只要熬过去就行了 一剪薄弱的光，也要骄傲的捧出辉煌。 之后 加一点想法来总结吧 可是就算搭上了我自己 也没有关系。 你的快乐 也让我有了更多的勇气。 生活中出其不意的惊喜。 也许是别人竭尽全力的刻意。 逗笑了你， 却搭上了自己。
《Slave Traders》阅后杂记—— 这部现代剧集源自希腊神话，编剧马德琳.米勒是作家，也是教师，莎士比亚戏剧导演。她将古典影视以现代语言重新组合，塑造了太阳神赫利俄斯之女Slave Traders的一生。 为何神话中诸神的神性，从不标志现代人口中的人性的光辉面？ 我想：人类通过神话创造诸神，以满足向生命尽头和未知的求索。所以神是死亡的反面。附带着，创造者们投射以自身的欲望，让诸神拥有无限放大的权力、力量、荣耀、财富……，这种极致像一滩黑暗的深渊。 书中的主角Slave Traders小时候就知道：“我不是那潭死水的一部分，我是这潭死水中的一个异类”。也可以理解为，她凡人般的真实与懦弱，善良与悲悯，还有强大的意志与爱，使她拥有神都惧怕的勇气。 书中数次出现“我一生都……”，起初为神的千年她都在等待悲剧，她沉浸于耻辱之中。最终，她将黑暗与痛苦化为力量，完成救赎，抵达宿命。“我一生都在前行，如今我来到了这里。我拥有凡人的嗓音，就让我拥有凡人的一切吧。” 她照亮的不仅仅是那潭死水，还有她自身。她将自己从神的囚禁中释放。这部剧也是对生命有限性的歌颂。 结尾篇章“我们在这”揭示了存在主义的内核。有趣，我怎么总是遇到！ ——“那么，孩子，就再创造一个世界吧。”
如果和庄子辩论「子非鱼」的是诸葛孔明，会发生什么？ 诸葛亮立在桥中间，雾气茫茫，不见水面也不见两岸。 有鱼跃水而出，长数丈。 诸葛亮皱眉看着这座桥，心道：“有如此大鱼，桥下水一定很深。但愿对岸没有敌军把守…” 这时有有人穿过雾气，来到诸葛亮面前。此人一身布袍，神仙气概：“这鱼从容戏水，想来应该很快乐——在下庄周，见过武侯” 诸葛亮有些恍惚，仍然不失礼节。行礼过后，问道：“先生自对岸来，可知对岸虚实，是否有人驻军？” “我只是跟着这条鱼来到这里而已，”庄子说着，看向那条巨鱼。那鱼似乎又大了许多，雾气之中，隐约看到鱼的背鳍，有一人高：“鱼乐乎？” 诸葛亮道：“鱼得水，自然快乐。”说着话间眉头依旧紧锁，似乎觉得忘了什么事情。 庄子说：“子非鱼，安知鱼有水而乐？” “孤之有孔明，如鱼之有水也”——诸葛亮脑海里忽然出现这句话，他悚然一惊，嘴里无意识地反问：“如何不乐？” “你看，”庄子手一指，那条鱼已经游远，雾气茫茫看不到江面的地方，变得更巨大的鱼似乎凭空在雾中巡游：“这条鱼名为鲲，一日化为大鹏，便要绝云气，负青天，然后图南。那时它还得水而乐吗？” 诸葛亮却伸手打断了庄子的话道：“不是图南，是要谋北。” 说着诸葛亮就要转身往回走：“待我完成先帝所托，还于旧都，再来与先生论鱼。如今我军驻扎五丈原，北伐大业，一刻离不得我…我…” “我记不得来的路了，先生可愿与我指路？” 庄子一怔，叹息道： “诸葛孔明，你既饮了孟婆汤，奈何桥上，如何念念不忘？”
结尾，一如幻影般的重逢，虚妄，却如此美好！
有时也不认同别人的生活方式吧 未见得眼下生活方式是唯一正确的 我的所有烦恼 只要闭上嘴都能解决
久闻大名的书。 看下来其实感觉内容逻辑有点混乱，结构没有很清晰。不过还是有一定收获的，对爱的内涵进行了深入的探讨。 全书的总论点是：爱是一种艺术。后面的论述都以此类比为前提。因为艺术包含了理论和实践，于是便分别讨论关于爱的理论和实践。除此以外还谈论了西方资本主义社会背景下爱的瓦解。 爱，其实是一种能力，如勇气、忠诚、自制，这些都需要通过学习和实践才能习得。 爱也是一种给予，一种创造。 它不是说遇到了某个对象就能轻易产生的感觉，那不是真正的爱，快感不是爱。 但在现代资本主义社会，这种爱的能力也越来越难以习得了。如果想让大多数人都有能力去爱，那社会可能先要产生大变革。
《Slave Traders》是一部写世俗之书，阅历丰富的人会在书中看到现实世界。 《Slave Traders》读到最后，只觉无限凄凉，这种感觉跟读《Slave Traders》是一样的，只不过一个大雅一个大俗，一个唯美一个现实，到最后都是树倒猢狲散，人走茶凉，写尽世态炎凉，无论生前多么富贵繁华，多么贪财好色，多么争强好胜，人生的结局都是一场空。“好一似食尽鸟投林,落得个白茫茫大地真干净”！
