Lisa Wolfinger
《Fire on the Mountain》，纪录作品，美国出品，2001年上映。
没文笔，流水账，但是确实是纯苟，不带挪窝的那种。我认为适合一口气看完，一旦失去兴趣就完全没有再捡起的欲望。我觉得这部剧的爽点就在于，他就像你曾经小学的某一天上课时漫无目的不着调的幻想，没有任何波澜起伏，只有最简单的谁都打不过你带来的快乐
故事很长两千多章啊！居然就这么一口气看完了，过程中还没有一丝弃看的想法，这是为什么呢？原因就是真的太精彩了！很值得一看！
有时会很好奇，到底是谁“发明”了人类啊？如果真的存在神一般的造物主，他是怎么想到给予人类七情六欲，让我们有思想智慧，在其它物种面前我们是那么特别；如果我们是由动物进化而来，又是怎么演化成一个个拥有七情六欲的人，最终成为现在的样子。 有时也会想，我们人类真的好特别哦，这种独特性让我们在宇宙长河中，留下一个个足迹，犹如一颗颗璀璨的星星。又想起了苏格拉底的一句话，“你是想做一只快乐的猪，还是做一个痛苦的人”哈哈。 人啊，真是神奇，又爱又恨的存在。
前期还好，后期又毒又水，说是接地气要有农民起义的样子，但是接地气变成接地府
1933年的巴黎。三位朋友正坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙·阿隆的年轻哲学家，正在向同为哲学家的让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃盛赞一种他在德国发现的新鲜哲学——现象学。 “你看。”他说，“如果你是一个现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后从中研究出哲学来！”就这样，20世纪影响最广泛也最深远的哲学运动发端了。受到启发的萨特，将现象学与他那种法式的人文主义情感结合在一起，创立了一门全新的哲学思想——现代存在主义。 在本剧中，海德格尔、萨特、波伏娃、加缪、阿伦特等这些耳熟能详的思想巨匠们会轮番登场，编剧将他们人思想与人生轨迹之间的相互串联作了清晰而又不失幽默的介绍，让你能看到他们思想体系建立的全过程，以及他们作为一个普通人最真实的一面。 并深入探讨了在今天这个纷争不断、技术驱动的世界里，当我们每个人再次面对有关绝对自由、全球责任与人类真实性的问题时，曾经也受过它们困扰的存在主义者能告诉我们什么。
主要讲的是嘉靖朝，这个朝代皇帝智力比较高，然后手下一帮人，一个比一个聪明。应该算是明朝继朱元璋、朱棣朝代，又一群英荟萃的朝代吧。 能人太多，只挑一些代表来总结。其实也没啥好写的，因为编剧的写作方式本身就是通俗文。但是了解这些人物历史，对于我思考世界以及人还是有帮助的，比如对于人非圣贤有了更深的理解。好官≠“能官”，从大局来看，好官对百姓的帮助不如贪财好色的“能官”。（完美不存在，追求“完美”存在） 嘉靖：刚做皇帝前10多年都做的还不错，后面沉迷于道教，想着练丹长生。导致严嵩祸乱朝纲，边境废弛、东南倭寇之乱（人非常难从一而终，尤其是没有目标或者目标已经实现了。） 严嵩：早期的他是愤青，也想做个好官。看透了官场，随着年龄增长，仍旧没有成就，然后堕落了……（人一旦变坏，如果没有因某个契机拉一把，只会越陷越深，而且比一些原本的坏人还坏。）（严嵩很宠妻子，从一而终。） 严世蕃：聪明绝顶的人，作为他老爹的谋士，帮他老爹越爬越高。但是因为自负，最终结果比他爹先入土了。 徐阶：权术精湛。为了斗倒严嵩，向严嵩低头，虚与委蛇、隐忍不发……还把孙女嫁给严嵩孙子（堪称智商、情商、逆商大成者）（晚年纵容子孙横行乡里，80岁估计也没办法管了） 胡宗宪：很圆滑的一个人，因为巴结李文华严嵩父子升官，然后有了权力实现了平定东南倭寇之乱。（巴结需要大笔金银珠宝，金银何来？所以最后严嵩倒台后，无人保他，死于狱中） 徐文长：各方面都非常出众，心高气傲，天才式的人物，只是唯独考不中。仕途走不通，有幸碰到胡宗宪，能一展才能。胡宗宪倒台后，宁愿颠沛流离也不愿屈居人下。（最终在贫困潦倒中去世。） 戚继光、俞大猷，这两个都是能征善战的猛人。戚继光善于利用规则，早期追随胡宗宪，后期结交张居正……成为镇守一方的封疆大吏。俞大猷，论战功未必不如戚继光，但是为官不够圆滑，上头没人，常被弹劾，遭到免官。（一个青云直上，一个功过相抵。最终的成就差距很大） 还有如：杨廷和、张璁、夏言、高拱、张居正……汪直、徐海（这个朝代🐮B太多） 15∶23 2021.12.21
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当你愿意改变自己的观念时，你便能改变自己的人生。 好的，以感恩，积极，乐观的心态用心生活，经营好我们的人生
