Skye Blue,Alexis Amore,August,Ashley Blue,泰勒·费丝,Cynara Fox
《Bigger Is Better》,其他作品,美国出品,2003年上映。
我是先看剧,再追剧,书中人物已经具象;书中的心理描述是对看剧的补充,从前看不懂的,现在书中均娓娓道来。…
正如你所发现的那样,幸福婚姻从来就不是一个完美无缺的结合。 心理学家韦恩·奥茨说过:“婚姻是彼此担当的爱的承诺;是由悔改和宽恕构筑的二人世界。 爱是一门艺术,爱是艺术,更是实践!努力的结果!谁爱谁知道! 难道只有获取名利才值得人们付出代价,而“爱情”只对灵魂有用,在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望、一种不值得人们付出代价的奢望吗?我想,这是个值得探讨的问题。
“没有哪位作家曾像雷马克一样,如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。”
共享意识、信任是前提;去中心化、授权是表象;盲目的赋能将会是灾难。 效率和灵活性的平衡,大中台,小前台!
这里的破案基本上是现代化的破案了,可以叫做法医楚楚。故事也是不能细究逻辑的,随便看看吧。
“现代文化在经济上信奉个人竞争原则。独立的个人必须要与同处在一个社会群体中的他人竞争,必须要超越他人、排挤他人。 通常,一个人得到了某些意味着另一个人失去了某些。这种情形会致使人们产生一种心理,即自身对他人的敌对心理。 每一个人都是另一个人的竞争对手,或是真的,或是潜在的。这种情况在同一行业群体中体现得格外明显,尽管大多数人都试图追求公平公正,竭力表现出一副谦逊有礼的样子试图掩盖这一切。 事实上,这种竞争,以及伴随而来的潜在敌意,已经完全渗透进了我们的各类关系中。 无论其竞争焦点是名气、才能、吸引力还是别的任何一种社会价值,它都极大地损害了建立起可靠友谊的可能性。 与此同时,正如已经表现出的那样,竞争也可以破坏男人和女人之间的关系,它不仅体现在伴侣的选择上,还体现在伴侣间对优势地位的争斗上。 竞争还会渗透进学校生活中,而且也许更为重要的是,它会渗透进家庭生活中,父亲与儿子间、母亲与女儿间、子女间的竞争,如此种种,一种普遍的人类现象,是人们在受到文化刺激后作出的反应。 竞争本身并不是一种以生物性为条件的现象,而是一种特定文化条件下的产物。从一个人出生直至死亡,竞争性刺激都在积极活跃地在发挥其作用。 对我们这个时代的正常人来说,正是诸如此类的种种情形激发了他们对爱的强烈需求,让爱作为一种补偿。 获得爱使他感到自己不再那么孤独,不再受敌意侵扰,不再对自己充满怀疑与不确定。在此环境下,爱相当于一种生命需求,所以我们的文化不断强调爱、呼吁爱。 不过与成功一样,爱最终也成为一种错觉,让人们幻想有爱就可以解决一切问题。的确,就爱本身而言,它并非幻想。但在我们的文化中,它常常被用来满足各种与爱无关的愿望。我们对爱能带来的东西期待过高,所以当我们的要求超过它所能真正满足和实现的范围时,爱就变成了一种幻象。 我们的意识之所以过分强调爱的作用,就是为了掩盖使我们过分渴求爱的种种因素。