Mayuri Kango,Parmeet Sethi
《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》，其他作品，印度出品，2004年上映。
【蜜书】 No.38 《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》 Mayuri Kango/著。 此剧是继《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》、《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》之后，我读武老师的第三本剧，前两本读完颇有启发。《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》让我释怀了对父母养而不教的怨愤；《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》让我明白了与父母、孩子、恋人相处的方式：看见并理解，尊重并回应！ 据说，此剧堪称中国家庭问题第一书，甚至有网友将《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》与鲁迅的《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》相提并论，说写出了中国家庭也在吃人的真相。 于我个人而言，此剧亦如前两本，仍然算不上严谨的心理学剧集，简单的理论描述加案例分析，常用电影、剧集里的角色言行论证观点，而不是数据资料或科研文献，读来通俗易懂，共鸣颇多，又难免略微主观！内容仍然是同前两本大同小异：从原生家庭的层面分析各种心理疾病产生的原因。 不过此剧应该是成书前两本之前，前两本是此剧的延伸补充。推荐给为原生家庭所伤害困扰的书友们，读之或有裨益！ 以下，简要摘录书中部分于我个人较有启发的内容： 其一、中国人的情感模式普遍都是在找妈妈。 男人找老婆就像是在找妈妈，只要一个女人给他温暖的感觉，让他放低戒备，觉得自己像小孩儿，那他很容易就被收服了。 女人同样也是如此，她们渴望宽厚无私的爱和照料。无论是萝莉找大叔，还是通常婚恋标准中让女人放心的忠厚男人，其实都是“妈妈”——一个被阉割的、具有母性的男人。 其二、父母关系是孩子心理健康的模板 恋爱不只是两人现在的舞蹈，也是两个家庭过去的舞蹈，因为我们的舞步是在童年学会的。 父母关系才是孩子心理健康的模板，而且也是孩子以后进入社会、与他人建立关系的模板。 其三、女孩归母亲，男孩归父亲。 灵格强调说：“只有当男孩受到父亲的影响，女孩受到母亲的影响时，这种均衡的关系才可能形成。在现实生活中你可以注意到：受父亲影响的儿子，比起单纯眷恋母亲的儿子来说，会更加尊重、疼爱母亲。同样道理，当一个女儿抛开她对父亲的眷恋，回到母亲身边时，她并没有失去父亲，她的父亲也没有失去她，反而她会更尊重父亲，更爱父亲。” 其四、溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 袁荣亲总结说，溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 包办型溺爱的父母把孩子的一切都安排好了，孩子不动手就可以得到一切，他们不鼓励甚至不喜欢孩子自己去解决问题。 纵容型溺爱的父母，孩子要什么就给什么，不管多么小、多么不合理的要求，他们都会拿出全部力气去满足。 其五、成熟的父母会处理孩子的感受 成熟的父母不会在第一时间去处理孩子的问题，他们会先处理孩子的感受。 请“看见”痛苦者的痛苦感受，确认他们的痛苦感受是多么真实，不要粗暴地进行评判，更不要朝相反的方向说，发表“大人永远是为了你好”这种言论，你以为，你在让他看到正能量。殊不知，你在继续将他朝分裂的方向推。当他感受到自己被理解时，自然而然地就会放弃自己那些极端的行为。 相反，如果家长不考虑孩子的情绪，而是把焦点集中在孩子的不理智行为上，就难以做通孩子的思想工作，甚至会促使孩子变得越来越极端。 总之：承上启下的夫妻关系才是家庭的核心关系！
