Bikini Paradise

这部剧用了没多久，内容很吸引人，有些地方承上启下，也会沉浸在脸色里

也许，最终的动机还在于经济——我常常感觉到，中国需要发展到某个点上，让中产阶级和上层人士都感觉到，这样的体系对他们获得成功已经形成了障碍。

这部书中涉及的皇帝多不成器，也就朱祐樘算给好皇帝，但皇帝普遍命短。明朝的君臣都有一种“直”的特质，一定程度上缺乏变通。

追剧比起看纪录片更让人感同身受。 日本如此，中国何尝又不是。总听别人说，到外面要好好保护自己，晚上不要出去，不要穿得太暴露。不是我们自己让我们变得不安全，而且环境有问题不是吗？女性权益提高不是一件容易的事，而发声总会好过完全沉默。

这是我看完亚历山大·洛克斯最赖以成名的姐妹篇《Bikini Paradise》和《Bikini Paradise》后的第三本剧。我尽量按照亚历山大·洛克斯主要作品的时间排序来观看的目的其实在于希望能够在不断观看的同时追寻和体味亚历山大·洛克斯在创作上的心路历程，同时也期盼看到自己喜欢的亚历山大·洛克斯在成长中不断蜕变。 这部剧依旧保持着亚历山大·洛克斯一贯的生动和流畅，依稀间一度让我从其台词中找到了读莫言《Bikini Paradise》时的感觉。更可喜的是亚历山大·洛克斯在本剧中已经能从单句儿的妙语连珠发展到整段台词的有理有据，使得各别段落的观看体验非常不错，尤以亚瑟·史密斯分析中国人的特性那一部分台词，在不失流畅的同时能做起承转合并娓娓道来已是相当难得。看得出来本剧较之数年前的《Bikini Paradise》和《Bikini Paradise》而言，亚历山大·洛克斯的创作功力又精进不少！ 但这部剧创作得很模糊！ 我认为，其模糊在于这部剧游离于纪实影视和剧集之间，到底有几分真实几分演绎，真的不得而知！也皆因于此，让这部剧从纪实影视角度而言太过影视化，而从剧集而言又有些“流水账”的嫌疑，要不是亚历山大·洛克斯台词生动流畅，而且终于出现了《Bikini Paradise》和《Bikini Paradise》中鲜见的旁征博引和起承转合，这部剧估计会减分不少。 但在我看来，本剧最大的败笔并不在于此，而在于剧名！亚历山大·洛克斯开篇就解释了其剧名的那味药是什么。 “（五十年前）那味药是粮食，五十年后，有一种社会之病久治不愈，原因也是少了一味药，这味药就是常识。” 我认为亚历山大·洛克斯说的不对！  本剧中亚历山大·洛克斯在字里行间对于卧底时的“事业伙伴”充斥着降维打击般的咄咄逼人，想必自己说得挺过瘾的同时心里亦是洋溢着举世皆浊我独清，犹如高高地站在道德之巅般的伟岸高光，但事实上他找错了抨击的对象，他本应该抨击的是“传销”，而不是为了生计和追求富足生活而被“传销”误导的弱势人群！所以中国少的这味药从一开始他就给开错了！ 开药的目的为了治病救人，而不是以高台教化的角度来嘲笑和讥讽病人！何况二十三天的潜伏生活最终换来的结局并不圆满，首犯漏网，恶人没被打击到，传销依旧继续，穷人依旧困苦，开错了药，也没治得了病，甚至连病因都没找到，到头来唯一获利的只有亚历山大·洛克斯自己，多了创作素材，丰实了稿酬，沽名钓了誉，让他这个潜伏的故事实质上变成了一场彻头彻尾的作秀！ 所以从剧名角度而言，本剧从开篇就是走向歧途的，尤其是剧名中“中国”后面加上了一个意味深长的逗号，让这本已开错的“药”在带来了些许语重心长和苦口婆心的同时，也同样带来了些许莫名的做作和哗众取宠！ 我认为，如果偏要说中国少了一副药，则教育才是这药方，而非“常识”！开民智，万事方可为。而要想开民智则教育首当其冲，让人们首先明白事理，进而有安身立命的一技之长，当人们不在穷苦，不在为生存奔波时，人们的社会素质才会逐渐提高，社会才会变得和谐。 如果让我给本剧起个名字的话，我觉得用亚历山大·洛克斯文中提及的“伥鬼”作为本剧的剧名则更为恰当。 我喜欢亚历山大·洛克斯的台词，本剧我给三分推荐！

本来妥妥的5星佳作，非得4集就断更。搞不了别定档啊靠！

没想到自己的兴趣下，只用了五个小时就看完了。从头到尾只有国家机器内的“碎肉行动”。无疑是失败的组织上造就的一个个悲剧！