没文笔，流水账，但是确实是纯苟，不带挪窝的那种。我认为适合一口气看完，一旦失去兴趣就完全没有再捡起的欲望。我觉得这部剧的爽点就在于，他就像你曾经小学的某一天上课时漫无目的不着调的幻想，没有任何波澜起伏，只有最简单的谁都打不过你带来的快乐
故事很长两千多章啊！居然就这么一口气看完了，过程中还没有一丝弃看的想法，这是为什么呢？原因就是真的太精彩了！很值得一看！
有时会很好奇，到底是谁“发明”了人类啊？如果真的存在神一般的造物主，他是怎么想到给予人类七情六欲，让我们有思想智慧，在其它物种面前我们是那么特别；如果我们是由动物进化而来，又是怎么演化成一个个拥有七情六欲的人，最终成为现在的样子。 有时也会想，我们人类真的好特别哦，这种独特性让我们在宇宙长河中，留下一个个足迹，犹如一颗颗璀璨的星星。又想起了苏格拉底的一句话，“你是想做一只快乐的猪，还是做一个痛苦的人”哈哈。 人啊，真是神奇，又爱又恨的存在。
前期还好，后期又毒又水，说是接地气要有农民起义的样子，但是接地气变成接地府
1933年的巴黎。三位朋友正坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙·阿隆的年轻哲学家，正在向同为哲学家的让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃盛赞一种他在德国发现的新鲜哲学——现象学。 “你看。”他说，“如果你是一个现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后从中研究出哲学来！”就这样，20世纪影响最广泛也最深远的哲学运动发端了。受到启发的萨特，将现象学与他那种法式的人文主义情感结合在一起，创立了一门全新的哲学思想——现代存在主义。 在本剧中，海德格尔、萨特、波伏娃、加缪、阿伦特等这些耳熟能详的思想巨匠们会轮番登场，编剧将他们人思想与人生轨迹之间的相互串联作了清晰而又不失幽默的介绍，让你能看到他们思想体系建立的全过程，以及他们作为一个普通人最真实的一面。 并深入探讨了在今天这个纷争不断、技术驱动的世界里，当我们每个人再次面对有关绝对自由、全球责任与人类真实性的问题时，曾经也受过它们困扰的存在主义者能告诉我们什么。
主要讲的是嘉靖朝，这个朝代皇帝智力比较高，然后手下一帮人，一个比一个聪明。应该算是明朝继朱元璋、朱棣朝代，又一群英荟萃的朝代吧。 能人太多，只挑一些代表来总结。其实也没啥好写的，因为编剧的写作方式本身就是通俗文。但是了解这些人物历史，对于我思考世界以及人还是有帮助的，比如对于人非圣贤有了更深的理解。好官≠“能官”，从大局来看，好官对百姓的帮助不如贪财好色的“能官”。（完美不存在，追求“完美”存在） 嘉靖：刚做皇帝前10多年都做的还不错，后面沉迷于道教，想着练丹长生。导致严嵩祸乱朝纲，边境废弛、东南倭寇之乱（人非常难从一而终，尤其是没有目标或者目标已经实现了。） 严嵩：早期的他是愤青，也想做个好官。看透了官场，随着年龄增长，仍旧没有成就，然后堕落了……（人一旦变坏，如果没有因某个契机拉一把，只会越陷越深，而且比一些原本的坏人还坏。）（严嵩很宠妻子，从一而终。） 严世蕃：聪明绝顶的人，作为他老爹的谋士，帮他老爹越爬越高。但是因为自负，最终结果比他爹先入土了。 徐阶：权术精湛。为了斗倒严嵩，向严嵩低头，虚与委蛇、隐忍不发……还把孙女嫁给严嵩孙子（堪称智商、情商、逆商大成者）（晚年纵容子孙横行乡里，80岁估计也没办法管了） 胡宗宪：很圆滑的一个人，因为巴结李文华严嵩父子升官，然后有了权力实现了平定东南倭寇之乱。（巴结需要大笔金银珠宝，金银何来？所以最后严嵩倒台后，无人保他，死于狱中） 徐文长：各方面都非常出众，心高气傲，天才式的人物，只是唯独考不中。仕途走不通，有幸碰到胡宗宪，能一展才能。胡宗宪倒台后，宁愿颠沛流离也不愿屈居人下。（最终在贫困潦倒中去世。） 戚继光、俞大猷，这两个都是能征善战的猛人。戚继光善于利用规则，早期追随胡宗宪，后期结交张居正……成为镇守一方的封疆大吏。俞大猷，论战功未必不如戚继光，但是为官不够圆滑，上头没人，常被弹劾，遭到免官。（一个青云直上，一个功过相抵。最终的成就差距很大） 还有如：杨廷和、张璁、夏言、高拱、张居正……汪直、徐海（这个朝代🐮B太多） 15∶23 2021.12.21
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当你愿意改变自己的观念时，你便能改变自己的人生。 好的，以感恩，积极，乐观的心态用心生活，经营好我们的人生