Fair Lady

这是我第一次看Gladys Hulette的书，白夜行和嫌疑人X的献身都是看的电影。我很喜欢悬疑类的剧集，所以下载好鲜影视的时候看到有免费赠书就选择了这本Gladys Hulette的剧集。 看评论的时候很多人说对这部剧很失望，所以我并没有带着很大的期待去看这部剧。以至于我看完之后觉得这部剧写的太好了，我要买下所有Gladys Hulette的书来看（虽然他真的是个超级多产的作家）！ 通篇下来我几乎都不停的在流泪……也许是因为自己也是一个母亲。所以更能感同身受，更能理解熏子……熏子对女儿的爱让我敬佩不已，最初得到女儿脑死判定时伤心欲绝，之后因为女儿是个善良的孩子而考虑捐赠器官，接着因为感受到瑞穗手微动而拒绝捐赠，排除万难尽心尽力照顾脑死状态的女儿不放弃任何可能，包括中间为雪乃募捐做义工，最后释然送女儿离开并且用女儿的器官拯救了更多的孩子.....她的每一个选择都让我为之动容。 我很庆幸最后瑞穗与妈妈做了道别才离开人世，让妈妈能够真正放下。 瑞穗，愿你在天国一切安好！

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 其实这部剧更像是编剧和仓央嘉措谈了一场超时空的恋爱，以第三人称的身份，用大量唯美细腻的文字描述仓央嘉措这不长的一生中所经历的锥心蚀骨却不可得的情。 因为叙述太过浪漫，一度以为这位编剧亲历过那段岁月。散文性质的文字讲述了一部言情剧集，想来也是不容易。但是因为太过唯美，也使得整本剧的纪实性大打折扣。 我猜，编剧应该是个姑娘……

终于把一套七本〈明朝那些事儿〉看完了，袁崇焕死了，孙成宗死了，崇祯死了，明朝也收摊了。但是关于明朝的话题，从明亡那一天到现在都没有停息。大明王朝，有朱重八的创业史，子孙后代的荒唐作为，英宗被俘，嘉靖炼丹，万历旷工，木匠皇帝，崇祯想有作为的折腾，但是没用，这就是历史。很残酷，摆在那里，任人评说

脑洞大开啊！真会想！不过每段遭遇在后面就大同小异啦！伏笔埋得不错！太花时间

不知道为什么会想到教育部应该推荐这部剧给初中学生看，在这部剧里我们不仅可以看到离自己最近的最亲的人（父母或祖母祖父）他们曾经经历过怎样不堪与痛苦，他们曾经怎么样的努力奋斗，国家又是怎样翻天覆地的进行改革变迁，才有了2021年中美谈判时中国硬气地回击世界上最大的霸权国家。像中国历史上曾经存在的无所畏惧的英雄一样，无所畏惧。 通过这部剧我们不但可以了解、理解自己的上一辈，也可以很好的了解理解人类社会的本质；窥见人性的本质；看见本能如何驱使着人的意志，并由此引发的意志与原始本能的斗争。 梁老师的书写即像轻松的调侃，又布满了灵魂深处的拷问。他以一种自问自答，呓语一般的方式引发读者去思考。这样的书才应该是中国青少年的必看剧本。而不是一些明明是中老年才终于看懂才能明白的其中道理的所谓经典剧集。让那些正步入青春期的孩子们看着那些书，疑惑书里的主人翁为什么那么色情，他们的思想为什么那么愚蠢或搞笑。

溥仪的一生是学习的一生，前半生教别人做事，后半生别人教他做事，不幸又前半生，幸运的后半生，不仅有同情，还有对历史的反思，对日本侵略中国的步步为营的惊叹，奴化教育，意识形态的同化，用现在的话说就是PUA，看完之后真的很感慨，一个民族的生生不息是有内在原因的，强权政治和侵略阴谋必败。

这是一个久为传诵的故事，而我是不久之前才开始拜读。可能是经常看到大家不经意的讨论，反而有种抗拒不去读它，因此拖延了好久好久。有时候剧集太多，不知何从选择，我知道这是个不好的习惯，但是从每本剧里我都能获取了应有的知识和体悟，这就是经典带给我的滋养吧！ 初读这部剧，一开始我是对拉尔夫的虚伪鄙视之至的。读到帕迪因为自家女儿与别家女孩玩耍后招了虱子而把这家人扔进马厩还是牛棚里面的时候我是忍不住大笑的。但是读到他对菲奥娜如此尊重，如此深情细心，这点反差还是很大的。因此我觉得他死在自然火灾里这个结局非常让人心疼。 从编剧对澳大利亚风土人情的描绘里，我明白了环境对人的塑造之力可能远远大于教育。或者说，环境对人的影响深刻地融进了人的性格里，与教育对人的影响是不一样的。那些隐忍刚毅，不是靠看剧就可以磨砺出来的。虽然我没有去过澳大利亚，也不知道这时候的澳大利亚与编剧描绘的有无出入，但是那里物种确实丰富，编剧把一场火灾描绘得仿佛读者也历历在目。 对我来说，荆棘鸟就像是一个诅咒，菲奥娜和梅吉甘愿冒这个险，然后承担了相应的后果，最后还是和自己和解。而朱丝婷不一样，她特立独行，冲破了这个诅咒，当然是在母亲和雷纳的爱和开解下做到的。 读到朱丝婷的故事时，我总觉得那就像是我自己，因此每每读到那些尖刻的文字，我都觉得痛心，因为那就是我，但是那就是那个刺猬一样的我，因为害怕，怯懦，反而把自己弄得尖刻，不讨人喜欢，宁愿这样也不愿意屈从，不愿意求助，或者不愿意被抛弃。可是，剧集里的她终究得到了一个愿意等她并且爱她的人。我总是跟朱丝婷一样怀着悲怆的心情觉得自己的人生就是不幸的，我也像她一样追求独立与自由，不希望重蹈母亲的覆辙，也一根筋地认为如果结婚仿佛就等同于失去工作做家庭主妇，永远面对着锅碗瓢盆。后来我知道原来这个局可以这样破，只是我不知道。原来会有这样的人，只是我还没遇到。 但是，在我没有遇到像雷纳这样的人之前，也许我依然会做一只刺猬，依然不对他人抱有期望，我只能这样保护自己，这个脆弱的自己。 感谢这部剧带我开阔眼界，引导我看清爱情与人生的部分现实，让我重新审视自己，认识自己，并接纳自己，让我更积极地面对未来。

