Fotó Háber

Fotó Háber

瓦尔科尼·佐尔坦,Éva Ruttkai,Zoltán Latinovits,Miklós Szakáts,Mária Sulyok,Zsuzsa Lehoczky

4.4 /10
年份 1963
地区 匈牙利

剧情简介

《Fotó Háber》,犯罪作品,匈牙利出品,1963年上映。

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影评评论

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三妹应该感谢母亲、二哥当年对她这么无情,所以现在她才是过得最好的。

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看了前两集 很不错 张颂文张译太满足期待了

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不喜欢吴荪甫,但看到最后对他不得不产生极大的同情。他单纯热忱地一心想振兴中国实业,这份热切渴望让我想到了迫切想要拥有一辆属于自己的人力车的祥子,他们一个是有能力有手段的实业家,一个是淳朴踏实的社会底层人民,身份不同却有着共同的命运:泥沼般的大环境不给他们任何喘息的机会,在他们拼命给自己挣来一丝希望的同时无情地夺走,一点一点吞噬他们。吴荪甫有激情,有能力,有头脑,有手段,当初有多少豪情壮志,最后他就有多么狼狈落魄。自然他身上有众多弱点和令人鄙夷的地方,但他振兴实业的一腔热情正是当时所需要的。然而最终,为他所用的人算计他;妻子佩瑶心系他人不懂不爱他,最后只剩下敷衍;四妹惠芳要摆脱、离开他最后出走;他把最后所有的希望都寄托在姐夫杜竹斋身上,却没想到背叛他给他致命一击的正是姐夫。好一个众叛亲离的下场,令人唏嘘不已。 另外让我印象深刻的人物就是卖女求荣的冯云卿和一口一句“中国人要帮中国人”最终有着“卖国求荣”性质的周仲伟,他们的猥琐虚伪,刻画得讽刺意味十足。 吴荪甫等人的实业梦从开篇吴老太爷去世开始生长、挥发、膨胀,终于,在吴老太爷还未开丧之时便破碎了,一场轰轰烈烈的民族工业梦,无数次的紧锣密鼓,仿佛只为说声:“梦该醒了!”

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推理社就小田李一桐情绪在线,太可惜了太可惜了太可惜了。

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编剧文字美,介绍诗词美,叶先生欣赏诗词之感悟更美。 应该是建立在研究王国维诗学理论基础上,叶嘉莹在她诗词欣赏理论中,说“意境是情与景、隐与显、主观与客观的统一。诗词美的实质是意境美。欣赏诗词,就是要走进作品中的世界,身临其境般感受作品的意境,并且为之所感动,所沉醉,从而丰富自己的心灵和精神世界,获得美好的艺术享受”。 只是,现代人要如何走入古典作品中的世界?这是否非同寻常呀。这仅仅是一个诠释学的要求,还是对于诗歌欣赏者思维语境需要有身临其境的要求?现代父母想要给儿女们有一丁点像“忆苦思甜”的教育,都没人愿意听。所以,这大概目前是推广古典诗的另外一个纠结。不过,新一代如果知道叶先生刚刚捐赠1711万元给南开大学,估计会有人改变对于学诗的看法。呵呵,只是特别是大多数现代人,甚至每天还常常被小手机拖累,一般都常常是忙不过来,一心往“前”看,.....。 因此,编剧上见解,肯定十分超甜,超脱。还有,编剧还坚持,“为什么移动互联网时代的我们照样会读懂李商隐的惆怅,会欢喜于杜甫的小欢喜?因为无论怎样的人事流转,诗歌里边的情谊与感动是永恒的”。 这种感动,就正是所谓诗歌的永恒之美。 只是,仅她拥有或者懂诗歌永恒之美?还是一般人,不太可能像她那样如此接诗气?因为她认为,诗是永恒的,而爱诗的人,那一颗诗心,也与日月同在。 话说写诗,“根据叶先生的要求,普通人写诗最好遵循三点。第一,一定要掌握最基本的格律知识、对仗知识、一般的律诗的规律。第二,一定要有真正的兴发感动。第三,是最好用优秀的语言来表达。要掌握这些没有什么捷径,就是多读古诗和关于古诗的剧集”。 这不能不赞,赞👍! 她从一个诗例分析中认为,“关于生命终极意义的凄凉与旷世孤独之美,都在诗词里了。这种美,是凄美,骨感之美,又是极尽真实之美”。显然,这像是欣赏古诗人之特别“三观”中,价值观之反射之光?试问,现代俗人真需要如此欣赏这种美吗?例如,难道不是认为,例如,像古人林妹妹葬花时那样的审美观太作? 简言之,书中,编剧解释叶先生不寻常,苦难人生之经历,像反而造就了叶先生诗歌造诣。可是今天现代人,有谁又真想,重复如此人生经历?没有她那样人生经历,是否就无可能造就像她那样的诗性与学问?纠结否?呵呵!很难不问。 当然,编剧认为“《Fotó Háber》记载太师教国子诗歌入门,用六个方法:兴、(通“导”)、讽、诵、言、语。这一方法至今仍然是我们认真读诗的

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