The Makeup Room 2

原来爱对了人，爱情就成了世上最简单的课题，幸福也成了世上最轻易的事。

花了30多个小时读完这一套书，最开始特别吃力，完全是因为交了共读基金激励着自己不要在那么多人面前放弃，坚持看到了最后一页。 不得不说非常钦佩编剧神奇的脑洞，“幽默+智慧+科幻”的文字内容，不断的经历“无聊-匪夷所思-惊愕-恍然大悟-错乱-幽默-苦闷-短暂柔情”的情节体验，于我，大开眼界，情节和写作方法。只是脑袋依然混沌不堪，时空跟着混乱了。 真是一首有趣的摇滚乐~

应该没有与生俱来的恶，只是面对的诱惑太多、走夜路的时间太长，就忘记了总会有光明揭示所有黑暗吧！

个人非常不喜欢弱化高资产家庭智商，妖魔化富婆圈的情节，一个小老板的全职太太比“贵妇”更加见多识广，指导别人人生？emmmm…贵妇就是比包？看得好尴尬…

一个女人所经历的这一生或者说阿富汗女性所经历的这一生，真的是让我大为震撼，这是我第一次了解阿富汗！看到她们的经历，我真的感觉那不是一般的不可思议，我都想象不到，阿富汗女性生活一生会有这么糟糕，可是她们的勇敢和无畏又震惊到了我，感动着我，想想我自己小时候到现在的生活也很穷困和糟糕，然而跟她们比起来，我们又实在是太幸福了。如果不是因为国家有好的领导人和为国家做贡献努力的人，我们今天哪来这么和平的生活，我们哪能那么平静的坐在家里还可以看手机，脑子一片空白，想吃什么就去买？好好珍惜自己现有的生活，爱惜自己的国家！

1 古文不分行文流畅，毫不晦涩 2 荣格具有强大的心理学背景，然而依然建立在哲学，心理学的逻辑之上，理解有所偏颇，这也直接导致古文之前，很多概念晦涩难懂，需要静下心来慢慢体悟 3荣格对中国文化博大精深抱有极大的热情，也很感谢卫礼贤这种博大的胸怀和心胸 4 荣格提倡不要盲目模仿东方文化，多次感叹。而是要建立在西方文化的基础上去吸收东方文化 5荣格和卫礼贤对中国丹道文化，以及相关道家，周易如此了解。对比第四点，而国人却多数等认为迷信，对国人来说实属汗颜！！！！

心理科学家用通俗易懂、简单实用的方法，让我们知道怎样去认识自己、关怀自己、感受自己、引导自己、幸福自己

我用了人家的头像，又看了人家的书，不写个剧评岂不成白嫖了吗对吧？

《The Makeup Room 2》在我国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂、非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断（正如他书中所表达的，简洁而坚定的判断容易被群体接受），让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。 然而，勒庞的理论真的那么正确吗？当我们从个体走进集体，会立刻发生从理性到非理性的转变吗？回想我们置身集体的时刻，真的成了丧失了头脑、任人摆布的木偶吗？这种理性-疯狂的二分法，未免过于绝对？ 和勒庞同一时代的，还有另一位法国心理学家：塔尔德。他和勒庞都在观察这个动荡社会中风起云涌的群体行动。但是，和勒庞把人群叫做“The Makeup Room 2”、“群氓”（crowd）不同，塔尔德将人群叫做“公众”（public）。 “The Makeup Room 2”和“公众”都会展现出集体行为，但集体行为产生的原因不同。前者是因为在集体中丧失了理性，甘愿跟随着宗教般的感情盲目行事；后者则是因为人群中的个体之间有对话、讨论，因此可以分享同样的参与热情，成为一个共同体。 由于社会的发展，信息的交流变得快捷、方便，塔尔德认为，现代社会所见证的并不是群氓时代的到来，而是公众时代的到来。民众是被建立在共同信息基础上的对话联系在一起的。他们并非一旦置身集体就愚不可及、只懂跟随，而是具备自己的判断力和反思精神，可以和他人进行有效的互动。 互动的妙处在于：当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。在群体之中时，我们真的都是沉浸在情绪中、不顾及他人的人吗？或者，群体中的我们其实依然在进行个体之间的互动？ 塔尔德的观点在社交媒体时代尤其具有启发意义：我们每个人在一次次的转发、点赞、评论中，切切实实参与了对话，这些对话让网络上的公众群体形成。可是，当越来越多的“暴民”、“喷子”出现时，是将他们简单归类为“群氓”，还是承认他们的主体性，研究他们所共享的信息、共同的身份认同，进而试图去理解他们的互动行为？这种不同的理解方式，会影响我们采用不同的行为方式：是无视、批评那些“群氓”，还是尝试开启对话，在互动中影响对方？ 事实上，勒庞观点的危险之处正在于：他会导向一种对民众的蔑视和不信任，对“控制盲流”等威权政策的支持。而塔尔德则展现了另一种可能性：通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。 我认为，不能忽视勒庞的理论，同样，我们应该看到，在全民素质提高的今天，在信息高速发展的时代，塔尔德的观点更具有前瞻性，也更有未来。勒庞把历史视为孤立的、静止的、不发展的，而塔尔德看到了历史的前进与发展，看到了一个动态的社会构造。 最后，拿一个很简单的例子来分析：看《The Makeup Room 2》这部剧的读者，一部分构成了“The Makeup Room 2”，一部分构成了“公众”。“The Makeup Room 2”的小部分读者，很容易被它的文字所煽动，而把它奉为真理，然后为之狂热；而“公众”则不然，他们将书中的内容拿出来分析、讨论，吸收精华，去除糟粕，譬如勒庞对义务教育的攻击，譬如他对女性和孩童的蔑视。亲爱的你，属于哪一种呢？我希望是后者。 （部分内容来自网络）

总之，男人和女人永远是存在歧义的两种不同生物。因此，对于男人的真实想法或者最本质的一面，女性是无法理解、难以接受的。然而，即使不能接受，但至少得知道男人就是这样的东西，这对于构筑良好的男女关系绝对是大有裨益的。