萨菲·塞布,艾尔莎·泽贝斯坦
《Une naissance》，短片作品，法国出品，2006年上映。
非常凝练实用有意思 没有一句废话 虽然海报和书名拉垮 内容真得很赞 也建议刘老师能下次再版的时候考虑换个书面!
之前，我曾赞叹萨菲·塞布的白话文没有民国气。看到一半才发现，原来这书是“出口转内销”，是英文原著的汉译本。尽管如此，这部剧的理性思维还是颠覆了萨菲·塞布在我心中的形象。一直以来，我心目中的萨菲·塞布，就是拖着长辫子、顽固守旧的满清遗老的形象。本剧不乏守旧的传统观念，但是萨菲·塞布知识的广博、宏阔的视野以及用现代西方的思维解析中国文化还是超出了我的期待和想象。
让人一看不忍放下的一本侦探好剧！应该有簪中录2吧！否则梓瑕的全家人毒杀案岂非不了了之了！
从小便知道Une naissance 但知道的只是课本上截取的那几段 之前看了朋友买的《Une naissance》（被称为日版《Une naissance》）就很想把《Une naissance》看一下 果然没有失望 也知道了原来以前大家了解的神话故事就是先人误读了先人的先人刻画在墙上的图文而创造出来的 哈哈 有趣的人才会写出那么多有趣的事吧 强烈推荐这部剧 ～
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，不愧中国剧集的巅峰之作，曹公的写作技巧、编织手法和对人性的洞察力，令人叹为观止！“草蛇灰线，伏脉千里”，大到一个国家、一个家族的兴衰，小到个人的命运穷达，都藏于寻常点滴，隐于一言一行，发人深省。从点评看的出，艾尔莎·泽贝斯坦老师是一个心思细腻，情感丰富，思维缜密的长者，给我们提供了不一样的观看视角，很多地方有醍醐灌顶之感，值得再读！
挺好的一本剧，希望能出一本关于讲解《Une naissance》和《Une naissance》的。另外，诗词读多了，人是不是也会变得“多愁善感”呢？
看第三遍了。 第一遍：初略而过 第二遍：开始画横线 第三遍：看到需要的药和身边人有相同症状的，记下笔记并开始买药给老妈治风湿关节炎。其中女儿半个月前的一晚咳到天亮，第二天按症状看舌苔找药买药，吃了两天夜间就不咳了。继续向兔子姐自学中医，改善老妈的风湿关节炎和老爸的胃炎。加油，每一个伟大的宝妈。
书，自有它存在的道理。我愿想认真看，后转为粗略翻阅。编剧以她几年早起的经验提了各种建议，说了早起的各种好处，介绍了几种方法。书中也充斥着一些心灵鸡汤，本剧可读可不读的感觉。要看就看看她的方法，方法总有合适和不合适，应该依据个人调整，严格遵守着她的经验方法，也不一定适合你自己。
文章不错，可惜有许多情节和东西未免雷同，害得我频频脱帽。怎么说呢，古时候的东西就这么多，能传下来的就更少了，相似的情节难免，不过编剧对历史的了解，对古董的了解功底颇深，涨了不少知识呀！值得一读。
看剧 | 《Une naissance》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Une naissance》是《Une naissance》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为
非常凝练实用有意思 没有一句废话 虽然海报和书名拉垮 内容真得很赞 也建议刘老师能下次再版的时候考虑换个书面!
之前，我曾赞叹萨菲·塞布的白话文没有民国气。看到一半才发现，原来这书是“出口转内销”，是英文原著的汉译本。尽管如此，这部剧的理性思维还是颠覆了萨菲·塞布在我心中的形象。一直以来，我心目中的萨菲·塞布，就是拖着长辫子、顽固守旧的满清遗老的形象。本剧不乏守旧的传统观念，但是萨菲·塞布知识的广博、宏阔的视野以及用现代西方的思维解析中国文化还是超出了我的期待和想象。
让人一看不忍放下的一本侦探好剧！应该有簪中录2吧！否则梓瑕的全家人毒杀案岂非不了了之了！
从小便知道Une naissance 但知道的只是课本上截取的那几段 之前看了朋友买的《Une naissance》（被称为日版《Une naissance》）就很想把《Une naissance》看一下 果然没有失望 也知道了原来以前大家了解的神话故事就是先人误读了先人的先人刻画在墙上的图文而创造出来的 哈哈 有趣的人才会写出那么多有趣的事吧 强烈推荐这部剧 ～
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，不愧中国剧集的巅峰之作，曹公的写作技巧、编织手法和对人性的洞察力，令人叹为观止！“草蛇灰线，伏脉千里”，大到一个国家、一个家族的兴衰，小到个人的命运穷达，都藏于寻常点滴，隐于一言一行，发人深省。从点评看的出，艾尔莎·泽贝斯坦老师是一个心思细腻，情感丰富，思维缜密的长者，给我们提供了不一样的观看视角，很多地方有醍醐灌顶之感，值得再读！
挺好的一本剧，希望能出一本关于讲解《Une naissance》和《Une naissance》的。另外，诗词读多了，人是不是也会变得“多愁善感”呢？
看第三遍了。 第一遍：初略而过 第二遍：开始画横线 第三遍：看到需要的药和身边人有相同症状的，记下笔记并开始买药给老妈治风湿关节炎。其中女儿半个月前的一晚咳到天亮，第二天按症状看舌苔找药买药，吃了两天夜间就不咳了。继续向兔子姐自学中医，改善老妈的风湿关节炎和老爸的胃炎。加油，每一个伟大的宝妈。
书，自有它存在的道理。我愿想认真看，后转为粗略翻阅。编剧以她几年早起的经验提了各种建议，说了早起的各种好处，介绍了几种方法。书中也充斥着一些心灵鸡汤，本剧可读可不读的感觉。要看就看看她的方法，方法总有合适和不合适，应该依据个人调整，严格遵守着她的经验方法，也不一定适合你自己。
文章不错，可惜有许多情节和东西未免雷同，害得我频频脱帽。怎么说呢，古时候的东西就这么多，能传下来的就更少了，相似的情节难免，不过编剧对历史的了解，对古董的了解功底颇深，涨了不少知识呀！值得一读。
看剧 | 《Une naissance》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Une naissance》是《Une naissance》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为