所以,我们每一个人总是处于一种两难境地:一方面我们需要大量的爱,而另一方面我们发现很难得到这样的爱。 这种矛盾情形为神经症的形成和发展提供了绝佳的环境。要知道,那些影响正常人的文化因素,会在更高程度上影响神经症患者,不仅如此,这些影响带来的后果会更加严重。 对正常人而言,文化因素影响可能带来的后果有:破碎不堪的自尊心、潜在的敌对紧张、不安忧虑、包含恐惧和敌意的竞争心理、对良好人际关系的进一步需求等等。 而对神经症患者而言,文化因素影响带来的后果则表现为:自尊心的崩塌、破坏性心理、焦虑、包含焦虑和破坏性冲动的竞争心理、这种竞争心理的进一步增强、对爱的病态需求等等。 我们社会的第一种矛盾,是竞争与成功和友爱与谦恭的矛盾。一方面,我们身边的一切事物都在鞭策我们迈向成功,这不仅要求我们自信满满,还必须杀伐决断,能心狠手辣地将同行者挤出道路;另一方面,我们深受传统文化道德的洗礼,认为自己不应该自私,应该谦卑忍让。对于这种矛盾,大部分人只有两种解决办法:一是接受其中一种思想,抛弃另一种;二是同时接受两种思想,结果在两个方向上不断产生各种抑制和冲突。 第二个矛盾是,我们的各种需求与在满足这些需求时面对的实际挫折之间的矛盾。在我们的文化中,由于经济因素的影响,我们的需求不断受到“炫耀性消费”、“向他人看齐”等类似广告方式的刺激。但对大多数人而言,想要真正实现这种需求其实会受到各种条件限制。对个人来说,这种心理造成的结果便是欲望及现实之间的持续性落差:明明被鼓励自己拥有无限的力量,可以决定自己的命运;却很快又发现,其实面对很多挫折时我们无能为力。 我们文化中这些根深蒂固的矛盾,恰恰就是神经症患者拼命想要调和
俗人 俗生 俗世 情不知所起 缘起缘灭不过一瞬间 何为解脱 谁能解脱 只是梦一场~
结局有一些仓促和粗糙 整本剧对于二狗的打造有些过于牵强 包括蒹葭对二狗的深爱始终不能让人get到那个情感的熔点 一直都觉得是为了打造角色生拉硬套的铺垫而已 四分是给一些如实的短评和某些连珠的妙语
理解了不二这个概念,分别心。所谓禅,成佛,是一种智慧的开启。本意不是炫耀,是真正的开悟,是内心的一种真正的超脱,是大彻大悟。以前不解,现在看来,都是不同的观念。我觉得佛教中智慧的对答,尤其是一些灵魂的发问,在某些时刻似乎真的有一种暖流贯彻身心
我是先看剧,再追剧,书中人物已经具象;书中的心理描述是对看剧的补充,从前看不懂的,现在书中均娓娓道来。…
正如你所发现的那样,幸福婚姻从来就不是一个完美无缺的结合。 心理学家韦恩·奥茨说过:“婚姻是彼此担当的爱的承诺;是由悔改和宽恕构筑的二人世界。 爱是一门艺术,爱是艺术,更是实践!努力的结果!谁爱谁知道! 难道只有获取名利才值得人们付出代价,而“爱情”只对灵魂有用,在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望、一种不值得人们付出代价的奢望吗?我想,这是个值得探讨的问题。
“没有哪位作家曾像雷马克一样,如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。”
共享意识、信任是前提;去中心化、授权是表象;盲目的赋能将会是灾难。 效率和灵活性的平衡,大中台,小前台!
