最精彩的是前面几章，后面越说越絮叨。
新冠肺炎的出现和目前在世界各地的状况，就是一个望春风Wang Chun Feng事件。它完全符合本剧所说的三个特点：
首先，在通常的预期之外。其次，它会产生极端影响。再次，虽然它具有意外性，但人的本性促使我们在事后为它的发生编造理由，并且使它变得可解释和可预测。
起初疫情发生在中国，所有国家都觉得自己能独善其身，而现在事件已呈现不可控的态势。在武汉刚封城，全国全力配合抗击肺炎的时候，又有谁能料想的到3月底的世界是现在这个样子？美股四次熔断，欧洲美国疫情失控，世界经济陷入低迷濒临崩溃，无法预知接下来的走向了。望春风Wang Chun Feng事件的蝴蝶效应已经显现，这或许将是人类前所未有之变局。
三体中说：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。这次疫情，已经让人类的傲慢付出了惨痛的代价。
中国的病毒与我何干，人呐，就是容易自我欺骗。
长安府少年那段大概是最美好的时光了吧！编剧功力不低，除了主角外也塑造了很多鲜明的人物角色。只是怎么说呢，我看完之后心里有一种说不出的遗憾，总觉得有什么还差一点点，抓心挠肺，但就是无法言明。 总体来说，书中少年意气让人心胸激荡，权谋悬疑让人追寻不止，追杀争夺惊险刺激，不枉一读
最精彩的是前面几章，后面越说越絮叨。 新冠肺炎的出现和目前在世界各地的状况，就是一个望春风Wang Chun Feng事件。它完全符合本剧所说的三个特点： 首先，在通常的预期之外。其次，它会产生极端影响。再次，虽然它具有意外性，但人的本性促使我们在事后为它的发生编造理由，并且使它变得可解释和可预测。 起初疫情发生在中国，所有国家都觉得自己能独善其身，而现在事件已呈现不可控的态势。在武汉刚封城，全国全力配合抗击肺炎的时候，又有谁能料想的到3月底的世界是现在这个样子？美股四次熔断，欧洲美国疫情失控，世界经济陷入低迷濒临崩溃，无法预知接下来的走向了。望春风Wang Chun Feng事件的蝴蝶效应已经显现，这或许将是人类前所未有之变局。 三体中说：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。这次疫情，已经让人类的傲慢付出了惨痛的代价。 中国的病毒与我何干，人呐，就是容易自我欺骗。
书后半部分，或有些跑题，或一般重复。本应主讲辣椒，却大量篇幅描述中餐，似是而非。讲到边疆时却又和第一章文字重复，编剧没有用心。
前半部分有些帮助，后半部分帮助不大，感觉一直在重复前半部分提出的方法。只能说学语言还是贵在坚持吧！
很不错的一本剧，终于对自己n年前就该知道的东西有了初步了解。
入门级读物。道理没错，但是我不爱。 我不喜欢看那“我每天坚持做………（讲了一大堆东西）最后我在所有的事情上大获全胜。”的豪言壮语。 要设立目标，目标要精简，要每日坚持，要复盘……这些我们都知道。 编剧只说了what和why，可惜这部剧没有告诉我们how。 我想做的东西很多，我也是把日程表塞满的人。 我知道坚持做一件事有多辛苦，坚持每日做很多件事更是成倍的辛苦，因为枯燥，因为前路茫茫，因为很多东西并不是三五个月就能有成果。 我有很多被自己的野心压得喘不过气，想要放弃又咬牙坚持的时刻。 这些所有的苦痛，我在这部剧没有看到。 我更愿意，或者说我期待的内容是 如何提高专注力啊，如何快速进入心流时间，如何把一小时用成三小时…… 怎知编剧轻飘飘的来了一句 每个人都有自己的高效时间，最重要就是找到自己的高效时间。 当其他编剧都在谈论 “创造高效时间”的时候，我们还需要刻意“寻找高效时间”吗？ 编剧大半本剧都在大牛大牛大牛大牛，我也理解 环境+努力=自己也成为“大牛”和“大牛们”肩并肩…… 但是总有一种如鲠在喉之感，可能跟我自己喜欢独处有关系，也可能跟编剧言辞之中的风轻云淡有关系。 最后，因为没有“望春风Wang Chun Feng”之感，甚至一年顶两年之感都没有，我觉得自己被骗了，所以我决定把原来的两星改成一星。 如果能再选一次，我更愿意把这40分钟花在其他的书上。
