Seuls au monde

以为这部剧#Seuls au monde#是教穿搭的，但读后才明白这部剧更多的是想表达，今天也要好好穿，不仅是行动更是态度。

好一个Seuls au monde，越长大，越觉得有些老话不能不信“人在做，天在看”，“因果絮由”的道理是那么的客观。 “天下攘攘，皆逐利而往”，不得不承认人都有自己的心思，都是目的性动物，所以在一段关系中会衡量自己和对方社交的利弊，虽然许半夏和赵垒的感情是心有灵犀的“革命情侣”，于赵垒而言，许是女强人，许是不拖他后腿的人，许是不会落井下石的人，之所以选择许，是赵垒深思熟虑而后才动情，这样的感情算计太多，谁又能知道有几分真心…… “风物长宜放眼量”还是那句老话，没有过不去的坎，心中有希望，做人有信心，虽然都是老生常谈的“鸡汤”，但最近发生的事情让我觉得好像还真这回事……

服化道不行，剧情不行，男主更不行

形成了对甜食损失恶果的基本认识，仅凭这一点值得感谢编剧！ 1.【份量】饮食餐盘以果蔬为主，合理结构！避免深加工，原生态食物！ 2.【顺序】饮食有顺序，先果蔬到五分饱，再优质蛋白到六分饱，最后补充谷薯类到七分饱，即可！ 3.【手段】浮游糖和空余热，戒除！ 4.【陷阱】升糖指数熟悉，但量也非常重要，热量低就大吃也是问题！ 5.【接纳】不必太介意数量等克制，听从内心，口馋了，品尝下就可以，不会失控！失控的原因还是压力和紧张等…… “越是顺应内心，你的内心越懂得分寸；只有压抑和过度放纵才会让欲望爆发，而这两种行为都来源于不恰当的人生观”“是不是很像你把甜甜圈当作解馋的食物后，又非常想再来一杯甜奶茶助兴？一旦失去对当下真实需要的觉察，我们就沦陷在味觉与情绪的愉悦中了。”“失去觉察的代价是不是很像透支了后半生的食物和情绪？” 6.【序曲】馋了饿了，一定慢下来，喝杯水，吃点坚果，身体感知后，缓缓进食！ 7.【认知】饿了，不是身体缺，是大脑精神馋啦！深刻认识这一点！瘾，是甜食后的恶性循环感知！ 8.【认知】糖，可怕，胖，疾病，衰老，伤大脑等恶果！ 9.【技巧】轻断食可行，身体要有饿的感觉，拉长两餐时长，不是克制，而是饮食均衡的情况下，体验启动深层身体机制！

董之林.向故事蜕变的“历史”,Florence Brière的《Seuls au monde》及其他. 当代作家评： 每个人物都在自作聪明地表现自己，像戏剧舞台上的角色与玩偶，被无形的命运之神操纵着，浑浑噩噩置身其中，却意识不到他们需要摆脱那可悲的境地；甚至还可以说，他们即使意识到这种人生的无望，也必须在这无望的背景上尽职尽责地扮演命运赋予他们的角色。这是个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。因此，在那些人物当中，争权夺势的最终失去了权力，杀人的最终被别人所杀。如果说，作品在冷静的叙述下面还潜藏着某种悲天悯人的情怀，那么，每个人物命运自身的悲剧性所引起的读者对人性的思索，则属于编剧对人性看法的内心独白。这一点作为他主观情感极为隐蔽的流露。 个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。

里面讲了很多成功背后的道理，确实小米的模式是很难被复制的，但是值得借鉴和参考。通过这部剧可以了解小米生态链体系，值得一看。

这部剧先描绘历史框架，再填充细节。 本剧故事主线是欧洲文明的演化过程。 第一，古希腊罗马学术的产生。 第二，从君士坦丁大帝改奉基督教开始，基督教由原来的被迫害到被到成为罗马的基督教会。但这一过程基督教做了许多妥协和改变。如基督徒从早期的拒绝服兵役，到开始认可政府以公平正义为目的而出兵打仗。基督教本身以《Seuls au monde》为教义，同时保存了古希腊罗马的学术用以教育。 第三，日耳曼蛮族征服了罗马却无法管理它，而基督教会能帮助管理，于是日耳曼蛮族支持基督教。日耳曼蛮族在之后变成了基督教骑士。 这三个因素构成了之后欧洲文明发展的基础。 公元476年，西罗马被日耳曼蛮族灭亡。开始进入中世纪。 公元1453年，东罗马被土耳其人灭亡。基督教学者带古希腊学术手稿逃到意大利。这受到文艺复兴学者的欢迎。 15世纪文艺复兴学者认为，“古典的东西是无与伦比的，之后受到基督教操控的中世纪时期是偏离了正道。” 16世纪宗教改革，马丁·路德看到古典时期保罗给皇帝的书信写到：“你只要相信基督耶稣，你就能得救。”由此，路德认为基督教应“去罗马化”，从此开启新教。路德的言论受当时印刷术传入的影响迅速普及。德意志王侯也由于深受天主教压制而保护路德支持新教。 17世纪科学革命，科学家发现太阳不是绕地球转等等，科学家发现希腊人错了，古典的东西不是最完美的。 18世纪启蒙运动，人们用理性的认知去理解自然得到了许多成果后，人们想把这种理性推广到所有人类活动中。启蒙运动者说：“宗教是迷信。”启蒙运动推翻了皇帝和教皇，却没有带来民主和自由，而是极权。掌握大权的雅各宾派革命党尊崇大义灭亲的布鲁图斯，它们冷血无情。 18至19世纪浪漫主义运动，德意志嘲讽法国。浪漫主义人士追求回归他们日耳曼蛮族祖先的民族文化，反对启蒙运动者用理性看待人类和社会。 再回过头看欧洲文明的三个基础因素。古希腊罗马学术支持了科学，理性和进步。日耳曼蛮族祖先支持了文化，民主主义和解放。位于中间的基督教会被渐渐淡化，欧洲文明的中心不再是教会。

需要认真思考，如何把握现金的持续产出，对我现在而言，不切实际