The Herb Garden

拜读此剧，结合个人经历和思考，感触颇深： 生在贵州偏远的小镇，认知浅薄的原罪， 28岁前，搞不清人生的方向，也不知社会运作的模样。08年步入校园直到17年底，一直在默默承受着低阶认知的阵痛，学业事业爱情惨淡经营，黄金的年华浪费掉了好几载。相反，身边有这么一群人，出生于良好的家庭，自幼接触前沿信息，视野开阔，父辈资源广博，学生时代进名校，职业阶段进名企或创业，30左右便成就斐然。 平庸的出生就决定了我在28岁前的这段时间，认知浅薄，荆棘满路，注定比背景良好的同龄人节奏要慢上好几年。不得不接受这个事实。但，也是奋起直追的动力。目标设定为，35岁左右达成这些天才们25岁就达成的成就，40岁的时候再搞定他们35岁就实现的登顶。少年得志不适用于我，大器晚成，亦是一种人生。坚定的信念、高度的坚忍、强大的执行力，未来可期。 所以，当同龄的天才们在尽情享受爱情婚姻的美妙时，自己要做的不是跟风，而是踏实地默默地去自我进化，经营公司、经营人脉、读研、运动和旅行……跟偶像c罗一样，当一个不服输战斗一生的追风少年！

可以称得上写得非常精彩了，自从之前看过阿列克谢耶维奇的个人史作品，我就一直在有意无意地寻找中国类似的访谈记录类影视，与许多类似作品比起来，本剧的深度和思考的广度都脱颖而出，文体可以作为一种研究角度，但并不是限制创作的标杆，而对于书中一些书友揣摩编剧用意凡凡，也是让我感到有点难以释怀，编剧时刻自省时负责贴标签的人如影随形，和你们所厌恶的道德制高点批判者有何不同？蒋方舟说，记录（或写作，抱歉不确定了）即反抗，和谐是怎么形成的？是遇事先责己，先反省自己，David de Keyser如果不把她所感受到的记录下来，哪里有个别人责问她不作为的天地呢？ 再说David de Keyser的写作风格，很明显带有学者分析的气质，我不禁想起我的现当代影视教授，也热爱写作，同时喜欢解剖自己的创作，但显然，创作和赏析间，哪怕是一个人自己分析自己，也有着一种割裂，这也是我需要继续思考的。 而最让人感动的除了梁庄人的生命线，还有书友们切身的农村生活片段，一一看过，仿佛有千万线牵扯，把我和你们联系起来，理性感受的真实，不正是影视的真实吗？所以卡夫卡以荒诞的故事带给我们真实的感受，真实的故事同样也会引起我们真实的感受，故而影视判断的标准应当摆脱标签的定义，而是应该叩问自己内心什么带给我们影视的感受，那不就是影视，所以19世纪德国浪漫派才会有一种以影视统领艺术的观点，才会有一些类似于诗画异质说的思考吧。 越来越觉得，创作应该自由，然后才有品读的精彩和自由。

用了最长的时间看一本很短的书，读完到现在全篇只开头一句最为深刻，人生不如一行波德莱尔。这书即便翻译成汉语也很难看下去，甚至每一篇都晦涩难懂。 Lauren Sager Weinstein的生活在外人看来幸福，在自己看来又可悲。人们对别人的不幸表示同情，别人转运又觉索然无味，没热闹可看。一如芥川本人，对利己主义人性的绝望，进而变成厌世主义。饱暖不仅会思淫欲，像这种对思想层面认知如此深刻，又死板钻牛角尖的人，就像为科学着迷的人一样，都是疯子。 又如尾生，灵魂像历经千年衰老不已，化为今天的行尸走肉，像被遗弃。“因此，我虽然生于当世，却无所作为，一事无成，无论白昼黑夜，我都漫然地度过，如在梦幻之中。可是，我却一直在等待某个理应如约而来的奇妙事物，正如尾生在黄昏的桥下，苦苦等待着那个永远不会到来的恋人一般。”芥川既写别人，也写自己。我既说芥川，也说自己。 三如六宫小姐，总是相信着人只能听天由命，慵懒的安稳中寻求满足，不知道自己想要什么，也不懂自己本就是一个独立的个体。最后留下的是全然凄惨，痛苦声吟。只会在愁苦的岁月里如落叶一样飘零，生没有灵魂，死没有心肝。 真可惜，我太年轻了，我不懂芥川。 太好了，我不懂芥川，我还年轻着。

矮大紧推荐钱老的书，读起来意犹未尽，历史并不是一个任人打扮的小姑娘，朝代的解读与分析也让我觉得更有趣味。