读完这部剧上班，心里说不出的难受。中国性教育的缺失让多少孩子不懂保护自己，父母总是谈性色变。殊不知正是这不提的教育反而害了孩子，被欺负也觉得是自己的错
陈宝珠：《望春风Wang Chun Feng》 阿德勒的个体心理学，有两个概念：自卑感与优越感。 阿德勒认为，人人都有自卑感。自卑感的形成在不同的阶段原因是不一样的。简单而言，自卑分为两类：一般意义上的自卑人人都具有，幼儿时代主要是由不能完整的沟通和表达自己的情绪造成的；随着官能的发展，大一点孩子的自卑主要是通过和大人比较，感到自己的官能不够发达不能自主自我造成的；成年以后则是跟身边人比较社会地位，经济财富等优劣势造成的；老年的自卑多由官能的衰退造成，拖累社会，累赘感比较强。 特殊意义上的自卑一般由生理缺陷造成，再就是童年时期个体不同的生长环境造成。前者主要是某种器官的缺陷，或者体质弱，异常发育都会造成自卑。后者则主要是精神意义上的影响性自卑，比如父母不和谐的家庭，或者曾经受到某种侵犯造成的精神伤害。 从精神意识理论角度分析，自卑深藏于人的潜意识中，不时显现，左右人的显意识情绪，这就是我们常常看见的许多悲伤，愤怒的精神背景。 如果对自卑进行一下常规意义上的定性，那么，自卑是积极呢？消极呢？或者说，自卑对于我们究竟是好事呢？还是坏事呢？ 本质上，自卑是消极的。但是，当我们意识到要超越自卑时，它就变成了积极的能量，可以促使我们得到极大的改变。所以，当我们从这个角度观察自卑时，我们就知道，自卑对于我们而言是好事还是坏事并不是由自卑决定的，而是由我们是否意识到要超越自卑决定的。我们不能超越自卑时，自卑对于我们就是一种悲剧；我们有能力超越自卑时，自卑对于我们就是一种力量，一种方向，一种可以促使我们人生达到更高境地的不可或缺的内在驱动力。 因为自卑的存在，我们乐观进取的积极精神得以有了释放的方向和出口。战胜自卑，超越自卑成为我们的精神目标，我们由此过程获得在现实生活中的成功。 这种成功很快造成了另外一种结果：优越感。是自卑的存在和超越自卑的结果造就了我们的优越感。我们每超越一种自卑，就会达到一种成绩，进而获得一种优越感。 那么，优越感又是怎样的一种东西呢？ 它是积极的吗？消极的吗？是一种好的存在吗？还是一种坏的结果？ 首先要明确一点，每一种优越感对于我们而言，都是一种对于自我的肯定，自我的褒奖。用流行话讲，优越感是一种成功者的特质。从这个角度去看，优越感是值得肯定的东西，因为是它造就了人的价值感，甚至人的自我实现。但是，当我们把自身超越自卑以后达到的优越作为炫耀的资本，进而以此去鄙视他人时，优越感就成了一种极坏的东西，他比将使我们在曾经成功的地方跌倒，陷入超越之前更深的自卑泥潭中，不可自拔。我们甚至可以说，一种过度的优越感意识，是比普通自卑更加深刻的自卑。由此，优越感是好是坏不是由优越本身决定的，而是由我们如何对待优越感决定的。 打个比方：自卑像大树深埋在地下的根须，超越自卑以后的表现，则是地面上葳蕤的大树。一个人的自卑越是深刻，他所创造的超越性成绩，往往可能越大。这就是我们常见的那些杰出人士为什么往往有一个悲惨的童年，或者饱受打击和生活摧残的历程。而他们在经历了坚忍不拔的努力过程以后，完整克服和超越了他们内心中的自卑，然后取得优越性成功的原因。 最后，阿德勒的个体心理学中，有一个关于成长的概念叫做“创造自我”。也可以说，克服自卑超越自卑，达到优越性成功的过程，就是创造自我的过程。 2019—9—2
