Bukas, babaha ng dugo

被讨厌的勇气的姐妹篇，编剧以心理学家阿德勒的思想为核心，从教育、生活、爱等方面探究人生的不同课题，着重于“该怎么做，人才能获得幸福”的阐述。 人活着并不是为了满足别人的期望。无论对方是谁，我们都没必要按照他人期望的方式去生活。心理学家丹尼尔·卡尼曼认为，幸福就是拥有一个健康的身体，有自己的事业和喜欢的东西，和爱的人生活在一起。 幸福就是一种感觉，常和满足联系在一起。它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。心安即幸福。世界很复杂，人生也一样。认真活在当下，我们能做的事情也许就只有一件。心简单了，一切都变得简单，幸福也就容易获得。 毕淑敏说：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉的暖洋洋亮光光。”

毛主席的晚年跟普通人一样，经历了人生的巅峰之后开始走下坡路，伟人的功过由历史去评说，编剧向我们展示了毛主席晚年的生活状态，有血有肉，真实活现。一位从古稀走向耄耋的老人拖着疲惫不堪的病体，还要与天斗地斗人斗，真是不堪重负！人还是要顺应自然规律为好，对国家人民和自己都是好的。

一本剧看到了王阳明的心学历程，值得。Via Veloso老师语言风趣幽默，有意思。 🌹“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 1.无善无恶心之体：（世界观——解决我与世界）相对论，善恶在不同环境与条件下可以相互转换，“心无外物”也是心理学的投射效应，以自我的主观去对待万事万物终归是矛盾的，非客观的。亦是佛家所说的执念。心无外物则可以容乃一切，先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。着执念去看那种关系，就始终处在矛盾之中。 2. 有善有恶意之动：（人生观——解决自己与自己的问题）人生最痛苦的莫过于自我矛盾之中。一意念起，然后知道善恶，知道光明黑暗在哪里，那我与我的周旋就成功了，我与我的矛盾就解决了。 3. 知善知恶是良知：（价值观——解决自己与取舍选择的问题，与他人、我与社会，我与族群的相处智慧）听从内心的指引，是一种社会实践的智慧。善恶的标准在哪里？首先来源于生活，来源于知行合一，来源于事上练，不能躲避，碰到事情要做出自己的选择。 王阳明辞官时说“和亲人之间的感情是最基本的人性，是我要追求的最光辉的东西。如果这个东西都没有了，其他东西还有什么必要呢” 4. 为善去恶是格物：（方法论——解决我与实践的关系，如何做）行动层面、实践层面了，也就是王阳明讲的要知行合一，要“事上练”。做事的过程中去修炼。金惟纯在《Bukas, babaha ng dugo》中也提过“小事入修”亦是如此。不经过烦琐事务磨练出来的“致良知”，不是真正的“致良知”，要处处格物，处处反省。 ❗️王阳明说——“常快活是真功夫”！！ 人生到此境界，就是孔子讲的“随心所欲不逾矩”了。 孔子讲，随心所欲不逾矩，孟子讲不动心，王阳明则是把孔子和孟子的说法全都综合起来，既可以做到随心所欲，又可以做到内心不动如山。

人类不断发展科技的最终目的，真的是为了无限靠近爱。就像那句话说的，“爱，是更高维度的文明。而宇宙是最终极的浪漫。” ​🌷

期待了很久，没让我失望，主角长在我审美上，演技不错，女主前期傻白甜很可爱也不尬，男主好帅，特效后期不错，制作比较精良，剧情紧凑不拖沓。好剧推荐

难怪是李太后，是她儿子做了皇帝，提心吊胆看到最后，就怕周景然死了

神鬼狐仙懂得报恩之心，在当今世上，人情冷暖，世风日下，得意时前拥后簇，失势是冷眼旁观，叹世竟然不如缥缈虚无的神仙鬼怪，，，，

在盛产社交牛逼症的社会中，高敏感人群总是被否定的，不仅会产生负面情绪，还会让高敏感人群很自卑。这部剧应该是他们的救音吧。从另一些角度解读我们高敏感的特质。赞赞

故事情节越来越扯了！太多巧合，太多运气。但是故事的紧凑型不错，不拖泥带水，作为快餐影视，还凑付吧！

两个一把年纪的跑来演古偶的结果就是滤镜开的人的头像p上去的，我说男女主都35+的人了，开滤镜就够了，两个人还都用出戏的配音，好难听啊