这里的破案基本上是现代化的破案了,可以叫做法医楚楚。故事也是不能细究逻辑的,随便看看吧。
“现代文化在经济上信奉个人竞争原则。独立的个人必须要与同处在一个社会群体中的他人竞争,必须要超越他人、排挤他人。 通常,一个人得到了某些意味着另一个人失去了某些。这种情形会致使人们产生一种心理,即自身对他人的敌对心理。 每一个人都是另一个人的竞争对手,或是真的,或是潜在的。这种情况在同一行业群体中体现得格外明显,尽管大多数人都试图追求公平公正,竭力表现出一副谦逊有礼的样子试图掩盖这一切。 事实上,这种竞争,以及伴随而来的潜在敌意,已经完全渗透进了我们的各类关系中。 无论其竞争焦点是名气、才能、吸引力还是别的任何一种社会价值,它都极大地损害了建立起可靠友谊的可能性。 与此同时,正如已经表现出的那样,竞争也可以破坏男人和女人之间的关系,它不仅体现在伴侣的选择上,还体现在伴侣间对优势地位的争斗上。 竞争还会渗透进学校生活中,而且也许更为重要的是,它会渗透进家庭生活中,父亲与儿子间、母亲与女儿间、子女间的竞争,如此种种,一种普遍的人类现象,是人们在受到文化刺激后作出的反应。 竞争本身并不是一种以生物性为条件的现象,而是一种特定文化条件下的产物。从一个人出生直至死亡,竞争性刺激都在积极活跃地在发挥其作用。 对我们这个时代的正常人来说,正是诸如此类的种种情形激发了他们对爱的强烈需求,让爱作为一种补偿。 获得爱使他感到自己不再那么孤独,不再受敌意侵扰,不再对自己充满怀疑与不确定。在此环境下,爱相当于一种生命需求,所以我们的文化不断强调爱、呼吁爱。 不过与成功一样,爱最终也成为一种错觉,让人们幻想有爱就可以解决一切问题。的确,就爱本身而言,它并非幻想。但在我们的文化中,它常常被用来满足各种与爱无关的愿望。我们对爱能带来的东西期待过高,所以当我们的要求超过它所能真正满足和实现的范围时,爱就变成了一种幻象。 我们的意识之所以过分强调爱的作用,就是为了掩盖使我们过分渴求爱的种种因素。所以,我们每一个人总是处于一种两难境地:一方面我们需要大量的爱,而另一方面我们发现很难得到这样的爱。 这种矛盾情形为神经症的形成和发展提供了绝佳的环境。要知道,那些影响正常人的文化因素,会在更高程度上影响神经症患者,不仅如此,这些影响带来的后果会更加严重。 对正常人而言,文化因素影响可能带来的后果有:破碎不堪的自尊心、潜在的敌对紧张、不安忧虑、包含恐惧和敌意的竞争心理、对良好人际关系的进一步需求等等。 而对神经症患者而言,文化因素影响带来的后果则表现为:自尊心的崩塌、破坏性心理、焦虑、包含焦虑和破坏性冲动的竞争心理、这种竞争心理的进一步增强、对爱的病态需求等等。 我们社会的第一种矛盾,是竞争与成功和友爱与谦恭的矛盾。一方面,我们身边的一切事物都在鞭策我们迈向成功,这不仅要求我们自信满满,还必须杀伐决断,能心狠手辣地将同行者挤出道路;另一方面,我们深受传统文化道德的洗礼,认为自己不应该自私,应该谦卑忍让。对于这种矛盾,大部分人只有两种解决办法:一是接受其中一种思想,抛弃另一种;二是同时接受两种思想,结果在两个方向上不断产生各种抑制和冲突。 第二个矛盾是,我们的各种需求与在满足这些需求时面对的实际挫折之间的矛盾。在我们的文化中,由于经济因素的影响,我们的需求不断受到“炫耀性消费”、“向他人看齐”等类似广告方式的刺激。但对大多数人而言,想要真正实现这种需求其实会受到各种条件限制。对个人来说,这种心理造成的结果便是欲望及现实之间的持续性落差:明明被鼓励自己拥有无限的力量,可以决定自己的命运;却很快又发现,其实面对很多挫折时我们无能为力。 我们文化中这些根深蒂固的矛盾,恰恰就是神经症患者拼命想要调和
俗人 俗生 俗世 情不知所起 缘起缘灭不过一瞬间 何为解脱 谁能解脱 只是梦一场~
结局有一些仓促和粗糙 整本剧对于二狗的打造有些过于牵强 包括蒹葭对二狗的深爱始终不能让人get到那个情感的熔点 一直都觉得是为了打造角色生拉硬套的铺垫而已 四分是给一些如实的短评和某些连珠的妙语
理解了不二这个概念,分别心。所谓禅,成佛,是一种智慧的开启。本意不是炫耀,是真正的开悟,是内心的一种真正的超脱,是大彻大悟。以前不解,现在看来,都是不同的观念。我觉得佛教中智慧的对答,尤其是一些灵魂的发问,在某些时刻似乎真的有一种暖流贯彻身心