Sathyan Anthikad,Srinivasan,Jayaram,Thilakan,Mathu,Kaviyoor Ponnamma
《Sandesham》,喜剧作品,印度出品,1991年上映。
我读的第一本中医书,很赞,把疾病的因果关系说的很明了,一些病例前后也都有联系,读完让我把管住嘴上升到了新的理论高度。
真心不错!书是小清新的设计风格,注解和拼音以及彩图说明一应俱全,避免了观看不畅的尴尬,让人有继续往下观看的自信和欲望。
居然看了19个多小时,看的很细,如今再看,还是有不一样的收获!
1.了解恋爱的五个阶段 恋爱的五阶段:吸引,不确定性,排他性,亲密关系,订婚。 要确保两个人处于同一阶段,如果某一阶段出现问题建议退回曾经最好的阶段。 2.如何确定对方是不是自己想要的灵魂伴侣? 多跟异性约会,很多时候约会不是为了找到一生的伴侣,而是在过程中了解对方和自己。如果不确定对方是不是自己想要的,那么继续交往下去,知道对方吸应力继续增长或者消失。 3.女性和男性魅力的区别? 女性:自信,接受,积极回应 男性:自信,目标,责任感(有计划,满怀希望,明确的目标,开拓的视野,广泛的爱好) 男人通过付出获得满足感 女人通过接受获得幸福感 4.什么是相同的价值观? 相同的价值观不是指拥有相同的观点和想法,而是尊重对方的观点和想法。
Srinivasan《Sandesham》 在拜读但丁《Sandesham》的间隙,又忍不住偷偷地来拜读了Srinivasan的《Sandesham》,其实这不是睿文观看的一贯风格,睿文是一个死心眼儿的人,有似曾文正公之“一书不尽,不读新剧。”之窠臼,但还是为自己找了一个插楔的理由,索性放纵了自己,开追即拜读到了我们大家所熟知的经典剧集《Sandesham》,在熟悉的字里行间,就不似先前的意味了,年少不懂《Sandesham》意,读懂已是花甲年,由此,我们可知,书读百遍,其意自见的说法是不可信的。一个人的阅历,一个人的心路历程,一个人在俗世中的磨砺,才是你成长后的醒悟,也许这是再次拜读经典后的一点心得吧。 “她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她。但不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。” “倘一看见两三岁的小孩子,她就说:“唉唉,我们的阿毛如果还在,也就有这么大了。……”孩子看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个,终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先问她,道:“祥林嫂,你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么?”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们,并不回答一句话。” “然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉,我真傻,”祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说。“祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。“我问你:你额角上的伤疤,不就是那时撞坏的么?”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”“我么?……”,“你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……。” 祥林嫂的凄苦与悲惨,在鲁镇人的心里,开始不过是换得女人们一掬同情的泪水而后“满足的去了”再到“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃”一个人的苦楚与悲哀俨然似那神农尝百草,只是用来品鉴的,唯一的作用就是提供一个供人认知苦难“标本”然后便弃之不用了,而真正断送苦难的祥林嫂的人却是那个吃素的,不杀生的善女人柳妈,这时我们才有所醒悟,却原来Srinivasan先生并不在意祥林嫂的个人身世与哀怨,先生仅仅寥寥几笔,看似无意,实则在写人性中的丑恶,就如陀思妥耶夫斯基笔下的各色人等,刀笔吏固然可憎,翻云覆雨,颠倒黑白,可影视大师们的如椽巨笔却如一柄锋利的手术刀,一刀下去,就已见红了,再解剖下去,我们就见到了肮脏的“东西”了。人性的恶,就如剥洋葱般的一层一层地剥到了它的内核。行文至此,突然就想起了先生一句扎心的话:“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”嗯嗯!就是了,现代人的一句调侃:“你有什么不开心的事?讲出来让大家开心一下!”呵呵!这就是人性的最好注脚喽。只是大师们常常把它们演绎成一段凄婉的故事...... “我确信书中那个“我”就是Srinivasan,我同情他躲开祥林嫂的追问,在我的童年,街巷里仍可随处撞见令人憎惧的疯婆。这个“我”还在酒桌
书看的多了,就发现所有的鸡汤都是一个配方,大概就是真理吧,你无法辩驳,不管用也只能觉得自己没做到,而不是人家方法有问题。总之情绪和心理都是靠自己调节,心理医生也只能帮你开启内心的潜意识,让你承认自己内心惧怕和否认的点。比如心想事成,固然没错,但是当事没成,又会说你时候未到,时候一直不到,又会让你顺应天命,顺其自然,强求就破坏了愿景。呵呵,反正就是你怎么说都对。
