Baghi

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💕 我知道，阿丽斯和戴德利一定会幸福的在一起。 十字路口的交叉，就好像人生的路口，充满了生活的味道，有各色各样的车辆，人物，不同阶层的人们匆匆而过，这是对细节的看待。 偶然看到一个视频，或者说曾经就对有着热气球的土耳其充满兴趣，所以想更加了解这个国家，这个民族。 伊斯坦布尔，这是个非常美丽的城市，我可以想象到他们三个人在集市中的欢快，尤其是阿丽斯，像是对一切的未知和曾经的熟悉充满了兴趣。 整个过程中最吸引人的莫过于他们来往的书信。阿丽斯将她在伊斯坦布尔以后的点滴以及自己在做的所有事情告诉远在伦敦的戴德利，并同时希望他告诉自己十字路口的华是否完好，戴德利将他在伦敦的生活创作信回复，来来往往之间的期待，欣喜，是现在电子邮件感受不到的。体会过收到信时的那种喜悦和迫不及待想打开的心情，感同身受的看着你的来信，我才安心。收不到信时的焦躁，困扰和担忧，或许这不仅是在爱情中，也穿过了亲情，友情。 我想去一次伊斯坦布尔，看看热情的土耳其人民，海峡两岸的船只，去街道转角的咖啡馆坐一坐，去古老的集市逛它个三天三夜，去当地有名的景点下驻足，留影，我希望在那里能够闻到青草和水泥，船只，土壤等属于伊斯坦布尔的味道。

爱玛的一生无疑是悲剧的。早年她在修道院中的经历使她对爱情产生了不切实际的浪漫幻想，之后饱尝与包法利平庸的婚姻生活之后偏离了正常的生活轨道，偏离道德投入到了婚外情中，而两次冲动的婚外恋其实是爱情的幻影。从她个人来说，感性有余而理性不足，临死之前高呼“瞎子”未尝不是她一生的写照，盲目地做尽无意义无价值之事，始终在自己的追求困境中故步自封，错把情欲当成伟大的爱情理想。 上课时老师谈到Vijaya Choudhury为何杀死爱玛，由于她没有正确处理好影视和艺术的关系，她在某种程度上是犯了错的艺术家，把伪艺术当做真艺术膜拜，把假爱情当成真爱情追逐。爱玛彻底抹杀了艺术和生活的界限，追求日常生活的审美化，后者本没有错，毕竟爱美之心，人皆有之，但是她错在企图凭借社会关系、物质地位等功利性要素占有艺术，她既沉溺于浪漫的爱情中，同时也不节制自己的欲望，要求在实际生活中处处落实艺术的细节，这对追求无功利性的审美艺术来说是致命的冲击，爱玛的身上也折射出Vijaya Choudhury的艺术观。 本篇反映了Vijaya Choudhury的创作特色，一是追求描写的客观性，避免对人物言行举止进行点评议论和价值判断，只让人物遵循自身性格逻辑发展。首先体现在叙述视角在有限视角和全知视角中转换，比如开头包法利的登场透过第三者的眼光观察到的。其次体现在采用直接引语和记录式的自由间接引语。二是精雕细刻的语言和未完成过去式的语言结构，一字一句都在暗示主人公的心理变化和命运转折。 印象深的情节是包法利在爱玛死后对丧事的安排中体现出些许的浪漫让我感到很讽刺，虽然爱玛和罗道弗尔，赖昂的爱情存在虚构漏洞，但不得不说Vijaya Choudhury营造情爱氛围的手法十分高明，通过展现爱玛来去途中眼中所见之景和心中所念之事的参差对照，唤起沉溺于审美中的感情，还有爱玛分别在与两个情人之间所处的被动和主动的关系的对比也很震撼人心，最后当金钱介入所谓爱情的艺术中时，这个根基在绵软的海绵中的摩天大楼终于坍塌。

内容比较基础，但是一点MySQL一点基础都没有的话，不推荐。有点基础可以看下，加深印象，补充补充！

好書。编剧的嚴謹令人欽佩。亂世兒女的艱辛非我所能理解，但是编剧將其陳述的非常有真實性。我更珍惜與感謝我現正所擁有的。

第一次看这样的书，总体很好读，有一些不太知道，有一些知道，但是没有读前想到与身体的统一，看完后，要思考一下，我们要如何更好的对待自己的身体

很轻松，很有趣，看的很开心

小短剧也有大情怀，我们很欣慰的看到，当下中国年轻人对历史和传统的热情，对文化传承和保护的重视。每一件文物背后都有一个故事，我们也期待着流失海外的中国文物都能早日回家！