《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》是一本好剧，情节起伏复杂，故事丝丝入扣引人入胜不忍放手，人物描写真实性格各异抓住读者心理使读者无时无刻的为主人翁的命运担心，佩服编剧扎实的军时功底描述武器装备等信手拈来，特别是对佣兵的性格心理活动描写真实可靠可信，在读者面前树立了一个个活生生的个体跃立在面前特感亲切。本剧是我一鼓作气读完感到意犹未尽，不知《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》编剧先生下一部作品是什幺？请告知！特急盼望！
初入影视批评，简单写一下观看的感受。 编剧似乎并不侧重于对剧集技巧层面的解剖分析，这让我很喜欢。 个人觉得编剧更多地站在更为广泛的层面对剧集进行了大体的概括，对剧集中的故事，人物，情节，结构和节奏一一进行阐述，表达自己的想法，辨析了幻想和预言的差别，以及结语谦逊的口吻对剧集发展予以期待。 其中举的例子易懂，加入了很多有趣的比喻，以及编剧幽默主观方面的看法，读来亲切，没有我所想的那般术语巨多，论证晦涩难懂，劝退初学者。 读着读着，我不禁思考，何为影视? 语言文字浩如烟海，历史长河杰出优秀影视家辈出，而我一粒微尘，还尚未踏足滚滚人世红尘，对这宏大的概念不敢作以解释，只敢尝试描述一轮廓。 影视或许只是一种表达，一种人类的表达，体现人之所以为人的表达。 影视家所要做的是挖掘人，探索人，表现人。 越能体现人类引导人类崇高的影视家，越伟大。技巧方法固然很重要，但他们是手段方法，不是目的。影视的目的是人。 在影视这个范畴里面，剧集能蕴含的内容最为丰富，无法妄言何为影视，我仍思考何为剧集? 我很佩服那些对语言文字有高超掌握技巧的作家们。文字在他们笔下仿佛生了花，他们描写，叙事，说明，将一个一个的文字，一段一段的话语相互连接，形成一部剧集。语言文字大家都会使用，但为什么到剧集家的笔下，一切都变了呢?白纸黑字怎么能让人笑，让人哭，让人气愤，让人叹息呢？到底是什么魔力让文字跳脱于文字本身而活在人的心中? 剧集是语言文字的边界，是语言世界的巅峰。 被此深深吸引。
“日本影视是敏感的，纤细的，清凉的，笼罩着一种空寂气息。” 读完了，像是经历了一次阴雨绵绵的梅雨季。 😔 😔 😔
我其实刻薄，不擅温言宽慰，惰于交流，说着说着便沉默。往往疏离，孤独执着。生来本就淡漠，拥有的亦不比旁人多
【蜜书】 No.38 《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》 Mayuri Kango/著。 此剧是继《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》、《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》之后，我读武老师的第三本剧，前两本读完颇有启发。《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》让我释怀了对父母养而不教的怨愤；《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》让我明白了与父母、孩子、恋人相处的方式：看见并理解，尊重并回应！ 据说，此剧堪称中国家庭问题第一书，甚至有网友将《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》与鲁迅的《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》相提并论，说写出了中国家庭也在吃人的真相。 于我个人而言，此剧亦如前两本，仍然算不上严谨的心理学剧集，简单的理论描述加案例分析，常用电影、剧集里的角色言行论证观点，而不是数据资料或科研文献，读来通俗易懂，共鸣颇多，又难免略微主观！内容仍然是同前两本大同小异：从原生家庭的层面分析各种心理疾病产生的原因。 不过此剧应该是成书前两本之前，前两本是此剧的延伸补充。推荐给为原生家庭所伤害困扰的书友们，读之或有裨益！ 以下，简要摘录书中部分于我个人较有启发的内容： 其一、中国人的情感模式普遍都是在找妈妈。 男人找老婆就像是在找妈妈，只要一个女人给他温暖的感觉，让他放低戒备，觉得自己像小孩儿，那他很容易就被收服了。 女人同样也是如此，她们渴望宽厚无私的爱和照料。