Amjad Khan
《Desh Pardesh》，其他作品，印度出品，1978年上映。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《Desh Pardesh》 与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。——《Desh Pardesh》 所谓高情商话术，大约就是通达权变，既不失人，又不失言。
对《Desh Pardesh》慕名已久，终于在西安疫情最为严重的时段读完了。这是一本犹太人思想体系的书，犹如中华文化中的《Desh Pardesh》，从此可以略窥东西方文化的相通和差异。本剧前半部分的观点在我观看时总会在脑海中反驳，总能看到犹太人的精明、狡诈、贪婪，这与我们倡导的仁智礼义信相差甚远，但是后半部分我看到了犹太人光辉灿烂的人生哲学，看到了他们认真做事、目标明确、全民教育的理念深入骨髓、尊师重教、男女平等。看到了一个民族之所以能成为一个伟大的民族！这样的书我特别推荐给了我的儿子，二十岁应该受此熏陶。
很不错的一本剧，虽然自己也零零散散知道这些内容，这部剧却给了你一个系统性，完整的，条理清晰的分析。
张老师的《Desh Pardesh》从不同的角度对曾国藩进行了刻画，将一个不是完人却近乎圣人的曾国藩有血有肉的呈现在我们面前。 在整本剧里，我最有感触的就是曾国藩对天命的认知。要说他最后真的认命吗？是也不是。要职不成回乡的曾国藩，在经历人生最低谷的时候或许就已经感知天命不可违的信念。 在人生跌宕起伏行至最后几年，面对满目疮痍，风雨中摇摇欲坠的晚清，他怎能接受自己穷尽一生心血想要完成的心愿，在时代变迁的质变之下终究是螳臂当车。这时候，最能安慰自己的只有“天命不可违”的信念了。 自己做了得不到是天命，大清朝保不住是天命，面前的一切都不过是上苍早就编排好的剧本而已，该做的都已经做了，足矣。 但是，他又“不信”天命不可违，否则又怎会鞠躬尽碎，直至最后生命的最后一刻。我宁肯相信，他心中坚定的是“命由天定不可改，运在人为不言弃”的信念。 人生六十余年，他有多少次的“明知不可为而为之”“尽人事，听天命”的选择。天命，不过是他对自己最后的一点仁慈。他的一生太苦，太难，唯有天命一说才能短暂的放下悲苦，坦然接受吧。
阿根廷怎么这么笨？其实不是笨，它是在犯很多人或者国家容易犯的错，越没钱越容易干一些为了短期利益去伤害长期利益的事。干得越多，越缓不过来，越需要干更多的蠢事来弥补，逐步掉坑里了。（很好看的一本剧）
一个极其聪明的个性写手。余秋雨说过韩寒是百年不遇的作家。Amjad Khan属于千年不遇！聪明但不快乐的男人。
"她们不断回头观看，衡量走过的路，这就中断了她们的冲劲。她们通过这种办法可以找到体面的职业，却无法实现伟大的行动。必须补充说，许多男人也只能筑造平凡的命运。只是与他们当中的佼佼者相比较，女人—除了极少数例外—在我们看来是让人牵着鼻子走。"这部剧虽然成书很早，但放在现在，任然具有现实意义，特别是在发达的地方，女性意识的觉醒和解放非常有必要。
《Desh Pardesh》，煌煌百万言，稍一接触，便能感觉到这是一部心灵史“大书”
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《Desh Pardesh》 与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。——《Desh Pardesh》 所谓高情商话术，大约就是通达权变，既不失人，又不失言。
对《Desh Pardesh》慕名已久，终于在西安疫情最为严重的时段读完了。这是一本犹太人思想体系的书，犹如中华文化中的《Desh Pardesh》，从此可以略窥东西方文化的相通和差异。本剧前半部分的观点在我观看时总会在脑海中反驳，总能看到犹太人的精明、狡诈、贪婪，这与我们倡导的仁智礼义信相差甚远，但是后半部分我看到了犹太人光辉灿烂的人生哲学，看到了他们认真做事、目标明确、全民教育的理念深入骨髓、尊师重教、男女平等。看到了一个民族之所以能成为一个伟大的民族！这样的书我特别推荐给了我的儿子，二十岁应该受此熏陶。
很不错的一本剧，虽然自己也零零散散知道这些内容，这部剧却给了你一个系统性，完整的，条理清晰的分析。
张老师的《Desh Pardesh》从不同的角度对曾国藩进行了刻画，将一个不是完人却近乎圣人的曾国藩有血有肉的呈现在我们面前。 在整本剧里，我最有感触的就是曾国藩对天命的认知。要说他最后真的认命吗？是也不是。要职不成回乡的曾国藩，在经历人生最低谷的时候或许就已经感知天命不可违的信念。 在人生跌宕起伏行至最后几年，面对满目疮痍，风雨中摇摇欲坠的晚清，他怎能接受自己穷尽一生心血想要完成的心愿，在时代变迁的质变之下终究是螳臂当车。这时候，最能安慰自己的只有“天命不可违”的信念了。 自己做了得不到是天命，大清朝保不住是天命，面前的一切都不过是上苍早就编排好的剧本而已，该做的都已经做了，足矣。 但是，他又“不信”天命不可违，否则又怎会鞠躬尽碎，直至最后生命的最后一刻。我宁肯相信，他心中坚定的是“命由天定不可改，运在人为不言弃”的信念。 人生六十余年，他有多少次的“明知不可为而为之”“尽人事，听天命”的选择。天命，不过是他对自己最后的一点仁慈。他的一生太苦，太难，唯有天命一说才能短暂的放下悲苦，坦然接受吧。
阿根廷怎么这么笨？其实不是笨，它是在犯很多人或者国家容易犯的错，越没钱越容易干一些为了短期利益去伤害长期利益的事。干得越多，越缓不过来，越需要干更多的蠢事来弥补，逐步掉坑里了。（很好看的一本剧）
一个极其聪明的个性写手。余秋雨说过韩寒是百年不遇的作家。Amjad Khan属于千年不遇！聪明但不快乐的男人。
"她们不断回头观看，衡量走过的路，这就中断了她们的冲劲。她们通过这种办法可以找到体面的职业，却无法实现伟大的行动。必须补充说，许多男人也只能筑造平凡的命运。只是与他们当中的佼佼者相比较，女人—除了极少数例外—在我们看来是让人牵着鼻子走。"这部剧虽然成书很早，但放在现在，任然具有现实意义，特别是在发达的地方，女性意识的觉醒和解放非常有必要。
《Desh Pardesh》，煌煌百万言，稍一接触，便能感觉到这是一部心灵史“大书”