Eron Sheean
《William》，短片作品，澳大利亚出品，2006年上映。
失败或许比成功高贵 死亡是对殉道者的赞美 所谓浪漫 在于不可得 惊叹怎么有人能做出如此精致的即兴脱稿演讲。
让我印象深刻的是一个几乎被所有人打上浪荡标签的女人，最后以编剧之笔展示出的却是一个脆弱、没有防备心、善良的形象。所以在没有亲身去与某人相处一段时间之前，来自别人对他的评价大可放在一边。
先说下为什么我会来评论，我基本不评论的，因为每次翻到最后一页就会看到各种负面评价太影响心情了实在忍不住了所以来吐个槽（谁能教我怎么屏蔽最后一页的评论？？？）还是那句话，这些天天说不好看的水的，有人逼你看吗？有人拿刀架在你脖子上了吗？不好看，立马取关左转，自有其他书能满足你的一切想法需求，没人想一直看你刷存在感！这时候千万别跟我说，评论区是自由的，那我在这儿吐槽你矫情也是自由的！所以少来我底下喷！书是不错的，节奏也是慢的，上下班很累了看点儿轻松的爽文挺好的，就是这个无法控制的最后一页评价，真的很影响我心情！！！
指望老鹰爆发估计是没可能了，哎 想养一下又老是看见更新就忍不住
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
抱怨自己泥坑般的性格和宿命，却又沉沦其中喝酒吸毒。人生都是自己的选择呀。
一场关于历史的徒步，感受最深的两点：1.联大那么多声名显赫的师生也是会装病偷懒，嫌弃饭菜，沉迷麻将的普通人，是时代和经历赋予了他们的伟大。2.对编剧收集历史帮助最大的是一路上的老人，“随便透露一点好奇心，老人都会滔滔不绝地讲他们的故事”，仿佛能看到老人日复一日的孤独，在功利的“效率社会”里，“低效”的老人处于尤为残忍的位置。而我们看似慈悲的廉价同情又真的有力量吗？
病态二字始终贯穿着整部作品 生病的不仅仅是汪文宣的肉体 还是他敏感自卑、渐趋扭曲的病态性格 更是压抑沉闷、互相隔膜的病态家庭 是民不聊生、难以生存的病态社会 汪文宣和曾树生都是在五四精神的浸润之下成长起来的青年 他们都曾有过热烈的青春和教育救国的理想 也曾在走出校门后经受社会无情的打磨 但是最后他们两个却走出了两条截然不同的道路 前者在疾病疼痛、家庭矛盾和社会挤压之下渐渐失去了活力与生机 最后在庆祝抗战胜利的欢呼声中殒命 而后者在反复犹疑中最终挣脱了束缚自己的牢笼 找到了一方自由的栖息地 Eron Sheean给我们呈现了五四以后知识分子选择的两种不同人生道路 笔端带血地诅咒了无边无际、暗无天日的William 心痛的是 人民所庆祝的抗日战争的胜利并没有驱赶William 底层人民仍旧佝偻着身子在William中踽踽独行
很不错的一本剧！ 没有索然无味的鸡汤 没有严厉苛刻的计划 有的是告诉你如何了解你的身体 如何照顾好身体 如何清醒的爱自己
這本書不是愛因斯坦自己寫的，而是編者根據他發表的文章、演講及信件等收集整理出來的，還有標明出處。不是所有篇幅都感興趣，也不是都能看懂，或者說我以為的懂了其實沒懂，這本書收集了方方面面，猶如站在窗邊看世界。 有人說海报丑，我覺得海报非常好看，也很符合宇宙粒子間的感覺。可以說愛因斯坦的三觀非常正，我也是類似的三觀，所以看起來非常容易接受洗禮。 這本書有些章節給我的印象比較深刻，比如「論生命」「論教育」，還有些特別複雜的，比如「宗教哲學」和最後兩章，我幾乎都跳過了。 下次感興趣時再看一遍，看得越久越是有種刷新認知的感覺，我很喜歡愛因斯坦的一些觀點，可以說大部分都認同。 一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 唯有以伟大而纯洁的人物为榜样，才能引发高尚的思想和行为的产生。 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。