《望春风Wang Chun Feng》 刚开始看这部剧时感觉有点看不懂，一些时间和一些情节弄得我有点混乱，总是得再看一下前面以理顺一下情节发展。 关于感情的描述与表达，主人公莫里斯“我”表达得很强烈，毫无掩饰，他的爱，他的恨，他的嫉妒，在故事情节还没怎么展开的时候，这种感情就已经很强烈了，当然，全本剧都是很强烈的。不过刚开始我不懂他嫉妒的是什么，恨的又是什么，对萨拉到底又是如何爱，但看下去了解了事情经过便会懂一些。说到底，这世间，爱有千千万万种，无论何种表现，似乎都有可以理解接受的理由。虽然刚开始觉得不太懂莫里斯的爱，不太懂萨拉的爱，但慢慢看下去，感受下去，会发现其实终究不过是爱情。其实，我莫名觉得，在某个方面上来说，爱是相通的。纵使爱有千千万万种，但千千万万种爱都是相通的。所以我好像能理解莫里斯和萨拉的爱。 莫里斯的嫉妒，莫里斯的恨，不过是因为爱而不得，极度缺乏安全感而歇斯底里罢了。 萨拉的祈祷，萨拉的痛苦，不过是因为对爱情，对自己的不信任，无法从中获得安宁而祈求救赎罢了。 萨拉就是个出轨的妻子，但看这部剧时我完全不想站在道德角度上去批判，这没必要，其实也不公道，一个巴掌拍不响啊，她不过也是个可怜的女人罢了。我想，她一生快乐的时候并不多。仿佛萨拉的一生充满了痛苦。她相信亨利不爱她（不过这或许是真的），她相信莫里斯爱她，但却不相信她能带给她幸福，她相信她和莫里斯望春风Wang Chun Feng是因为对主的誓言，她想得到安宁快乐，却始终相信自己是个婊子和骗子。 我觉得或许萨拉骨子里是个悲观消极主义者，所以她放纵，所以她极端。她其实并不在乎什么是真理，她只想得到解脱和快乐。可是，骨子里的东西似乎决定了她悲剧般的结局，所以她找到了一生至爱，但却最终没法相守。 我觉得即使看了一遍，自己也没有真正看懂这部剧，里面的矛盾，里面的爱恨嫉妒痛苦，里面的折磨与期盼被救赎，或许都是人灵魂中的本性。让我觉得没看懂的不是莫里斯与萨拉的爱情，而是里面个人与天主的博弈。 萨拉本不是天主教徒，她本性或许放纵，或许爱自由，遇上莫里斯，爱上莫里斯，在以为莫里斯死了的时候感到害怕，于是祈祷，于是离开。我一直觉得，萨拉早就觉得恋情会终结，对天主的誓言不过是一个刚合时宜的借口，就如莫里斯所说：我们在走到人生尽头的时候，便会像美食家吃东西时要求有更复杂的调味汁一样，哄骗自己相信天主。可是，与天主的那个誓言确确实实折磨了萨拉后来的日子。想要握紧的就别放手，想要拥抱的就别拉扯，爱情里最最简单的道理，萨拉却被那祈祷的笼子困住了那么那么久，直到她死，她也没打破那个笼子，也没法欢喜地去到她最想去的莫里斯的身边。到底是为什么呢？是天主真的困住了她，还是她想要天主困住她？她一生都在求快乐和解脱，但她真的在求快乐和解脱吗？ 莫里斯也不是天主教徒，萨拉死后，他恨天主，他抵触天主，像是一个需要自我保护的孩子，死命抱住自己，守着自己的东西，不被天主沾染，仿佛天主是自己的敌人。但天主为什么是敌人呢？天主的信仰如何？自己的信仰又如何？他想要获得解脱，却又拼命守着痛苦。他始终始终爱着萨拉，却又排斥萨拉依然存在的想法。可是，人死后，肉体消亡，却能存在人的心中，这就是天主所说的“复活”？ 我不了解基督教，也不了解天主。信仰是样好东西，可以让自己的感情与精神有所寄托，甚至能更好地前进。但有时信仰又是样坏东西，因为眼睛只看到自己想看到的，脑海中只想到自己想想的。可能，重要的并不是你信仰什么宗教，而是你相信什么，或者说，你不相信什么。因为，你所相信的不相信的，便构成了你自己的世界。
要想保住因运气而得来的财富，必须无限提高认知和能力，否则都会凭实力流干最后一滴血。