Sol GoodeSol Goode

一本十分俗气的书。但就是俗气的人才在职场吃香。你瞧不染人间烟火的黛玉妹妹就是比不得宝钗姐姐。 1，领导也是人，普通人。 2，主动汇报工作是和领导加强关系以及展示你自己的最好机会。 3，相互成就，同一个目标。 4，身在职场，领导就是你的最大客户。善于观察，思维敏捷，如何才能让他最大限度认可你？这是你时刻需要在意的问题。

林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”

我们探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们的骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。

（剧评含剧透） 这部剧的最关键的一句话： 我所想望的，无非是试着依发自我的本性去生活，为何如此之难？ 这是一本关于叛逆和寻找自我的书，也是我看的黑塞的第一本剧，看完有一种相见恨晚的感觉，有些段落，让人有一种忍不住想要和编剧隔空击掌的感觉！ 故事本身讲得其实并不复杂：一位叫做辛克莱的青年，从小成长在一个非常正派，追求爱和圣洁的基督教家庭，受到的一直是充满道德感的教育，但从十岁起，一直被充满了罪恶和禁忌的黑暗世界吸引着，一度几乎要沉沦，他一边不断饱尝噩梦，孤独，迷茫和焦虑的折磨，不断地去思考善与恶，光明与黑暗，上帝和魔鬼。通过质疑传统的信仰，解禁思想，逐渐整合和完善了自我，在恶中走向了成熟，并从恶的权力下获得了解脱，在爱中孕育了新生。 这样一个叛逆的故事，有人说，非常适合给青少年读，我并不反对这一点，但我觉得不止于此。青春期的叛逆和成人的叛逆不太一样：青春期的叛逆，大多是在想，我要和别人不一样，但我要成为什么样，我也不知道，反正我就是要不一样。而成人之后，想得更多的，不是要和谁谁不一样，而是我怎么成为我自己。青春期时，我们一味反对道德教育，长大后我们没办法理直气壮地去反对，因为我们知道，那些并不全都是错误的。当辛克莱处在圣洁和规范中，他忍不住对罪恶的好奇，受不了光明世界中一切都既定不变的乏味和无趣，可当他身处黑暗中，满足了自己的探索欲的同时，又开始向往那个神圣的秩序王国，这不正是辛克莱们的痛苦，是成人的内心真实创作照吗？所以我觉得这部剧，不仅仅适合给青少年读，甚至青少年都不一定能完全读懂。这个叛逆的故事，并不止于展示一个叛逆的青春期面貌，而是告诉你，叛逆，逆的是什么？追求的又是什么? 看看编剧批判的那些人： 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊，蠕虫或水蛭，蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能，但首先，他们必须认识到这种可能性的存在。只要他们毫无认知，他们就是树，就是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。 有些人图安逸，不去思考，不去裁断，遵循不变的禁忌法则，他们感到轻松。人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！到处是结盟结社的呼声，自由和爱却无处安身。所有这些缔结，全是被胁迫的勾结，出于害怕，恐惧和窘境，而它的内部却腐朽，衰败，濒临瓦解。他们在害怕什么？人只有在无法认同自身时才会感到害怕，他们害怕，因为他们从不认识自己。 再看看编剧赞许的生命样态： 每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。一个觉醒的人，只有一个任何义务都无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人只有一个使命：走向自我，发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。没有永恒的禁忌，它处于变化之中，每个人都要找到自己的正当与禁忌。 所以，这看似是一本离经叛道的书，批判的是那些墨守成规，遵循古旧礼法而不去积极思考的人，但请不要误会，这并不是一本反道德，反正义的书。因为，不仅要叛，更要寻找自我，更要回归。辛克莱想要的，并不是被安排的道德和正义，而是由自身本性出发的道德和正义。通过在光明中理解黑暗，罪恶和禁忌，在黑暗中又不断地追寻光明，辛克莱不断整合了自我，找到了黑暗与光明的统一。当他再回到那个善与恶交杂，光明与黑暗汇聚的世界，他好像具备了一种强大的能力，可以扒开那些美好之物上堆积的废墟和瓦砾，去欣赏最纯真最本源的事物，黑暗再也不能击