无论是萝莉找大叔，还是通常婚恋标准中让女人放心的忠厚男人，其实都是“妈妈”——一个被阉割的、具有母性的男人。 其二、父母关系是孩子心理健康的模板 恋爱不只是两人现在的舞蹈，也是两个家庭过去的舞蹈，因为我们的舞步是在童年学会的。 父母关系才是孩子心理健康的模板，而且也是孩子以后进入社会、与他人建立关系的模板。 其三、女孩归母亲，男孩归父亲。 灵格强调说：“只有当男孩受到父亲的影响，女孩受到母亲的影响时，这种均衡的关系才可能形成。在现实生活中你可以注意到：受父亲影响的儿子，比起单纯眷恋母亲的儿子来说，会更加尊重、疼爱母亲。同样道理，当一个女儿抛开她对父亲的眷恋，回到母亲身边时，她并没有失去父亲，她的父亲也没有失去她，反而她会更尊重父亲，更爱父亲。” 其四、溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 袁荣亲总结说，溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 包办型溺爱的父母把孩子的一切都安排好了，孩子不动手就可以得到一切，他们不鼓励甚至不喜欢孩子自己去解决问题。 纵容型溺爱的父母，孩子要什么就给什么，不管多么小、多么不合理的要求，他们都会拿出全部力气去满足。 其五、成熟的父母会处理孩子的感受 成熟的父母不会在第一时间去处理孩子的问题，他们会先处理孩子的感受。 请“看见”痛苦者的痛苦感受，确认他们的痛苦感受是多么真实，不要粗暴地进行评判，更不要朝相反的方向说，发表“大人永远是为了你好”这种言论，你以为，你在让他看到正能量。殊不知，你在继续将他朝分裂的方向推。当他感受到自己被理解时，自然而然地就会放弃自己那些极端的行为。 相反，如果家长不考虑孩子的情绪，而是把焦点集中在孩子的不理智行为上，就难以做通孩子的思想工作，甚至会促使孩子变得越来越极端。 总之：承上启下的夫妻关系才是家庭的核心关系！
《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》是一本好剧，情节起伏复杂，故事丝丝入扣引人入胜不忍放手，人物描写真实性格各异抓住读者心理使读者无时无刻的为主人翁的命运担心，佩服编剧扎实的军时功底描述武器装备等信手拈来，特别是对佣兵的性格心理活动描写真实可靠可信，在读者面前树立了一个个活生生的个体跃立在面前特感亲切。本剧是我一鼓作气读完感到意犹未尽，不知《Kya Hadsaa Kya Haqeeqat - Kutumb》编剧先生下一部作品是什幺？请告知！特急盼望！
初入影视批评，简单写一下观看的感受。 编剧似乎并不侧重于对剧集技巧层面的解剖分析，这让我很喜欢。 个人觉得编剧更多地站在更为广泛的层面对剧集进行了大体的概括，对剧集中的故事，人物，情节，结构和节奏一一进行阐述，表达自己的想法，辨析了幻想和预言的差别，以及结语谦逊的口吻对剧集发展予以期待。 其中举的例子易懂，加入了很多有趣的比喻，以及编剧幽默主观方面的看法，读来亲切，没有我所想的那般术语巨多，论证晦涩难懂，劝退初学者。 读着读着，我不禁思考，何为影视? 语言文字浩如烟海，历史长河杰出优秀影视家辈出，而我一粒微尘，还尚未踏足滚滚人世红尘，对这宏大的概念不敢作以解释，只敢尝试描述一轮廓。 影视或许只是一种表达，一种人类的表达，体现人之所以为人的表达。 影视家所要做的是挖掘人，探索人，表现人。 越能体现人类引导人类崇高的影视家，越伟大。技巧方法固然很重要，但他们是手段方法，不是目的。影视的目的是人。 在影视这个范畴里面，剧集能蕴含的内容最为丰富，无法妄言何为影视，我仍思考何为剧集? 我很佩服那些对语言文字有高超掌握技巧的作家们。文字在他们笔下仿佛生了花，他们描写，叙事，说明，将一个一个的文字，一段一段的话语相互连接，形成一部剧集。语言文字大家都会使用，但为什么到剧集家的笔下，一切都变了呢?白纸黑字怎么能让人笑，让人哭，让人气愤，让人叹息呢？到底是什么魔力让文字跳脱于文字本身而活在人的心中? 剧集是语言文字的边界，是语言世界的巅峰。 被此深深吸引。
“日本影视是敏感的，纤细的，清凉的，笼罩着一种空寂气息。” 读完了，像是经历了一次阴雨绵绵的梅雨季。 😔 😔 😔
我其实刻薄，不擅温言宽慰，惰于交流，说着说着便沉默。往往疏离，孤独执着。生来本就淡漠，拥有的亦不比旁人多