罗伯特·弗拉哈迪
《土地The Land》,纪录作品,美国出品,2001年上映。
说到青春的信念,这信念曾像日出东方一样坚定。突然,我们都沉默了。我们今日的成功超出了当年的想象,可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实,思维就本能地驶向另一条轨道。 在那里才有成功,而成功就是一切,别的说什么都变得意义暧昧,成为多余。在世纪末的人生之旅中,我们不知不觉就进入了这样的境地,这简直就是历史的安排,而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基,成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子,没有义不容辞的使命意识,没有天下千秋的承担情怀,没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相,因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极,不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者,又是失败的胜利者,是儒雅的俗人,又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话,但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是,对自己就是一切,我们被这种残酷的真实击败了,从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题,关于身份,关于灵魂,于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在,生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极,而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断,梦想成为梦想,我们成为无源之水无本之木,成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远,自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒,我们就与乐观主义作了最后的诀别,毕竟,人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高,建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定,我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言,这个事实只能接受,而无须讨论也无法抗拒。
并没有爱上她的灵魂,也不讨厌,为了对她的真诚和勇气表示尊敬,我给了推荐
注:尽管许多观点在如今已然过时,但一点儿也不影响达芬奇作为文艺复兴三杰之首的历史贡献和地位,我们不能因为如今已经站在了更高的地方而嘲笑前人的研究果实或是横加指责,这只会使自己成为站在巨人肩膀上的矮子。并不是书中过时的知识,而是书中洋溢着的永不过时的求知探索精神和观察-思考-实践-总结-分析的科学研究路径,使得后人在真正慨叹这位历史巨人的伟大之处后能够以之为榜样而砥砺前行! 注:(长期远离天才般优秀的人物无疑是放纵自身的堕落,正如久不看剧一样,山外有山人外有人,见贤思齐,莫为粗俗庸碌类尔。)要当一辈子的学生,不要成为有一刻傲慢自大的蠢人。 罗伯特·弗拉哈迪无疑是文艺复兴时期最杰出的代表,如果你嫌“画家、雕塑家、数学家、天影视家、预言家、科学家、发明家、医学家、生物学家、建筑工程师和军事工程师”这些标签太过庞杂,那么只需一枚标签即可以概括他马不停蹄的一生:“天才”。(序) 这个天才还颇勤奋,为了能够争取到更多的时间来满足他那无休无止的好奇心和探索欲,他创造了一种“多相睡眠法”,即每工作四小时睡15分钟,这样,一昼夜花在睡眠上的时间只有不到一个半小时。这种睡眠法亦被后人称为“达·芬奇睡眠法”。——“一日忙碌,可得一夜安眠,一生忙碌,可得死而无憾。”土地The Land里的一夜安眠,不过是普通人的打一个小盹儿而已。……而另一位试图模仿达·芬奇睡眠法的画家也成功地实现了此法,但半年后,这位画家又恢复了正常的作息。人们问他原因,这位画家苦笑着答:“我发现我并不是达·芬奇那样的天才,每天多出来的这么多时间,我不知道该如何打发。” 多相睡眠法只是达·芬奇天赋异禀的一个小例子,这个例子告诉我们的,无非是人类对自己的所知是多么有限,我们的生理,乃至心理、智能都还拥有巨大的可供开发的潜能。达·芬奇在很早就知晓了这一点,并对自己进行了长期有意识的训练,来开发自己的大脑。就连做梦的时候,他的头脑也在工作,他曾经列出过以下一些头脑训练的方法: 激发想象——“凝望泼洒有多块污渍或混有各色石块的墙壁,若你正需创构某场景,便能在其中看见多种景致,装点有各种岩石、树木、山峦、河流、溪谷、广阔的平原等等;还可看出各种战斗场面,以及多种奇特人物生动的姿态、脸部表情、服饰等无数事物”。 训练记忆——从某个细节开始观察,当它的形象完全印刻在你的记忆中时,再将视线转到另一个细节。一个画家的头脑应该像一面镜子。晚上睡觉前,把白天工作中的每一件事情都回顾一遍。“我从切身经验发现,黑暗中躺在床上,回想所研究的形体的轮廓,或其他经过细思认为值得注意的事物,大有益处。