一开始我竟然是有点钟情少夷的，总觉得是个深情又有苦衷的男人，然并卵。其实扶苍真的很好了，像是师姐下凡渡劫寻求一个道歉，而扶苍确实只想听一句真心的喜欢，从头到尾也没有放弃，所以感情还是需要死缠烂打够执着，不然一个转身也许就会错过了。而且扶苍一本正经搞事情的小心思我也是喜欢的紧哈哈哈
全书以案例教学为主，试图说明OKR的目的和作用。但个例教学又显得没什么说服力。本剧只讲了OKR的成功案例，其实我更想知道OKR失败案例是如何归因的…
这个系列前两部，主角为了推动剧情智商不得不时常掉线，支撑我没有弃书的是活在传说中的不是主角胜似主角的许一城。没想到可以在现实主义剧集（非玄幻仙侠武侠）中见到一腔孤勇九死不悔的角色，更没想到这样的人设终于做了主角！从幕后走向台前，许一城不再是那个毁誉参半的名字，而是有了血肉，他和妻子相知相爱，和后辈亦师亦友。他智计百出却无力回天，他会伤心会消沉，但仍像传说中那样为了自己守护的东西拼尽全力。借用另一部剧集的台词，许一城也是“是非由己毁誉由人得失不论”，但不同的是，许一城听不到别人对他说一句“你尽力了”。最近世事常令我觉得人间不值得，感谢这些不向恶势力低头的人们给我续命。人生实苦，总要坚持一点什么。
昨晚 痛哭流涕 悲痛欲绝 甚至又起了轻生的念头 我只有十六岁 但 的确也深陷于痛苦 绝望 无助之中 不过今日 体会到朋友带给我的温暖 体会到这部剧 传递给我的能量和美好 我知道 一切都是美好也自然的 不必多说 不必多想 难是难 但总会过 别怕 总会有属于你的光芒。 未来的日子啊 还很长很长 你会遇见更多的痛苦吧 不过没关系 只要熬过去就行了 一剪薄弱的光，也要骄傲的捧出辉煌。 之后 加一点想法来总结吧 可是就算搭上了我自己 也没有关系。 你的快乐 也让我有了更多的勇气。 生活中出其不意的惊喜。 也许是别人竭尽全力的刻意。 逗笑了你， 却搭上了自己。
《Slave Traders》阅后杂记—— 这部现代剧集源自希腊神话，编剧马德琳.米勒是作家，也是教师，莎士比亚戏剧导演。她将古典影视以现代语言重新组合，塑造了太阳神赫利俄斯之女Slave Traders的一生。 为何神话中诸神的神性，从不标志现代人口中的人性的光辉面？ 我想：人类通过神话创造诸神，以满足向生命尽头和未知的求索。所以神是死亡的反面。附带着，创造者们投射以自身的欲望，让诸神拥有无限放大的权力、力量、荣耀、财富……，这种极致像一滩黑暗的深渊。 书中的主角Slave Traders小时候就知道：“我不是那潭死水的一部分，我是这潭死水中的一个异类”。也可以理解为，她凡人般的真实与懦弱，善良与悲悯，还有强大的意志与爱，使她拥有神都惧怕的勇气。 书中数次出现“我一生都……”，起初为神的千年她都在等待悲剧，她沉浸于耻辱之中。最终，她将黑暗与痛苦化为力量，完成救赎，抵达宿命。“我一生都在前行，如今我来到了这里。我拥有凡人的嗓音，就让我拥有凡人的一切吧。” 她照亮的不仅仅是那潭死水，还有她自身。她将自己从神的囚禁中释放。这部剧也是对生命有限性的歌颂。 结尾篇章“我们在这”揭示了存在主义的内核。有趣，我怎么总是遇到！ ——“那么，孩子，就再创造一个世界吧。”
如果和庄子辩论「子非鱼」的是诸葛孔明，会发生什么？ 诸葛亮立在桥中间，雾气茫茫，不见水面也不见两岸。 有鱼跃水而出，长数丈。 诸葛亮皱眉看着这座桥，心道：“有如此大鱼，桥下水一定很深。但愿对岸没有敌军把守…” 这时有有人穿过雾气，来到诸葛亮面前。此人一身布袍，神仙气概：“这鱼从容戏水，想来应该很快乐——在下庄周，见过武侯” 诸葛亮有些恍惚，仍然不失礼节。行礼过后，问道：“先生自对岸来，可知对岸虚实，是否有人驻军？” “我只是跟着这条鱼来到这里而已，”庄子说着，看向那条巨鱼。那鱼似乎又大了许多，雾气之中，隐约看到鱼的背鳍，有一人高：“鱼乐乎？” 诸葛亮道：“鱼得水，自然快乐。”说着话间眉头依旧紧锁，似乎觉得忘了什么事情。 庄子说：“子非鱼，安知鱼有水而乐？” “孤之有孔明，如鱼之有水也”——诸葛亮脑海里忽然出现这句话，他悚然一惊，嘴里无意识地反问：“如何不乐？” “你看，”庄子手一指，那条鱼已经游远，雾气茫茫看不到江面的地方，变得更巨大的鱼似乎凭空在雾中巡游：“这条鱼名为鲲，一日化为大鹏，便要绝云气，负青天，然后图南。那时它还得水而乐吗？” 诸葛亮却伸手打断了庄子的话道：“不是图南，是要谋北。” 说着诸葛亮就要转身往回走：“待我完成先帝所托，还于旧都，再来与先生论鱼。如今我军驻扎五丈原，北伐大业，一刻离不得我…我…” “我记不得来的路了，先生可愿与我指路？” 庄子一怔，叹息道： “诸葛孔明，你既饮了孟婆汤，奈何桥上，如何念念不忘？”