失败或许比成功高贵 死亡是对殉道者的赞美 所谓浪漫 在于不可得 惊叹怎么有人能做出如此精致的即兴脱稿演讲。
让我印象深刻的是一个几乎被所有人打上浪荡标签的女人，最后以编剧之笔展示出的却是一个脆弱、没有防备心、善良的形象。所以在没有亲身去与某人相处一段时间之前，来自别人对他的评价大可放在一边。
先说下为什么我会来评论，我基本不评论的，因为每次翻到最后一页就会看到各种负面评价太影响心情了实在忍不住了所以来吐个槽（谁能教我怎么屏蔽最后一页的评论？？？）还是那句话，这些天天说不好看的水的，有人逼你看吗？有人拿刀架在你脖子上了吗？不好看，立马取关左转，自有其他书能满足你的一切想法需求，没人想一直看你刷存在感！这时候千万别跟我说，评论区是自由的，那我在这儿吐槽你矫情也是自由的！所以少来我底下喷！书是不错的，节奏也是慢的，上下班很累了看点儿轻松的爽文挺好的，就是这个无法控制的最后一页评价，真的很影响我心情！！！
指望老鹰爆发估计是没可能了，哎 想养一下又老是看见更新就忍不住
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
抱怨自己泥坑般的性格和宿命，却又沉沦其中喝酒吸毒。人生都是自己的选择呀。
一场关于历史的徒步，感受最深的两点：1.联大那么多声名显赫的师生也是会装病偷懒，嫌弃饭菜，沉迷麻将的普通人，是时代和经历赋予了他们的伟大。2.对编剧收集历史帮助最大的是一路上的老人，“随便透露一点好奇心，老人都会滔滔不绝地讲他们的故事”，仿佛能看到老人日复一日的孤独，在功利的“效率社会”里，“低效”的老人处于尤为残忍的位置。而我们看似慈悲的廉价同情又真的有力量吗？
病态二字始终贯穿着整部作品 生病的不仅仅是汪文宣的肉体 还是他敏感自卑、渐趋扭曲的病态性格 更是压抑沉闷、互相隔膜的病态家庭 是民不聊生、难以生存的病态社会 汪文宣和曾树生都是在五四精神的浸润之下成长起来的青年 他们都曾有过热烈的青春和教育救国的理想 也曾在走出校门后经受社会无情的打磨 但是最后他们两个却走出了两条截然不同的道路 前者在疾病疼痛、家庭矛盾和社会挤压之下渐渐失去了活力与生机 最后在庆祝抗战胜利的欢呼声中殒命 而后者在反复犹疑中最终挣脱了束缚自己的牢笼 找到了一方自由的栖息地 Eron Sheean给我们呈现了五四以后知识分子选择的两种不同人生道路 笔端带血地诅咒了无边无际、暗无天日的William 心痛的是 人民所庆祝的抗日战争的胜利并没有驱赶William 底层人民仍旧佝偻着身子在William中踽踽独行
很不错的一本剧！ 没有索然无味的鸡汤 没有严厉苛刻的计划 有的是告诉你如何了解你的身体 如何照顾好身体 如何清醒的爱自己
這本書不是愛因斯坦自己寫的，而是編者根據他發表的文章、演講及信件等收集整理出來的，還有標明出處。不是所有篇幅都感興趣，也不是都能看懂，或者說我以為的懂了其實沒懂，這本書收集了方方面面，猶如站在窗邊看世界。 有人說海报丑，我覺得海报非常好看，也很符合宇宙粒子間的感覺。可以說愛因斯坦的三觀非常正，我也是類似的三觀，所以看起來非常容易接受洗禮。 這本書有些章節給我的印象比較深刻，比如「論生命」「論教育」，還有些特別複雜的，比如「宗教哲學」和最後兩章，我幾乎都跳過了。 下次感興趣時再看一遍，看得越久越是有種刷新認知的感覺，我很喜歡愛因斯坦的一些觀點，可以說大部分都認同。 一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 唯有以伟大而纯洁的人物为榜样，才能引发高尚的思想和行为的产生。 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。