这的确是值得称赞的方法,有助于将事物印在脑海。” 拓宽思维——看剧时在旁边放一本笔记本,随时创作下一些句子和段落。记下这部剧带来的启发,并画下书里提到的一些画面。 达·芬奇得以传世的手稿,就是建立在这样的习惯之上,这些零碎、交叉、随心所欲又不成体系的手稿显示出惊人的思维广度,他解剖人体,他设计机械,他醉心于几何与数学,他研究动物、山川、河流与太阳,还构想了自行车、装甲坦克、机器人、潜水服和飞机的设计。我相信莱奥纳多本人一定深深享受到了智力所能带来的无上乐趣,同时又被自己不断开疆辟壤的雄心所拖累,他经常在笔记本里创作这样一句话:“告诉我,到底哪一样可算得上真正完工了呢!”(序) 人类在这个世界上,且不谈创造,单单是认识自己与这个世界,便是一场永无休止、永无宁日的旅程。在孩童时代,达·芬奇就是十万个为什么的代言人,他常常扯着叔叔弗朗切斯科的袖子,央求说:“告诉我。”年纪略长,他周围的朋友也成了他求知的对象,他给自己留下字条,提醒自己记住:“向詹尼诺·邦巴迪里请教,费
如果没看评论,刚开始的时候我会以为九爷是男主。霍和孟都很好,但是我个人而言更欣赏霍的性格,爱憎分明,阳光坦荡。听说罗伯特·弗拉哈迪的剧集里从来不缺乏深情的男配,以至于读者忿忿不平。剧集前期主要写了玉谨/金玉西域的经历和来到长安后和九爷的相处,中期即是高潮,写金玉陷入对孟和霍的情感的两难抉择,后期则主要是写金玉和霍的生活,他俩的结局是圆满的,但这越发显出在背后默默付出的九爷结尾处的凄凉无奈。感情的事情当断不断反受其乱,九爷没有把握机会,和金玉擦肩而过,没有人会在原地等你,何况是在三个人的故事里。因此,我对九爷没有怜悯,我想,他也不需要,他的性格他的遭遇决定了他会做这样的事。 剧集角色之间的情感纠葛的描述其实比较常见,我能够看完剧集的其中一个因素就是西汉汉武帝时期这一历史背景,刚开始“霍去病”三个字看得我格外别扭,明知道是剧集当不得真,却还是难受,后来剧集入心后就没再太多计较,想着名字只是个符号,看成谁都可以。不过剧集里的好些人物都与历史人物重叠,他们的经历大方向是相符的,这从另一个角度促进了我对这部分历史的学习,尤其是霍去病的战事传奇。霍去病拜将封侯的这几年无疑是西汉王朝军事最为鼎盛的时期,霍去病的经历可以说是前无古人,后无来多少来者,只可惜天妒英才没让他的人生延续,成了历史的遗憾。剧集里的霍去病深陷政治漩涡,不得不装聋作哑。权力斗争是残酷的,身处高位且锋芒毕露必然招致祸患,高处不胜寒,人心思变亲友相互猜忌,朝堂之上波谲云诡暗藏杀机。我想,历史上的霍去病必然也有这方面的忧患。 罗伯特·弗拉哈迪的文笔很好,看着剧集的文字让人如沐春风很舒适,用词明丽活泼,叙事平稳,要暗合历史情节的情况下构思也很巧妙。要说这本剧集有什么明显不足,应该是内容比较平淡单一,且在“我”金玉的人物塑造上有些崩坏,陷入抉择时的举棋不定,犹疑反复姑且算是人性本身的缺憾,但是把错误多次推给他人,以及大半夜里在长安狼嚎扰民这种情节就是在挑战道德底线,这些都是不能简单地以金玉发泄或者是金玉本身无拘无束率真烂漫的性子为由加以辩驳的,只能侧面说明金玉真的很自私。这种女主很败好感,但所幸编剧在这方面笔墨不多,且侧重点不在此,所以读者也没太在意这些不合理的情节。
如果只看一半是一本坏书,看我全部是一半好剧。只看开头,是一本没有意思的书(ps.这书收藏了好久就是一开始看的前面那段话觉得太犯二了,然后就看不下去了。后面看其他书不断的提到这书,然后干脆跳过看的。)。书整体表达的思想积极向上,整体故事丰富不失哲理。
读完这部剧才想起一句话,“书非借不能读也”,如果不是借了朋友的书,这样一本让我望之即心生退意的书不知道什么时候才能读完,细读之下才发现,原来还挺好读的。
这个开头真过瘾,这是目前半年来看到最惊艳的剧
初中的时候我买过一本罗伯特·弗拉哈迪的散系列,也是在断断续续的看,一直也没看完过,这部剧我看的很勤,经典散文依旧百看不厌
说到青春的信念,这信念曾像日出东方一样坚定。突然,我们都沉默了。我们今日的成功超出了当年的想象,可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实,思维就本能地驶向另一条轨道。 在那里才有成功,而成功就是一切,别的说什么都变得意义暧昧,成为多余。在世纪末的人生之旅中,我们不知不觉就进入了这样的境地,这简直就是历史的安排,而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基,成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子,没有义不容辞的使命意识,没有天下千秋的承担情怀,没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相,因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极,不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者,又是失败的胜利者,是儒雅的俗人,又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话,但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是,对自己就是一切,我们被这种残酷的真实击败了,从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题,关于身份,关于灵魂,于