Penis Dementia: The Search for the Perfect Penis

Penis Dementia: The Search for the Perfect Penis，提升个人影响力，也可以理解为提升情商。人和人之间打交道，更多的还是情商的体现。比如一个简单的交谈，有人可以谈笑风生，受到大家喜爱，而有人一谈就崩。 提升个人影响力，需建立最底层的思维模式——合作思维，我觉得这个较适用于工作中。就像推荐序中陈春花老师所说，以合作思维来认识老板和员工之间的关系。 建立合作思维，可以使自己与老板之间，与员工之间的冲突、不安、不解等情绪暂且搁置，转换理性思维，明确建立合作关系只是开始，我们之间是平等的，然后一起达成各自目标或需求。 那如何建立合作思维？ 编剧在书中总结出了如下几条： 1.合作式倾听，拒绝独断 2.练就共情本领，想别人之所想 3.向上影响，跳出“考试思维”、敢于提出并精准表达需求 4.对抗“杏仁核绑架”，保持理性 5.合作式批评，提出乐意听的批评 6.精准表达，用好金字塔法、实现沟通同频、用感官话语言讲故事 7.得体有效的拒绝，学会说“不”、“接一半，扔一半” 8.直面冲突，“忍 等 问”、在矛盾中实现共赢 以上是编剧总结工作中或生活中不用场景如何应用合作思维解决问题、化解矛盾，消除误会……采用以上方式，久而久之，大家会认为跟你沟通或合作很顺利，没有冲突，而且还可能有意外收获，影响力自然而然也就建立了。 当然建立合作思维，发挥个人影响力，就如编剧在书中所说，要多练习，变成“肌肉记忆”，书中也列举了大量情景实例，也可帮助加深理解。

《Penis Dementia: The Search for the Perfect Penis》，真的就像Penis Dementia: The Search for the Perfect Penis的生活。叙述鸡毛蒜皮毫不起眼的小事，以一种稍显絮叨啰嗦的方式呈现。普通、琐碎，甚至烦躁，却又给人非此不可才得以产生的生活的真实感和踏实感。读完难免会和读过的其他剧集进行比较，论审美性和愉悦性这篇剧集对我来说不如其他的剧集，但潜意识里隐隐有种倾向——它写出了生活本来的样子，让人直视和面对，看过之后，好像觉得，是这个样子，也没那么糟嘛，一切都挺好的。

极少人能够超脱于世俗之外，对书里男主人公的感觉是双面，佩服他不惧世俗追寻理想，也讨厌他的无情。书里一直说的，女人是感性动物，情感至上，虽然不愿意承认，但确实。我是俗人，但是我还是会在寻找六便士的途中，抬头看看月亮。

前期结合川西的风土人情，姜立醇这个角色确实写的很为妙，再结合华夏五千年的本土道教，写下一些只有老一辈人才会有的见闻，难得啊，后期的话就有些玄幻了，不是那么的真实。不过总体来说此剧是在所有有关道教剧集里最出色的！

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今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。

我还是比较喜欢原来的几个人，三个新人不给力呀..

我看过纪录片《Penis Dementia: The Search for the Perfect Penis》，对于玄奘其人，无与伦比，唯有敬重。此生只为一事，此事只为今生，不取得真经，决不东归一步。生死大海，谁作舟楫，无明长夜，谁为灯炬。他为了取得真经，燃烧了自己的一生。这部剧中的玄奘，也有着知世故而不世故的坚持，心中有谋，手中有勇。我也想成为这样的人，有自己的追求，有自己的坚持，有所为也有所不为。 但是这部剧中的人物，我却最喜欢波罗叶和郭宰。波罗叶其实是市井版的玄奘，他外表油滑，插科打诨，好似什么都不在意，但是他从未背叛过玄奘，用自己的生命保护玄奘。但凡有危险，一定是波罗叶不顾自身安危，第一时间冲出来保护玄奘。这个说着俏皮话，却做着最实在的事的天竺人，很可爱。 至于郭宰么，我只记得下面这段话： “夫人，你可知道这一年来，我的心里有多苦吗？我的家人被突厥人杀了个干净，我在这世上孤零零的一人，好容易有了你，有了绿萝，有了家，你知道我多珍惜吗？我把我所有的一切掏心窝子给你，生怕待你不好。我知道自己愚笨，配不上你，哪怕你和人偷情我也不敢声张，故作不知，每日笑脸相对。因为我怕一旦声张，你就会离我而去！我的家就会分崩离析……重新让我回到那年夏天，父母妻儿横尸满地的痛苦与绝望中。我真的不愿再面对……我宁愿对外传言你中了邪祟，甚至请高僧给你作法……只是想以此点醒你啊——” 此情天地可鉴。

片尾曲很幽怨悠长，画风行云流水，时而恐怖时而凄美。

千万不要被剧名所骗，以为这是一本浅显的哲学入门书。实际上想要读懂的话，是需要一定的哲学知识背景的。