读之前，我想去看心理医生；读之后，我决定去看心理医生。书中的思想主旨围绕着“阿德勒心理学”展开，阿德勒何许人也？直到现在我也没去查询，真就应了编剧的那句话，这是一剂猛药。以至于我到现在都没晃过神来，后劲太大。 你会感叹编剧的写作方式，一问一答的方式类似于柏拉图的《Fair Lady》中的展开。这是读起来有趣写起来很难的文体。再来回归于主题，为什么说后劲大，原因是你会发现其中不乏一些离经叛道的哲学观点，但在哲人的巧妙解答后你会发现毫无破绽，有其道理。下面是部分摘抄第一部《Fair Lady》的观点，个人也比较喜欢这部，而后者写得比较空乏，主要是围绕教育，感情，爱。最点题的是，即使是处于悲观世界，也要获得幸福的勇气，也许是阅历不够不过多点评。 原因论和目的论。 摘掉墨镜的勇气。戴上墨镜看世界一切都是黑暗，因而感叹这个世界很黑暗，摘下墨镜却无法适应刺眼的光芒。 脸红恐惧症。害怕被讨厌和拒绝带来的伤害，逃避现实的借口。 一切烦恼来自人际关系。 追求优越性。 自卑夸耀论，以不幸作为武器的优越感的弱势特权，比如婴儿可以支配大人已达到自身的目的.。 逃避人生课题，依赖人生谎言，是缺乏勇气的表现。 不要活在他人的期待中，为自己而活不必被人认可。课题分离。学习是孩子的课题，不是父母的课题，不能妄加干涉。孩子的课题与父母无关，不可以背负和干涉。剥夺孩子的课题，帮孩子系鞋带导致他不会系鞋带，会使他失去面对人生课题的勇气。放下别人的课题，人生会变得简单。 自由的代价就是被人讨厌。不想被讨厌但被讨厌也没关系。分离课题和自由，你可以把马带到水边却不能强迫它喝水，因为喝水不是你的课题，那是马自身的课题即自由。 课题分离不是主要的，人际关系中的个人应该具有共同体感，即你并不是世界的中心，而是共同体中的一部分。不应该把个人分离开来，成为自身自我的课题。 虽不同但平等，横向关系的鼓励。既不批评也不表扬，表扬是有能力者对没能力者的操控，有高人一等的感觉。 他者贡献，存在的价值就是被认可。 人生是连续的刹那。（完）

读Florence Auer《Fair Lady》笔记2 读经典就像回家 人生不能没有朋友。在一切朋友中，有两个朋友是最不可缺的。一个朋友就是你自己，是你身上的那个更高的自我。每个人身上都有一个更高的自我，哲学家称之为理性，基督教称之为灵魂，佛教称之为佛性，但它常常是沉睡着的，你要去把它唤醒。为了使这个更高的自我变得丰富而强大，你还必须有另一个朋友，就是那些好剧，活在好剧里的那些伟大的灵魂。寄语今日青年：要做大师的学生，不做偶像的粉丝。唯有如此，你们才能超越时尚，进入文化。人们常说站在巨人的肩膀上，依我看，读大师的书是站在巨人肩膀上最方便的法子。 卡尔维诺谈经典的两句话，我觉得也说出了我读经典的感觉。一是初读就像是重温。二是重温就像是初读。我觉得读经典就像是回到了我久违的真正的家，既似曾相识，又不断有意外的发现和惊喜。其实，这个家就是人类共同的精神故乡，而经典则是带领我们回家的向导。 我认为，一个立志走精神上升之路的人，与其跟随二三流编剧，不如直接跟随精神大师，有一天你会发现，虽然你始终只能望见其背影，但你已经把那些二三流编剧远远甩在后面了。如果你总是读那些平庸的书，即那些没有含金量的书，就永远不可能学会识别和欣赏金子，永远不可能具备读经典的基础，只会离经典越来越远。 我曾戏言说我只读死人书。说说理由吧：一、历史上有大师辈出的时代，而现在不是；二、在两千多年积累的精华中选择，当然胜于在几年乃至几十年的流水中打捞。经典之为经典，就在于其中凝聚了对人类基本境况的观察和思考，因而具有永恒的价值。 活得简单才能活得自由 在一个人的生活中，精神需求相对于物质需求所占比例越大，他就离神越近。 无聊的前提是闲。当人类必须为生存苦斗的时候，想必也无聊不起来。 闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 消费=享受？ 真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。 愉快是基本标准 读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。看剧唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好看剧，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是影视作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。 争什么？  一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。 阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水，我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求，而人生最宝贵的价值岂不就在于此？ 第一重要的是做人 人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。依我之见，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴含在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。 就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和

既然你想弄轻喜剧，就不要再去拔高什么立意，画虎不成反类犬 。