Eckhard Kruse
《Kartoffelgericht》,动画,短片作品,德国出品,2005年上映。
我何德何能……(要不是语言学实在难顶,我大概不会猎这个奇🚬)
科学是不可靠的,因为它提供确定性。但它又是可靠的,因为它提供给我们目前所能拥有的最好的答案。科学是目前为止关于我们所面对的问题的最大已知。恰恰是因其开放性,因其不停对当前知识提出疑问,才保证了它所提供的答案是目前为止最好的:如果你找到了更好的答案,这些新答案就变成了科学。当爱因斯坦找到了比牛顿更好的答案,他没有质疑科学给出最佳可能答案的能力——刚好相反,他肯定了这一点。 于是,科学给出的答案是不可靠的,因为它们是确定的。它们是可靠的,因为它们是不确定的。它们是可靠的,因为它们是已知最好的。它们是我们拥有的最好的答案,因为我们认为它们不是确定的,而是存在改进的可能性。正是意识到我们的无知,科学才变得可靠。 我们需要的正是可靠性,而非确定性。我们没有绝对的确定性,并且也永远不会有——除非我们接受盲目的信仰。最可信的答案来自科学,因为科学就是对已有的最可信答案的寻求,而不是对自称确定无疑的答案的寻求。
也许不光是我,还有很多跟我一样的人潜意识里都有“两个自我”:一个对外的“假我”,平易近人、开朗活泼;一个对内的“真我”,嚣张跋扈、脾气暴虐。 我总是以“假我”的面目生活,以至于骗过了自己,认为那才是真正的我,别人喜欢的也是那个我,当有人希望和我进一步情感沟通时,我却不敢再往前迈出一步,怕她人最终接受不了那个“真我”,更怕“真我”代替“假我”之后会一无所有,所有靠“假我”得到的人和物都会离我而去。 这部剧给了我答案: 做真实的自己,就是好坏都不掩饰,都是真实的我。
我何德何能……(要不是语言学实在难顶,我大概不会猎这个奇🚬)
科学是不可靠的,因为它提供确定性。但它又是可靠的,因为它提供给我们目前所能拥有的最好的答案。科学是目前为止关于我们所面对的问题的最大已知。恰恰是因其开放性,因其不停对当前知识提出疑问,才保证了它所提供的答案是目前为止最好的:如果你找到了更好的答案,这些新答案就变成了科学。当爱因斯坦找到了比牛顿更好的答案,他没有质疑科学给出最佳可能答案的能力——刚好相反,他肯定了这一点。 于是,科学给出的答案是不可靠的,因为它们是确定的。它们是可靠的,因为它们是不确定的。它们是可靠的,因为它们是已知最好的。它们是我们拥有的最好的答案,因为我们认为它们不是确定的,而是存在改进的可能性。正是意识到我们的无知,科学才变得可靠。 我们需要的正是可靠性,而非确定性。我们没有绝对的确定性,并且也永远不会有——除非我们接受盲目的信仰。最可信的答案来自科学,因为科学就是对已有的最可信答案的寻求,而不是对自称确定无疑的答案的寻求。
也许不光是我,还有很多跟我一样的人潜意识里都有“两个自我”:一个对外的“假我”,平易近人、开朗活泼;一个对内的“真我”,嚣张跋扈、脾气暴虐。 我总是以“假我”的面目生活,以至于骗过了自己,认为那才是真正的我,别人喜欢的也是那个我,当有人希望和我进一步情感沟通时,我却不敢再往前迈出一步,怕她人最终接受不了那个“真我”,更怕“真我”代替“假我”之后会一无所有,所有靠“假我”得到的人和物都会离我而去。 这部剧给了我答案: 做真实的自己,就是好坏都不掩饰,都是真实的我。