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在,生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极,而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断,梦想成为梦想,我们成为无源之水无本之木,成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远,自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒,我们就与乐观主义作了最后的诀别,毕竟,人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高,建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定,我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言,这个事实只能接受,而无须讨论也无法抗拒。
并没有爱上她的灵魂,也不讨厌,为了对她的真诚和勇气表示尊敬,我给了推荐
注:尽管许多观点在如今已然过时,但一点儿也不影响达芬奇作为文艺复兴三杰之首的历史贡献和地位,我们不能因为如今已经站在了更高的地方而嘲笑前人的研究果实或是横加指责,这只会使自己成为站在巨人肩膀上的矮子。并不是书中过时的知识,而是书中洋溢着的永不过时的求知探索精神和观察-思考-实践-总结-分析的科学研究路径,使得后人在真正慨叹这位历史巨人的伟大之处后能够以之为榜样而砥砺前行! 注:(长期远离天才般优秀的人物无疑是放纵自身的堕落,正如久不看剧一样,山外有山人外有人,见贤思齐,莫为粗俗庸碌类尔。)要当一辈子的学生,不要成为有一刻傲慢自大的蠢人。 罗伯特·弗拉哈迪无疑是文艺复兴时期最杰出的代表,如果你嫌“画家、雕塑家、数学家、天影视家、预言家、科学家、发明家、医学家、生物学家、建筑工程师和军事工程师”这些标签太过庞杂,那么只需一枚标签即可以概括他马不停蹄的一生:“天才”。(序) 这个天才还颇勤奋,为了能够争取到更多的时间来满足他那无休无止的好奇心和探索欲,他创造了一种“多相睡眠法”,即每工作四小时睡15分钟,这样,一昼夜花在睡眠上的时间只有不到一个半小时。这种睡眠法亦被后人称为“达·芬奇睡眠法”。——“一日忙碌,可得一夜安眠,一生忙碌,可得死而无憾。”土地The Land里的一夜安眠,不过是普通人的打一个小盹儿而已。……而另一位试图模仿达·芬奇睡眠法的画家也成功地实现了此法,但半年后,这位画家又恢复了正常的作息。人们问他原因,这位画家苦笑着答:“我发现我并不是达·芬奇那样的天才,每天多出来的这么多时间,我不知道该如何打发。” 多相睡眠法只是达·芬奇天赋异禀的一个小例子,这个例子告诉我们的,无非是人类对自己的所知是多么有限,我们的生理,乃至心理、智能都还拥有巨大的可供开发的潜能。达·芬奇在很早就知晓了这一点,并对自己进行了长期有意识的训练,来开发自己的大脑。就连做梦的时候,他的头脑也在工作,他曾经列出过以下一些头脑训练的方法: 激发想象——“凝望泼洒有多块污渍或混有各色石块的墙壁,若你正需创构某场景,便能在其中看见多种景致,装点有各种岩石、树木、山峦、河流、溪谷、广阔的平原等等;还可看出各种战斗场面,以及多种奇特人物生动的姿态、脸部表情、服饰等无数事物”。 训练记忆——从某个细节开始观察,当它的形象完全印刻在你的记忆中时,再将视线转到另一个细节。一个画家的头脑应该像一面镜子。晚上睡觉前,把白天工作中的每一件事情都回顾一遍。“我从切身经验发现,黑暗中躺在床上,回想所研究的形体的轮廓,或其他经过细思认为值得注意的事物,大有益处。这的确是值得称赞的方法,有助于将事物印在脑海。” 拓宽思维——看剧时在旁边放一本笔记本,随时创作下一些句子和段落。记下这部剧带来的启发,并画下书里提到的一些画面。 达·芬奇得以传世的手稿,就是建立在这样的习惯之上,这些零碎、交叉、随心所欲又不成体系的手稿显示出惊人的思维广度,他解剖人体,他设计机械,他醉心于几何与数学,他研究动物、山川、河流与太阳,还构想了自行车、装甲坦克、机器人、潜水服和飞机的设计。我相信莱奥纳多本人一定深深享受到了智力所能带来的无上乐趣,同时又被自己不断开疆辟壤的雄心所拖累,他经常在笔记本里创作这样一句话:“告诉我,到底哪一样可算得上真正完工了呢!”(序) 人类在这个世界上,且不谈创造,单单是认识自己与这个世界,便是一场永无休止、永无宁日的旅程。在孩童时代,达·芬奇就是十万个为什么的代言人,他常常扯着叔叔弗朗切斯科的袖子,央求说:“告诉我。”年纪略长,他周围的朋友也成了他求知的对象,他给自己留下字条,提醒自己记住:“向詹尼诺·邦巴迪里请教,费
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如果只看一半是一本坏书,看我全部是一半好剧。只看开头,是一本没有意思的书(ps.这书收藏了好久就是一开始看的前面那段话觉得太犯二了,然后就看不下去了。后面看其他书不断的提到这书,然后干脆跳过看的。)。书整体表达的思想积极向上,整体故事丰富不失哲理。
读完这部剧才想起一句话,“书非借不能读也”,如果不是借了朋友的书,这样一本让我望之即心生退意的书不知道什么时候才能读完,细读之下才发现,原来还挺好读的。
这个开头真过瘾,这是目前半年来看到最惊艳的剧
初中的时候我买过一本罗伯特·弗拉哈迪的散系列,也是在断断续续的看,一直也没看完过,这部剧我看的很勤,经典散文依旧百看不厌