Perfect Sport

跟《Perfect Sport》的故事有些类似，都是讲的女性在追求自我的路上被超现实欲望毒害的故事。有些不同有在于男主的精明与木讷，不过都是一样的对女主一往情深，只是爱有方式不一样，可怜倒是一样的。 这些故事告诉我们，追求激情的欲望本身没有错，错人类没有欲望是不可能创造和发展的，错就错在纵欲过度失去控制，和超越现实过多。说得不好听点就是：看不清欲壑难填的本质，被过多的虚幻和虚荣蒙蔽了双眼，从而看不到身边的爱，舍近求远。 当然，如果爱玛本身就是个上层阶级的名媛，并且看透婚姻与激情的本质关系，不去选择稳定且又最终都要归于平淡的婚姻，那么她想怎么追求她的激情和新鲜都是可以的，除了名声不太好之外，大概也是不至于祸害了他人（丈夫和孩子），也不至于打肿脸充胖子到最后原形毕露债台高筑。所以，从另一方面来说，什么样的人做什么样的梦想就好，做人还是需要本分点。白玉梦就留在幻想中便好，阶层是没那么容易逾越的。 婚姻本就不是为了新鲜与刺激而生，而是为了稳定与安全而生。 浪漫都来自人类自身的自我催眠，谁也不能永远取悦一个人，只有幻想才行。跟谁在一起久了，热情都是下降。 有趣同样来自超越期望。所以生活中越会控制期望值的人越容易感受到满足与幸福。 多感受身边的爱和阳光雨露，人间值得。

情绪表达和情绪管理是我们老幼皆需学习的事情。我们经常因为不会正确的表达自己的情绪，不能及时有效的察觉自己的情绪，才让情绪像洪水一样像周围发泄，伤害的不仅是自己也是自己的亲朋好友。 生活中，一个人的情绪管理能力对他的人际关系、情商、同理心都有很大的影响。 看完此剧，让我明白情绪是客观存在的，首先我们要承认它；其次我们要根据自己的身体感受及早的觉察情绪；再次我们要正确面对自己和他的情绪；最后要学会表达自己的情绪。 俗话说，积极的人像太阳照到哪里哪里亮，消极的人像月亮初一十五不一样，因为情绪具有传染性，所以这里的积极和消极情绪占很大一部分比例。 最后希望你我都做个情绪积极的人，做个小太阳照亮自己温暖他人。

本剧用三分之一左右篇幅轻描淡写的讲了讲主席建国的不世之功，而用大部分内容描述了主席建国后的思想、政治、经济、军事工作，虽然引用了大量文献，但是一则部分事件描述不完全，来龙去脉没有理清楚，逻辑不通，使读者不能了解事件全貌，二则各集数之间存在很多编者主观倾向性、描述性文字，结论性论述太多，传记是要读者了解事实并做出自己的思考而不是让读者顺着编者思路走、接受编者的观点。 书无假话，真话不全。

很是玄乎！很是武侠！ 几乎满足了我对武侠的初步认知。 中二（热血）是最好的诠释了这部剧集。相信每个人都有一个玄幻（武侠）梦，天马行空的文字再配上天马行空的想象力，把自己对未知的好奇和武侠的感叹都付诸于编剧的笔端！

