The Nine Ages of Nakedness
George Harrison Marks,Max Bacon,Sue Bond,Monique Devereaux,Terry Duggan
剧情简介
《The Nine Ages of Nakedness》,喜剧作品,英国出品,1969年上映。
George Harrison Marks,Max Bacon,Sue Bond,Monique Devereaux,Terry Duggan
《The Nine Ages of Nakedness》,喜剧作品,英国出品,1969年上映。
看剧有什么用呢?历史上,这些哲学家过得多惨。比如尼采,连个女朋友都没有,还染上了梅毒,死的这么惨。思考的目的,在于让生活更美好。而这些哲学家大都出世,可出世不证明活的好啊。
2021年已读第二十五本 如果非要用一种心情来形容等待,我想,这大概是在希望和失望的两难循环中辗转反侧?或是在相信该来的会来的自我安慰中绝处逢生?而相互的等待就变成了最好的精神寄托。 海莲小姐和弗兰克先生在相互等待中相互寄托心情、相互慰藉。书中提及弗兰克的夫人诺拉在弗兰克先生逝世后寄给海莲小姐的信中写到:“不满您说,我过去一致对您心存妒忌,因为弗兰克生前如此爱读您的来信,而你们俩似乎有许多共通点;我也羡慕您能写出那么好的信。”的确,这是一段奇妙的通信之旅,海莲小姐和弗兰克先生在不知不觉中相互依赖,在后知后觉中相互寻找。 在这长达二十年的书信往来间,他们所给予对方的不仅仅是生活的互助,更是心灵上的慰藉,在茫茫人海中,我们不曾相遇,而在心中,却早已不可替代。 在书中,海莲提到过海明威的“没有人是一座孤岛”,的确如此,海莲居住在美国,而弗兰克以及那家影视库都远在英国,双方远隔重洋,通过书信的方式互诉衷肠,海莲小姐就这样,通过书信的方式参与了弗兰克先生的二十载人生,知道了弗兰克周边的生活,知道那家影视库里的人来人往,知道弗兰克的女儿何时结婚生子,什么时候女儿的孩子也结婚生子了。 一洋之隔,但他们却不是孤独的个体,因为他们的心灵却紧紧挨着。
这部剧最大的收获是对自己上瘾行为的反思。在互联网时代,注意力是一种稀缺资源。当你被免费所吸引的时,其实是任由注意力被平台贩卖。你注意力的去向决定了世界的走向,所以珍惜自己的注意力是每个人的责任。
在睡梦中,身体处于静止状态的时候,思维却能够自由飞翔。那么问题来了,身体和意识之间究竟是一种什么样的关系? 这部剧乍看比较烧脑,如果自信看认真看,编剧也就是通过多方面实验去想证明一个现代很多人都知道的观点:意识起源于大脑?换句话说,也就是论大脑的重要性。 那就说说观看方面的感受(体验):有一部分还是蛮有趣的,但是大部分内容专业性比较强,所以读起来有点困难。如果对这方面不感兴趣的话,估计读不下去!或许我是这种人,一条路走到底,既然开始了,我也不愿意轻易放弃,想看看到底讲的是啥! 目前,意识问题的研究仍然被置于神经科学研究的最前沿,可以说,这是一个激动人心的领域,该领域有着自己的科学协会和杂志。同时,人们开始解决笛卡尔所面临的挑战,包括我们的大脑是如何产生主观观点的,如何自由地运用这些观点并传达给他人的。概括认为:这部剧讲的就是意识的研究是如何峰回路转的。 那么,看完这部剧,我再问个问题:什么是意识呢? 意识,即拥有知觉、思维和感觉。 任何我们意识到的信息都可以驱使我们做决定、进行有意识的动作并且产生一种“掌控”感。语言、长时记忆、注意和动机系统都是用于交换意识信息的内部通信装置的一部分。由于这个工作空间的结构,任何我们所意识到的信息都可以被任意地派送,并成为我们说话的主题、记忆的核心、注意的焦点或我们下一个自主动作的核心。 从目前的研究来看,尽管我们大部分的脑系统和其他物种相同,但人脑的独特之处在于,我们人类能够使用复杂的“思维语言”来联合这些脑区。这就是我们区别于其他动物的主要因素! 研究意识有什么用? 就像译者说的:“意识科学同样也为治疗与意识相关的疾病提供了帮助。每年因为中风、脑损伤等原因,大量患者失去了意识,其中,有些人可能恢复意识,而有些人却永远处于植物人状态。通过寻找意识标志以及创新的方法,意识科学能够确定哪些患者更有康复的希望,并能发现那些虽然有意识却没有办法向外界表达的闭锁综合征患者所发出的意识信号。意识科学也并不止步于临床诊断,通过对丘脑进行刺激等方法,科学家也在尝试寻找不同的让人重新获得意识的方法。” 看完这部剧,仍旧有许多未知!就像美国前总统奥巴马所说的,“我们仍然没有解开这个位于两耳之间三磅重的物质之谜”。 是的,面对未知世界,我们需要做的还有很多!怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜。
