Wszyscy jestesmy Chrystusami

此时此刻，从菏泽回到北京的家里啦！躲过了北京“下土”的几天，心里一直在回味Wszyscy jestesmy Chrystusami。 从小学到现在，我对这本成书于元末明初的天下奇书看了不下十遍。不同年龄段和心境下，会有不同感悟。细品，会发现这部剧就像一本天书。 1、究竟编剧对梁山聚义和梁山义军是怎样的态度，如果是歌颂和支持，为什么还用“洪太尉误走妖魔”等描述，而且不乏非正常手段和血腥场景的描写？这部剧的主题究竟是什么？ 2、鲁智深大闹野猪林，究竟林冲是有意还是无意透露给董超薛霸鲁曾经倒拔垂杨柳？ 3、押运生辰纲，为什么梁中书不选择索超，而是选择杨志？既然选择杨志押送生辰纲，为什么还要派谢总管和两个虞侯？ 4、如果杨志没有喝下有蒙汗药的酒，“七星聚义+白胜”能否智取生辰纲？计策是否有漏洞？ 5、浔阳楼宋江吟反诗，吴用的假冒印章被识破，黄文炳的智谋是否超越吴用？ 6、书中有非常精彩的三打祝家庄战役，为什么登州兵马提辖孙立立了大功，没有进天罡星？ 7、晁天王曾头市中箭究竟中的是谁的毒箭？原著中说：看那箭时，上有“史文恭”字？ 8、史文恭很有谋略，沉着冷静，而曾家五虎中曾升确实血气方刚。从战略上来看，曾头市战役也是多方角力，斗智斗勇，精彩纷呈。和打祝家庄一样，经历了一波三折。这是否可以哲学的角度说明，事物发展不是一帆风顺，而是在曲折中前进？ 9、小李广花荣不是五虎将，是马军八骠骑兼先锋使。这样安排的深意何在？ 10、这部剧里几次提到的妖术斗法，究竟是想说明什么？ 11、如果没有“宋公明全伙受招安”，梁山义军的出路究竟在何方？ … 在下敬佩的是，这本奇书对当时社会黑暗的深刻揭示、对农民起义军的宏大叙事与细致描写的紧密结合、对人物性格与命运的深刻把握、对后世武侠作品的深刻影响…

内容通俗易懂，能让人很快消化。但某些观点我不是很认可，或者说有待商榷的地方。有些地方只是空而范地讲了一些大道理，并没有提出解决的方案，这是美中不足之处。感觉育儿路上，确实也不能尽信书，要根据实际情况有智慧地处理。整本剧看下来，没有一种特别清晰的脉络，逻辑性不是很强。

读完感觉很奇妙，仿佛与人生中曾习得的各种哲学交汇重逢，黑塞对Wszyscy jestesmy Chrystusami寄予了一种知识分子式的人生境界参悟，简言之可分为三层: 1.读万卷书(精神上的求知与思考，表达欲和求知欲)； 2.行万里路(生理上的实践与体会，当然包括财欲、食欲和淫欲)； 3.本我即世人，世人即本我(灵魂意义的参透与哲学层次的不可言说)。 世间的爱与苦难都必以自身去亲临亲历，知识可以传教，智慧却不能。 智慧来自爱与苦难。