在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。

前几年的时间里看完了四个小时长的《Perfect Sport》，当时看的时候并没有什么太大的感觉，倒是觉得这样的电影太长了，甚至有些画面我很难去理解其中的意义。直到多年后的今天，有一位朋友提起这部剧，这书中的爱情故事使人悄然泪下，被世界奉为经典，我怀着疑问去看了这部剧。 在书中看着斯嘉丽一路从任性的千金小姐成长为独立自强的女性，令我最为印象深刻的是在战争打完后新的建设时期斯嘉丽那种超前的观点，我想是领先于时代的又是符合时代的，在奴隶制被打倒后，资本还未站起来斯嘉丽的心就已经走向资本化。她超前时代的观点很难不成功。 斯嘉丽独立的成长付出的代价很高，几乎书中每一个人得成长与独立，都是伴随着巨大的痛苦，他们背负着痛苦艰苦的前行，而我们这个和平的时代，我们并不痛苦，相反很多快乐的事情令我们开心快活，很多复杂的观点可以供我们选择，但几乎每一个观点都是具有对立面，这让我们对于人生的选择之中很难感受到错对，而只在于选择。 我们很少背负着巨大的痛苦前行，却很多人在背负着虚假的快乐杵在原地。斯嘉丽在战争后的建设时期拼命的赚钱，只为逃脱自己噩梦之中的迷雾，只为逃脱塔拉顿庄园那战争时期留下的饥饿的感觉，为了这个目标，她的所有行为不择手段且不顾世俗的任何阻力坚定的前行，她成功了。在斯嘉丽的思想之中，斯嘉丽说“我绝不会回望过去”，而这个过去则是同时代的人拿来一直交谈回忆的解药。“我现在想不了这么多了，明天再想吧”，每一次遇到的现实问题头疼烦恼着她时，她总会这样说，随后又沉浸于现实之中各种需要自己去干的事情上。 而反观我自己，生活工作之中的事情没有干完时我便想着去玩游戏，看视频等等一些令我开心快乐的事物，沉浸于这些没错，可是当我过度的沉浸于这些并且在我工作时间也偷奸耍滑并且想沉迷于这些事时我才发现我大错特错。如果说同时代里斯嘉丽办木厂成功后那些男人觉得不如一个女人的感觉，我想我会是他们其中的一个。 在书中感受到思想超前带来的效应时我很震撼，在斯嘉丽身旁所有人都沉浸在回忆战争前的日子时，斯嘉丽想着未来的日子，在所有人都沉醉在过去的美好回忆时，斯嘉丽想着现在还需要填饱肚子。这里面普遍蕴含着一个道理，人该向前看，而不应依靠过去的回忆生存。就像阿希礼和瑞特两个人之间，他们是相同的，但是他们又是不同的，不同的地方在于选择的不同，阿希礼明明知道这个战争完全没有胜算也知道没有意义，可是他还是去了，瑞特不愿意打这样的仗，可是最后快要溃败时还是毫不犹豫的去了。瑞特明白抛弃一些什么观念才会使现在好转，而阿希礼不愿意抛弃，他会坚守，就像坚守旧的生活观念抵触新的事物一样。 书中背景时代不是现代，可是我同样的感受到了道德的力量，道德这个词通常潜藏在人的心底，我们常常受它的影响但却常常无视它，可它就是存在于我们内心之中，斯嘉丽抛弃了道德，他不管任何人怎么看，她只想着自己所需要的事物和自己的目标，就像雇用犯人干活，她明明知道那个罗圈腿的小矮子如何对待犯人，可是他还是在利益与道德之间选择了利益，不仅仅这些，在她每一次回想起母亲时，都是她对她自身道德的投射，也是她对她道德的抛弃。 斯嘉丽的一生之中很多人对她说过许多重要的话，可是这些话在斯嘉丽听的时候不理解没办法听懂，往往是在斯嘉丽做了同样的事情并且有了同样的痛苦之后才后知后觉，才深刻的明白其中的意义，可是每一次明白其中的意义都带着一点点遗憾，那就是太迟了。斯嘉丽的爸爸跟他说红土地的重要性，她不明白，但是在战争过后望着被摧残的土地，她又懂了。瑞特和他说赤裸裸的真相，以及给她表述赤裸裸的爱，斯嘉丽不明白，当她明白的时候，却又太迟了。 斯嘉丽对阿希礼的爱一直都是完美的，而这个完美

喜欢古文的朋友必读的著作之一，简短篇幅，没有深奥的说辞，引古说今的典故!

