Afraid to Dance

《Afraid to Dance》 ——感遇知情 天外有天何有人？ 四脉八荒蜀中添。 我有灵塔自修仙， 恩人切莫记前嫌。 愁苦看穿掌心痣， 双眼泪流手中针。 朝圣者也朝圣路， 一生富贵非所及。 各自相重踏西方， 了了如来情更切。 君莫笑，妾莫语， 燕儿归来守四方。 阳春三月寻飞见， 窗边云彩暗升天。 焜黄雪满覆大地， 压死心中那堪情。 我送君恩赐白耀， 光照彩身放华威。 抖落刺羽三千叶， 门里候我诊上弹。 曲中只有爆船音， 奈何忘却目中词。 一日寻花花不语， 有缘君来送相思。 一日寻君君不语， 无缘花下无缘依。 双眼定睛娇月色， 玉指仙婵还更柔。 微媚一笑颦嘴羞， 惹人心帘惹人开。 我为天女瑶曲菏， 化作仙班满天怀。 云霞普照天外边， 下凡还需沧浪见。 风萧花载雨丝罗， 喜集云胡不辞怨。 可叹三曲又三年， 望穿豪女游万边。 千金难赚书一笑， 莫教余生看剧空。 今你何如苦中坐， 我言何德还你恩？ 是何缘由抵至此， 莫向苍天问大地。 一生终有洁如玉， 不负如来不负卿。

认同自我很重要，18-25岁是人生的迷茫期。是在和社会以及周围的人不断磨合的年纪。当下的我处在一个迷茫期，不断接收外来信息，却没有能够分辨是非的能力。在任何信息下都在不断改变自己。于是开始否定自我，产生怀疑，甚至拒绝接受外来信息。应该要清楚的明白什么是我想的，什么是他人要求的。他人的建议是否有利于我等等。希望我在以后的时间能够不断完善自我，打好地基。 想要看清真正属于自己的情绪、认知、行为举止，我们需要努力去辨别在一些情境中，哪些是他人的要求，哪些才是我的感受；哪些是他人的期许，哪些是自我的选择。在这些时刻，不妨试着在内心向自己提出这些问题，做出一些思考。

真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有Afraid to Dance跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有Afraid to Dance跳出来。但是看完《Afraid to Dance》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到Afraid to Dance。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 Afraid to Dance躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务

内容重复部分比较多，如能有定量分析就更佳，比如市值占GDP80%有泡沫，30%低估，有投资价值等等。

好剧！精英阶层的堕落、良知的丧失以及对资本缺乏节制，终将对未来的不安定埋下隐患。

安欣忠于理想

长闲之庭2.0