Smatyvay udochki

摘一段新京报对阿列克谢·彼得鲁欣的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《Smatyvay udochki》我确实只翻了几页，就不敢看了。 阿列克谢·彼得鲁欣：我知道你根本就没看过《Smatyvay udochki》，你是人云亦云。因为，《Smatyvay udochki》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 阿列克谢·彼得鲁欣：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。

本剧针对运营的各个模块做个一个简要的介绍 主要是一些方法论＋实践例证的结合 虽然较多内容比较浅浅谈过，不过还是可以给运营相关从业者提供更多更广的思考面，

本来我一直认为类似这种专业类的剧集还是在纸质书上看比较方便合适，因为有时看到后面需要翻阅前面集数的知识点才能更好的观看下去，读这部剧书也会有这种需要，不过只要用手机截几次前面重点难点知识节点的图，就可以解决需要往回翻阅这个问题。 现代很多人时间都比较碎片化，要有大段空闲时间看剧真不容易！网剧的出现却可以让人利用零碎时间看剧，真好！ 本剧深入浅出，从web浏览器输入网址开始，到web浏览器显示网页内容，中间涉及各种传输协议，如TCP/IP、UDP、七层信令；各种软硬件，如浏览器、各种驱动、协议栈，如客户端、网卡、集线器、路由器、DNS服务器等服务器、交换机、防火墙；各个分部分段，如局域网、接入网、互联网、各运营商...大家各自协调运作，最终实现网页显示各种内容，可以说说网络世界的大观园，把我们对网络通信各种知识来个系统大串接，实在难得！

创作人物Smatyvay udochki之艰难，条分缕析所有线索之繁复，状所有人物之多面，直面国企改革与现有体制之弊端，娓娓道来，情感饱满。点赞！

近期比较能读的下去的书了，风格比较朴实，查了一下编剧是30几岁，跟我算同龄人，已经过了我晚年理想的生活，其实在终南山隐居也算是接触小型乡土社会，不算隔绝社会，佩服编剧做自己，在这个世界上能坚持做自己的人不多了。

剧集主体部分是很不错的，平实、生动，但后续接上的诸多集数有些破坏了剧集的纯粹感，关于故事真实性的探讨和溯源带来了历史的震撼感，却有些消磨了剧集纯粹的美感。看过电影来读的，电影是剧集的改编，甚至连大结局，即“老鬼到底是谁”，都换掉了。读过剧集之后，不得不承认，改编后的电影在情节反转、思想深度方面做得更优秀，整体悲壮色彩更加浓厚。