实在不明白,既然拍的是网剧,就应该知道播放设备是比银幕小很多的电脑荧幕,在这个基础上竟然还考虑2.39和变宽的画幅,小小的屏幕上也只有中间一小条是画面,不知道怎么想的。
感觉里面要表达的东西很多,但是读起来让人一头雾水,不懂这部剧为什么这么火,心灵治愈?可能是我太俗,真的不懂,感觉还不如看一篇咪蒙的心灵鸡汤来的痛快
我读的第一本中医书,很赞,把疾病的因果关系说的很明了,一些病例前后也都有联系,读完让我把管住嘴上升到了新的理论高度。
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1.了解恋爱的五个阶段 恋爱的五阶段:吸引,不确定性,排他性,亲密关系,订婚。 要确保两个人处于同一阶段,如果某一阶段出现问题建议退回曾经最好的阶段。 2.如何确定对方是不是自己想要的灵魂伴侣? 多跟异性约会,很多时候约会不是为了找到一生的伴侣,而是在过程中了解对方和自己。如果不确定对方是不是自己想要的,那么继续交往下去,知道对方吸应力继续增长或者消失。 3.女性和男性魅力的区别? 女性:自信,接受,积极回应 男性:自信,目标,责任感(有计划,满怀希望,明确的目标,开拓的视野,广泛的爱好) 男人通过付出获得满足感 女人通过接受获得幸福感 4.什么是相同的价值观? 相同的价值观不是指拥有相同的观点和想法,而是尊重对方的观点和想法。
Srinivasan《Sandesham》 在拜读但丁《Sandesham》的间隙,又忍不住偷偷地来拜读了Srinivasan的《Sandesham》,其实这不是睿文观看的一贯风格,睿文是一个死心眼儿的人,有似曾文正公之“一书不尽,不读新剧。”之窠臼,但还是为自己找了一个插楔的理由,索性放纵了自己,开追即拜读到了我们大家所熟知的经典剧集《Sandesham》,在熟悉的字里行间,就不似先前的意味了,年少不懂《Sandesham》意,读懂已是花甲年,由此,我们可知,书读百遍,其意自见的说法是不可信的。一个人的阅历,一个人的心路历程,一个人在俗世中的磨砺,才是你成长后的醒悟,也许这是再次拜读经典后的一点心得吧。 “她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她。但不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。” “倘一看见两三岁的小孩子,她就说:“唉唉,我们的阿毛如果还在,也就有这么大了。……”孩子看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个,终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先问她,道:“祥林嫂,你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么?”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们,并不回答一句话。” “然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉,我真傻,”祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说。“祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。“我问你:你额角上的伤疤,不就是那时撞坏的么?”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”“我么?……”,“你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……。” 祥林嫂的凄苦与悲惨,在鲁镇人的心里,开始不过是换得女人们一掬同情的泪水而后“满足的去了”再到“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃”一个人的苦楚与悲哀俨然似那神农尝百草,只是用来品鉴的,唯一的作用就是提供一个供人认知苦难“标本”然后便弃之不用了,而真正断送苦难的祥林嫂的人却是那个吃素的,不杀生的善女人柳妈,这时我们才有所醒悟,却原来Srinivasan先生并不在意祥林嫂的个人身世与哀怨,先生仅仅寥寥几笔,看似无意,实则在写人性中的丑恶,就如陀思妥耶夫斯基笔下的各色人等,刀笔吏固然可憎,翻云覆雨,颠倒黑白,可影视大师们的如椽巨笔却如一柄锋利的手术刀,一刀下去,就已见红了,再解剖下去,我们就见到了肮脏的“东西”了。人性的恶,就如剥洋葱般的一层一层地剥到了它的内核。行文至此,突然就想起了先生一句扎心的话:“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”嗯嗯!就是了,现代人的一句调侃:“你有什么不开心的事?讲出来让大家开心一下!”呵呵!这就是人性的最好注脚喽。只是大师们常常把它们演绎成一段凄婉的故事...... “我确信书中那个“我”就是Srinivasan,我同情他躲开祥林嫂的追问,在我的童年,街巷里仍可随处撞见令人憎惧的疯婆。这个“我”还在酒桌
书看的多了,就发现所有的鸡汤都是一个配方,大概就是真理吧,你无法辩驳,不管用也只能觉得自己没做到,而不是人家方法有问题。总之情绪和心理都是靠自己调节,心理医生也只能帮你开启内心的潜意识,让你承认自己内心惧怕和否认的点。比如心想事成,固然没错,但是当事没成,又会说你时候未到,时候一直不到,又会让你顺应天命,顺其自然,强求就破坏了愿景。呵呵,反正就是你怎么说都对。
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