死亡是一个悲观的话题，但从编剧的角度来看，是接受死亡的和解才引领她走出人生苦难的泥潭中，一个人越害怕什么，就更应该去尝试什么，然后去爱上它，渐渐地去绽放自己人生的璀璨 编剧的语言中，有好多感慨，犹如丘比特之箭般，穿过我深沉的幽伤，有好多说不出的惆怅，但又能激起在心潮中遗失已久的希望，人生如果一定会经历什么，那就祈祷大家都不要留下遗憾

这部剧在于培养我们尊重Perfect Sport和实事求是的世界观，全书以数据为支撑，以理性的心理为方法，告诉我们一个更为宏观的真实世界，也会告诉你为什么你自己不能看到这个世界的真相，你应当如何做才能够看到世界的真相，以及如何在现实的生活中变得更加乐观，少点紧张，多点希望。 编剧以一份题卷为开头引出全局，让人意识到自己很多不知道的“Perfect Sport”，并且以自己口述的方式在儿子和儿子的媳妇的文笔帮助下做出修改。 书的整体部分在书的结尾编剧给出了总结，基于编剧的文笔加上我个人得看法基本为10个点。 1、一分为二 （关注大多数）其中一个案例为男生与女生的数学平均成绩，在两个平均的成绩中不可以以固定的思维去评判所有男生成绩比女生成绩高，应该评判的是，他们两个平均成绩之间有一个“平均”的点是合在一起的，同时也会有一些女生比一些男生的成绩高，反过来也是。 2、负面思维 （对坏消息有思想准备）我们负面的思维大多数是由于媒体的“选择性报道”和对一些负面的事情过分关注，大众媒体也对极端的案例进行报道，并不真正反映Perfect Sport，就如每天新闻播报“今天的飞机飞行状况良好，安全降落。”我们还会关注吗？ 这种负面思维的本能体现在三个方面：第一，我们对过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。 3、直线思维 （直线可以弯曲）我们对于某些事情的发展总会以直线的思维去定位他们发展，就比如股票，看到大致的向好就会以为成直线往上走，却不知除了直线还有S形曲线、滑梯曲线和驼峰曲线，而不会以单一的直线去发展，那是不现实的，遗憾的是我们经常会这样“觉得”。 控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。 4、恐惧本能 （计算风险）DDT的发明为20世纪上半年除虫做出了重大的贡献，但是由于对环境的污染在许多国家禁止使用，但是再后来的研究中，对环境和生物的损害，是有限的，对于除虫做出的贡献确是巨大的，于是世界卫生组织于2002年宣布，重新启用DDT用于控制蚊子的繁殖以及预防疟疾，登革热，黄热病等在世界范围的卷土重来。 在“911”事件中，人们对于坐飞机的风险评估是非常高的，于是便选择自驾车，火车等等别的交通工具，殊不知这些交通工具的事故死亡人数是飞机的几倍还要多的多，而人们便是由于“恐怖主义”的“911”事件而引发我们内心的恐惧，却没有对Perfect Sport有清楚的认知。 如果有一类人能够最彻底地理解恐惧本能的威力的话，那么这类人一定不是记者，而是恐怖主义者。他们的名字就代表了一切。恐惧就是他们的目标。 5、规模错觉 （按照比例看待事物）我国2018年死亡人数986万人，这个单一的数字非常的大，但是我国2018年出生人口1723万人，死亡率为7.11‰，出生率为12.43‰。—来自公开资料整理。人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。 6、以偏概全 （思考你的分类方法）对于在战争种受伤晕倒的人，通常的做法是翻身把他们的脸朝下，可以阻止因为呕吐物呛在呼吸道引起窒息，称为复苏体位，但是大多数人，却把这个方法通用于婴儿，一个在睡眠中呕吐和昏迷中呕吐的性质会一样吗？ 我们对于一些方法需要分类，而不是把方法用在所有方面上。 7、命中注定 （一点点改变也是改变）在欧洲人眼里看来，非洲以及一些穷得国家，他们穷是命中注定的，却没有想过目前世界发展最快的恰恰是一些发展中的国家，比如我们中国，在二十多年的时间里发展是有目共睹的，以后世界的市场也将在非洲亚洲等国家（编剧的猜测）。

你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Perfect Sport》里面所言——外面没有别人，只有自己。 “你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下： 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Perfect Sport》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标