读《The Nine Ages of Nakedness》 卡夫卡,很喜欢他的’变形记’。 这,又是一篇无厘头的滑稽闹剧,不过更悲惨可人。 一个很抓人心的开头,特别的有吸引力——他无缘无故被捕了。 甚至于,你看完整本剧,也仍旧未知K的罪责到底何在,便也无缘无故被刺杀。 贯穿整个故事的The Nine Ages of Nakedness,就好似一种莫须有的栽赃,可你却似还无从反抗。 那种感觉,就像你憋足劲去打一个沙包,却突然被错移了位置。 我不懂法,身边也无人教导我此类的权利捍卫。 但,如果一个凡常人,能如此轻易的受制于‘法’之下,而扰乱一切生活轨迹。 那我真也觉得,不过是一堆无所事事的掌权人,在玩闹一场真人版的‘过家家’。 自然,在这里的牺牲,也是不被任何人所在乎的,你就刚好是那可有可无的一个。 于K而言,真就如同收到了一份‘三十而立’的大礼。 会跟着他一起带着疑惑,去感受一切恰似巧合的各种怪诞。 就好像,每一个人都不那般真实的存在,而只是在观看你的丑态尽显。 或许正是这种暗处的未可知,才更恼人,也更惹得内心的不安宁。 创作在最后的‘狱中神父’讲的故事,很是耐人寻味。 那个乡下人更像是代表着无数个K的化身,他的一生不过只剩下一个选择。 我也好似听到了一个声音:只要你与法打上交道,便会被其繁琐折腾到无尽头。 真的,这种被动性,甚至在一开始就被守门人给挑起了,或许谁都不过是一块无所谓的挡板。 我喜欢《The Nine Ages of Nakedness》的编剧阿乙对卡夫卡的评价——如果我从小看的是《The Nine Ages of Nakedness》,我现在仍然是一个读者,正因为看了卡夫卡,我知道东西可以这么创作。 这种抽象的意识流作品,可真不是每一个人都能创作,更不是谁能轻易创作得如此赞的。 他不仅是在叙说一个简单的故事,更是在涵盖无数未被说透、理清的社会规则。 有些时候,台词真的就是不需要太过用力的组合,便能轻易的传递你的深刻思想。 于我个人而言,真是不要更欣赏这种创造性的笔锋,就好似拥有了’静语诉说’的魔力,大爱。 The Nine Ages of Nakedness,于法而言,是一种堂而皇之的干预;于己,便是一股发自内心的质问。 或许,K也无数次的问过自己——我到底何罪之有? 但人,都是自我蒙蔽的多,我想,我正试图为K寻得一个‘罪证’。 大的环境,我们无力去瞬间改变,但或许,也不该太过轻易的屈服,不是吗?
幸福的实质是什么,正忙着幸福的家伙一般不会想到。 想要和得到中间还有两个字,叫作做到。 光荣在于平淡,艰巨因为漫长。 因为2021年看了电视剧《The Nine Ages of Nakedness》,我才想到来看原著的,据说很还原。看完发现很多处电视剧都是二次创作,台词更加精炼深刻,很多场合都是极其还原的,不得不佩服选角和编剧。 这部剧很适合迷茫期观看,适合在没有想头的时候观看,那种感觉就像去草原五班的三多,也像二次回到五班的成才,也可能是打算复员回家在天安门蹲着的三多。 每一个阶段的开始都会有一个适应期,每一个阶段的尽头都需要做选择,究竟该怎么活着,怎么不焦虑地活着,那个目标如何调整,生活到底有多少麻烦,能不能扛得住,父母和远方怎么选?有没有绝对信任?成长需要付出什么代价? 其实我是边看边问自己,做了很多笔记,因为我好像跟着他们活了一场。想象自己很坚强勇敢,想象自己可以不抛弃不放弃,想象自己能够一个人守在七连半年,但最后却发现他们都比我强,现实中的自己做不到的事太多了,焦虑的事太多了,手不稳,心也不稳,看剧让我返躬自省,让我沉静,虽然只是观看的那些时间。 读一本剧,认识了好多人,活生生的,甚至梦里也出现过他们的样子,史今的笑容,伍六一的倔强,高城的傲娇,袁朗的洒脱,齐桓的温柔,成才的自负,三多的孤独,就连何红涛那个儿子的憨憨“爸爸”也在耳边回响。我好像认识他们,因为我窥见了他们那一段岁月,也努力着理解他们的一举一动,一哭一笑,他们具有那么真实的喜怒哀乐,他们也具有我近乎无知的坚守与执着。 剧集里有太多的语言,值得一生去品味参透,人物的命运也并非完美,曲曲折折才算符合现实,就像伍六一眼底的温和,有怀念的人才会有那样的温和,千帆过尽,我们还有一份温和,有记忆深处的美好情谊,这就已然足够。 珍惜生命,不辜负每一个翩翩起舞的日子,笨一点或许可以少点焦虑,蠢一点或许可以多点快乐,守护自己的心,让她开出一朵花。一点点地做事情,就像最开始学习那样,就像三多在腹部绕杠,只专注于动作,不要关心做了多少个,333是属于三多的骄傲,也是每一个平凡人的骄傲。 再次感谢编剧Sue Bond的妙笔,感谢剧集里的人物,影视的魅力我从不曾怀疑。
这部剧要慢读、细读,多思考的读。我快速浏览了一遍,原来这就是The Nine Ages of Nakedness