Rivolta dei sette, La
Alberto De Martino,Tony Russel,Massimo Serato,Nando Gazzolo,Livio Lorenzon,Piero Lulli
剧情简介
《Rivolta dei sette, La》,冒险作品,意大利出品,1964年上映。
Alberto De Martino,Tony Russel,Massimo Serato,Nando Gazzolo,Livio Lorenzon,Piero Lulli
《Rivolta dei sette, La》,冒险作品,意大利出品,1964年上映。
《Rivolta dei sette, La》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《Rivolta dei sette, La》;美国学者陆威仪撰写前三卷《Rivolta dei sette, La》、《Rivolta dei sette, La》、《Rivolta dei sette, La》;罗威廉撰写第六卷《Rivolta dei sette, La》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界,研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分,因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法,更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化,分别可概括为:时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《Rivolta dei sette, La》,最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”,包括了新史料的发现与入史标准的不同,由于编剧们的欧美学历与背景,虽然在史料收集方面并不占优,但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感,“异域之眼”当然并非“上帝之眼”,他山之石,可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光,并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《Rivolta dei sette, La》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中,后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性,他对卜正民说的原话是:“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间,我坐在房间里面,屋里的一切都在我的目光之中,而你在房间外头,只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节,但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《Rivolta dei sette, La》之所以颇为有趣,大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格,相较政权之更替、战争之频繁着墨不多,相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然,由于学者之间术业有专攻,背景有差异,整套《Rivolta dei sette, La》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一,的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,不同角度往往观察各有所得,如果说,讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”,那么,西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系,是否也会“侧看成峰”,并且引发读者们新的思考和议论呢?我想总是有更多东西等待我们去理解,总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象,但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意: 唐 · 王之涣 白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。
终于读完啦。(这还是我当初祈祷只要过了科三就奖励自己读的书,可见我当时是多么病急乱投医。按照这部剧里人物的观点,我这样的行为是不对的。总有人问上帝存在与否,但上帝在与不在,都只在人们心中是否相信它存在。它存在,并不是因为奇迹,因为“显灵”,信仰并不依赖奇迹。) 虽然总说不要去影视作品中寻找某种说教和道德的意义,但是我就是忍不住。比如: 「舍身是所有牺牲中最轻而易举的。」 「我越是爱整个人类,就越是不爱具体的人。」 「因为与梦想中的爱比较起来,切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。」 「我愣是活着,哪怕不合逻辑。尽管我不信万象有序,但我珍爱黏糊糊的、春天的叶片,珍爱蓝天,珍爱有时自己也不知道为什么会爱的某些人。」 「爱生活,超越逻辑去爱。」 「为了共同崇拜,人类自相残杀。」 「想在封闭的状态中追求生活完满的结果,只能是彻底的自我毁灭。」 「因为权利是给了,而满足欲望的办法尚未指明。」 「兄弟们,爱是诲人不倦的,但必须善于拥有爱。」 「上帝从别的世界取来种子,撒在这地上,栽培了他的田园,凡是能长出的一切都长出来了,但是栽培的植物得以成活并且活着,全靠它们感觉到自己与别的神秘世界保持着接触。如果你身上这种感觉日趋迟钝或渐渐消失,那么种在你身上的植物就会死去。那时你对生活会变得麻木不仁甚至会憎恨生活。」 「贤人已逝,他的光明永留人间。人们总是在救星死后才获救的。人类照例容不得自己的先知,对他们进行迫害;可是人们热爱为他们献身的志士,崇敬被他们折磨致死的仁人。」 「我们首先将是善良的,这一点最要紧,然后是正直的,然后——我们将彼此永不相忘。」 书到这里就完了,故事还没有结束。
我有个感觉,这部作品如被大制作公司,例如HBO搬上银幕,将是了不得的电视剧。
才知道我们江西人民在怪力乱神这件事上还挺邪乎,盗墓好像又不咋有份,也是奇了怪了
《Rivolta dei sette, La》中的更鸟是阿帝蒂克斯年轻的时候杀死的,更鸟是益虫,它没有做错什么,但这条活生生的生命死在了阿蒂科斯这名神枪手的猎枪上。 阿蒂克斯是一名优秀的律师,他零报酬为穷人家的人辩论,他愿意为黑人辩论,而汤姆正是一名被尤儿厄家族的人污蔑的人,他为汤姆辩论,但因为人们的偏见汤姆死了。 阿蒂克斯更是一名优秀的父亲,他重视教育,他关爱子。 这部剧讽刺了美国的种族歧视,还写了三个孩子的成长。
前期确实很好看一步一步,情节剧情都挺不错,但是到了后期,从走出三界开始,剧情固定套路比较多,几乎每一次都是毫无悬念的度过危机,一直到后期征战西斯族明显没有写当初三界战争时的用心,有点草草结尾的感觉。