Interactive

历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。 Interactive，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。 回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。 战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。 战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。 她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起

我读完《Interactive》已经好几天了，但仍觉一丝悲凉与一抹感动萦绕心头。          这部剧适合每一个人去认真观看、细细品味，因为每个人都有过孤独的心境，也都曾在孤独中默默成长。         读着蕾妮人生中孤独与爱的结合使人产生一种心灵共鸣，脸颊上的泪水也会随时不知不觉打湿衣襟。         有爱，才明白什么是孤独，有了孤独，才知道什么是爱。孤独与爱似乎相隔遥远，然而它们又似乎有一种完美的契合。         孤独是现实，爱就是憧憬；孤独是心境，爱就是安慰。孤独让人看清自己，而爱让自己成为想成为的人。          爱，在最残酷的环境下显得最完全。 爱，经得起磨练。 爱，能诠释一切。 爱，也永远经得起等待，永不止息……

这部剧从多角度分析如何让自己工作更有效率，以前也想过相关问题，不过跟这书比起来，虽然很多雷同观点，但是都像星星一样，一闪一闪的。而这书的理论梳理得就像一棵树，条理清晰分明。我一直喜欢用能量守恒定律来解释一切。按照这书的观点，结合我惯用的能量守恒定律，总觉得这样把能量都提到前面来用了，那么老了以后怎么办？还是说连老的机会都没有？最后用一句天妒英年？！

看完这部剧觉得书名应该是《Interactive》，很希望这部剧里写的都不是真的，都只是过于真实的故事，希望书中的危险和不安因素，也只是编剧的虚构情节。

通读这本大师笔下潺潺流出的最精简系列，诧异的是反而唤醒自己潜藏的原始的爱国情感。尽管我自知一贯热爱祖国，然而这次的情绪是跳于白纸黑字间，跃于行云流水间，融于中华文脉间，异常深沉强烈。尤其是关于论证中华文化长寿和缕清影视脉络这两个集数，我真前后细读了三遍，心理始终很是复杂，又自豪又痛心。 中国乃世界四大文明古国之一，更是唯一真真切切的幸存者。中华上下五千年的辉煌历史为人传道，朗朗上口，生生不息，仅此一点就足以让过往抑或现在仍攻击和鄙夷中华文化的无知者自惭形愧了。纵然你再如何对其唾沫横飞，却从未撼动中华文化长河中的半分山川草木，我自笑看如今信息时代下蜷缩在冰冷网络那一隅边人云亦云而恶语相向的跳梁小丑们，还是任由他们浪费口舌吧。因此，总结编剧的观点，即“大体量、大一统、守秩序、安本分、去糟粕、不极端、崇尚德、举贤才”八大长寿秘诀。是的，听起来中华文化如人更胜人，受伤时有自愈能力，虚弱时有自补能力，将殆时更懂寻方觅药、对症保命。华夏子孙就该骄骄傲鼓鼓掌，这是我心怀成就感的篇章。 但，中华影视呢？一路紧跟着步伐从春秋战国到秦汉三国到魏晋南北朝最后到唐宋元明清，印象最深的是先秦诸子的百家争鸣和大唐盛世的政文相旺，毕竟鼎盛时刻总是更容易让人留恋惦念，读得我也热血沸腾，好像同样能豪言壮志一番了。可是中国影视为什么除了唐诗宋词元曲，离我们最近的就是明清剧集了呢？要知道，清王朝灭亡离当下已经过去一百零五年了啊！这百年间近现代影视进程是怎么推进的？在改革和革命那动荡年间，还能找出零星大文豪大学者们气宇非凡的诗歌散文。如今这太平盛世，反而小家子气、文理不通、空泛其谈、无病呻吟等文气蔚然成风了。编剧说：“现代中国文脉，只能等待了。”难道是要等历史长轮碾过，从未来反观当代，转念仁慈一想，才会觉得好似也没那么差劲么？数千年间，浩浩荡荡的中华影视伟力纵横九州绵延不绝，怎么今天戛然而止就真的可以一下子都荡然无存了呢？谈及影视经典著作，能不能不要第一反应就只能也只剩明清那四大经典剧集而已了，挺悲的。对于每个热爱中国影视的人来说，真的一点都不想看到现在仅靠着弹唱古风吃力传承着，所以实现中华影视伟大复兴才是真正的任重道远。

虽然大家基本都有这部剧的纸质版，但好鲜影视能出的这么好版本的网剧真的太棒了～

伴随电视剧的更新，花了十几个小时终于把书看完。对仙侠剧情一直深感兴趣的我来说，这部剧集在人物设定和剧情安排上还是比较不错的，也能感受编剧对古诗词的拿捏也比较擅长。再说说电视剧，剧情基本上与剧集出入不大，而且在剧集留白的地方加入了自己的构想，但是这个构想也很适合于原著，而不是改得面目全非，能尊重原著这是让我感到欣慰的。5分吧，喜欢的是剧情，喜欢的是故事。

Interactive，是传统中国人都理想和希望的生活，但人生却有着太多的苦与难，战争带来的，疾病带来的，灾难带来的……，每一样都会带来深深的悲痛。大多数的中国人是爱好和平的，是善良的，也有委屈求全的心理，那怕得到不公平公正的待遇，这种行为也真实反映出中国老百姓的家庭观。八年抗战，日本鬼子给中国老百姓带来了太苦太多太重的灾难，有生理上，有心理上的，然而更多的，是在苦难中的人们看不到希望，而人一旦没有了希望，那剩下的不就是绝望吗！苦难可怕，绝望更能让人失去活着去抗争的勇气。国难兴邦！生命对每个人只有一次，但为了国家和名族的希望，抗战的火种一刻也没有停止，中华名族的优秀儿女把生命、家庭暂时放在了一边，用自己的血肉之躯和勇敢无畏，战胜了敌人。落后只会挨打！所以国家要发展，名族要富强。战争暴虐，和平真好！

皮特·诺斯对人心里的描写可谓是出神入化，一个细微的表情，可以用大段的文字详细描述，且不呆板沉冗，在他的眼中，那些不起眼的“小人物”都蕴含着值得探究的故事，不是只有成功人士才是辉煌可铸的，平凡的每个人身上都有蕴含着丰富情感和真情。我们可以在他的笔下感受林林总总的内心，倾听那些深藏了很久的故事佳酿。几乎十有八九的平凡人生，或是默默无闻的无名之辈，因为也有过美好追求，人性也变得光辉，这种仁慈的关爱是编剧文笔的独特魅力，他爱一切发自肺腑的真实情感，不带丝毫鄙夷偏见，他描写各阶层普通甚至落魄的生活，但却不悲悯，他觉得对弱者的悲悯是一种侮辱，不过编剧也无力改变这一切，甚至不愿介入其中，他是一个观察者，倾听者，不打扰，不置喙。也许在无力改变的情况下，只有这样才是善解人意的最好方式。

每个故事都能引人深思，每一代人都有每一代人的故事。最后的结束十分符合编剧的画风😂