只想说八个字：哀其不幸，怒其不争。   16年的时候看过中谷美纪主演的同名电影，松子总是做鬼脸讨好别人，一生在追逐爱情却被爱人一次次伤害，最后好不容易鼓起希望却被一群未成年小混混打死。松子坎坷多磨的一生，在一句“生而为人，我很抱歉”中画上了句号。   松子在和历届爱人相处时总是不顾一切，没有自我，恨不得把生命都奉献给对方，但是每段爱情结局都像泡沫一样粉碎，松子也由一个靓丽青春的美少女变成了孤独终老招人讨厌的胖大妈。   不难看出来松子的人格是典型的讨好型人格。    什么是讨好型人格呢？我们周围肯定有这样的一种人。他们总能敏感地觉察到别人的需求，并随时都准备、并能够无条件的去满足对方。他们几乎难以拒绝任何人的请求。就算是一些过分的要求，他们也会委曲求全。“委屈自己，成全别人”。他们不敢去要求别人什么，怕招致别人的不满和讨厌。他们非常过度的害怕和别人起冲突，逃避和别人争论和起冲突。即便是和别人起了冲突，他们绝对会是最先妥协的那个。   讨好型人格的弊端就是把自己地生活过得很累很苦去迎合别人，逐渐失去自我，变成大家都可以呼来喝去的“老实人”，最悲惨的结局就会像松子一样，没有主见没有头脑，成为一个被别人嫌弃的人。    所以一定要警惕讨好型人格。人啊，一定要为自己活，多为自己着想。不要把安全感寄托在父母、爱人或者朋友身上，任何人都给不了你真正的安全感，只有自己才能给自己安全感。

为了满足自己的表达欲匆匆翻完了这部剧，欧维让我想起2020年夏天认识的一个男生，喜欢数学，喜欢规律的生活（某种意义上不习惯浪漫，但偶尔的浪漫会点亮他的生活），会快速计算、规划一件事情，以及其他一些我觉得是他的特征但很可能只是我的错觉和想象的部分。有一点他和欧维不一样，他不想买车，因为他觉得私家车很不划算，我爸也这么觉得。我在欧维和《Sol GoodeSol Goode》的男主的身上都找到了他的影子，也试图通过这两个角色多理解他的一些行为和想法，在认识他两年后，我发现我的一些想法和做法会和他不谋而合，因此也比之前要理解他一些，当然这些他都不知道。在拥有一个理解并完全接受他的所有习惯、思维方式和价值观的爱人这一点上，欧维是幸运、幸福的。读的过程中总怀着一种期望，希望2020年夏天的那个男生也可以遇到这样一个爱人，因为他值得。在这样期望的时候，我自己也是幸福的。 “爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐熟谙所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”之前看到过这段话但不知道是出自这部剧，今天不经意间的邂逅有点美妙。 这部剧和《Sol GoodeSol Goode》里都出现的一个情节很吸引我：参加完至亲之人的葬礼后的第二天正常上班。可能这样做会让我觉得自己是足够成熟的、能经得起生死的，也可能这样做是一种对传统看法——悲痛必须通过茶不思饭不想、打乱生活节奏来体现——的反抗，因为这样反而让我觉得有点做作、形式主义，是对悲痛的亵渎，抑或是我觉得对死者最好的纪念就是认真过好生命中的每一天，就像我妈一样，无论生活里有什么不愉快，还是会认真做饭、收拾屋子。

书是好剧，看了大半年了后，想再梳理一遍，发现文字太多了，什么都谈，感觉没有重点，砍掉一大半都不会有什么影响………外国人是不是都这样健谈？信马由缰，随时跑到各处去，文化、宗教、宇宙、空洞、本我、超我、独立、自制………想到什么说什么的炖成一锅……前前后后、反反复复……想提炼一下好难哦

诗人的眼睛是锐利的，情感是无限放大的，然后用细腻的笔触真挚的写下感受，让青年的我们设身处地的享受那一腔热忱，洗涤污秽，净化心灵。

这 本剧编剧写出大多数母亲的心声，作为一名家长收益匪浅，朋友们抽空可以读一读……真的还不错.……

推荐指数：90% 喜欢的书，不是学院派的哲学史学剧集、就是研究类的科学技术心理学了，唐诗宋词元曲没事倒也经常看看，能背的估计不下两百首。为了不让自己因为工作和追剧的倾向性总是囿在理性与逻辑的世界里，每隔一段时间总让自己去读读现代诗歌。 上一本是木心先生的《Sol GoodeSol Goode》，因为那一句“岁月不饶人/我亦未曾绕过岁月”，这次选择巴萨扎·盖提先生的《Sol GoodeSol Goode》，则是因为写李白的那句“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐”。 后现代的诗歌，可能是从小至今理科训练多了，我总是找不到其中逻辑，也很难明白编剧的情感。或许是境界不够吧，读起来累，也不觉得多好。感觉那些后现代诗对我，算是“对牛弹琴”，我看它们呢，也觉得是“无病呻吟”，哈哈！ 木心先生和巴萨扎·盖提先生的诗，刚刚好！ 不过说实在话，意境美和韵律美，还得是古诗词。 一家之言，不接受反驳，我以后改变想法也有可能。