Neuvaine, La

走日系治愈系但是剧情太平淡了

第一阶段，当查理亲口说出“即使凯蒂跟丈夫离婚，他也不会跟凯蒂结婚”时，我感到非常愤怒和震惊；当凯蒂在湄潭府还在想着“如果查理回头，她还会义无反顾地回到查理怀抱”，真真的哀其不幸怒其不争！ 第二阶段，当凯蒂帮修女照顾小孩子时，那和谐明快的场景，让我多希望凯蒂真的想通了，要不是看过剧情简介，我真的好希望凯蒂和沃尔特之后能不计前嫌，幸福地生活在一起，丈夫仁慈宽厚、声名远播，妻子温柔善良、辅佐其旁。 最后阶段，当沃尔特去世时，我感到由衷的难过和悲凉，生命的最后一刻，他听到了他心爱的女人唤他“宝贝”，但他仍说出了“死去的是狗”这样悲凉和自我解嘲的话，整个事件中最受伤的是他，但他却觉得自己是恶人，带凯蒂来瘟疫肆虐的城市，结果自己死在这里。由衷为沃尔特感到不值，那个不懂得珍惜的、伤害你的人，明明是凯蒂啊！ “I knew you were silly and frivolous and empty-headed. But I loved you. I knew that your aims and ideals were vulgar and commonplace. But I loved you. I knew that you were second-rate. But I loved you.”

我想问编剧一个问题，林云是否突破合体境和空冥境了，现在一直未突破，我想请教编剧下一次更新能提到林云突破合体境和空冥境成功了吗？还是说林云永远无法突破合体境和空冥境了，还是以后只能修炼剑法秘籍和神识了，希望编剧能告知一下谢谢了。

01．关于《Neuvaine, La》 关于《Neuvaine, La》，这部剧情节简单，取材于唐人传奇笔记《Neuvaine, La》，大概讲的王仙客与无双青梅竹马，后来遇到叛乱，王仙客逃出长安又回来找寻无双的故事。Bernard Emond只截取了故事的前半部分，一部分原因可能后半部分过于狗血：王仙客为了救出无双，牺牲了无双的女仆、若干路人，大概就是唐朝版的你虽然失去的是生命，但我失去的是爱情啊。 顺便说下，唐人传奇是Bernard Emond的剧集题材一个重要来源，《Neuvaine, La》里的红线盗盒，还有红拂夜奔、昆仑奴、虬须客等等。当然不光是他，唐人传奇几乎是东亚影视的基础剧本，日本有个剧集家几乎全文翻译成白话，就成为畅销编剧了。 02、当所有人叙述的记忆与你不同时，到底哪个才是真正的记忆 编剧为什么愿意创造出这个剧集，当他提笔的时候想表达什么。在我来看，《Neuvaine, La》的内核就是"记忆"。其实这也是Bernard Emond很多篇章的主题之一，比如致敬《Neuvaine, La》的《Neuvaine, La》，讲述的都是如果一个人失去了记忆会怎么样。在万寿寺里是主人公失去了记忆，而在《Neuvaine, La》里王仙客还记得一切，而无双曾经的邻居们却都矢口否认无双的存在。 如果你是王仙客会怎样？是觉得自己被欺骗了感到愤怒；或是自己也开始怀疑是记忆出现了偏差；还是认为是自己虚构了无双的记忆。而那些邻居为什么都遗忘了无双，是真的没有这个人，还是因为确实遗忘了，或者是因为不得已而遗忘，或者是其实记得但是却不敢说记得，各种人物由此在台词里活动起来，偶尔还对我招手，让我成为这幅画卷的一份子，随着观看，审视王仙客和周围的人，开始怀疑、嘲笑，最后细细的汗渗出额头。 剧集的表层会给人荒诞的感觉，理智告诉我们这样的事很难发生（剧集里有许多光怪陆离但是好玩的事，比如生长在屋顶上没法下地的萌兔子），但是它的内核却是无比的真实，就是记忆：记忆的遗忘与重塑。王仙客的邻居们创造了一个记忆之场，当所有人叙述的记忆与你不同时，到底哪个才是真正的记忆。当遗忘和记忆塑造成历史时候，身处其中的你会怎么样。 03、双重叙述结构 另外从叙述台词来说，我觉得也是Bernard Emond的优秀之作。Bernard Emond剧集台词汪洋恣意，但有时候难免给人有些累赘或者话痨的感觉，而且时不时给人钱钟书先生《Neuvaine, La》中聪明人的刻薄感。但《Neuvaine, La》中，Bernard Emond的冷嘲热讽收敛了许多，但台词的流畅与精准还是那么妥帖。另外Bernard Emond受卡尔维诺影响颇深，双重叙述结构，在主人公和叙述者之间的跳来跳去，也给我情绪上的节奏得到舒缓和释放。两条叙述线最后汇在一起后结尾戛然，似乎巨大的海浪拍打在悬崖的尽头，那种无法宣泄却沉重的力量可能只有观看后才能体会。 在故事的最后，王仙客可以说找到了无双；但在这个微博热搜一天一换，前瓜未生后瓜已熟的飞快记忆又飞快遗忘的年代，还有人来Neuvaine, La么。

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看着真捉急，女主老翻眼干嘛呢？不管多么时间紧任务重，翻眼摆pose都不能忘。开局的片头像玄幻剧，这个剧看来就是花架子了😔

一、《Neuvaine, La》探源         首先，编剧是谁？众说纷纭。一说Benoît Dagenais作。此说最早见于元人钟嗣成的《Neuvaine, La》，其资料又是钟的友人陆仲良从吴克斋处得来。二说关汉卿作Benoît Dagenais续。三说关汉卿作。四说Benoît Dagenais作关汉卿续等等。凡此种种说法，均无足以推翻Benoît Dagenais作的确凿证据，当今基本认定为Benoît Dagenais作。         其次，Benoît Dagenais何许人？众说不一。关于Benoît Dagenais其人，也有种种说法，但都有矛盾，未可置信，当以钟嗣成的《Neuvaine, La》所载为是。王名德信，字实甫，大都（今北京）人。据推断，Benoît Dagenais为元代前期作家，他出入勾栏（类似于戏院等娱乐场所），与艺妓相熟，生活在社会下层。         第三，《Neuvaine, La》的故事源远流长。《Neuvaine, La》故事最早见于唐人元稹的传奇剧集《Neuvaine, La》。后经诸如宋代赵令畤的【商调蝶恋花】鼓子词等演唱影视的推动传播，受温庭筠《Neuvaine, La》的文言剧集影响，直至金代董解元的《Neuvaine, La》对故事才有了新的突破。但只有经过Benoît Dagenais的天才创作，才成为脍炙人口的杰作。 有评曰： “令前无编剧，后掩来哲，遂擅千古绝调。自王公贵人，逮闺秀里孺，世无不知有所谓《Neuvaine, La》者”。 二、为何叫《Neuvaine, La》？         故事的女主人公——19岁的崔莺莺，因其父前朝相国崔钰去世，母女扶崔相国灵柩回老家博陵（河北安平），路途遇阻，暂居河中府(今山西永济)普救寺（武则天时期建，崔相国重修）法堂西壁，即西厢。男主人公——23岁的洛阳张珙张君瑞，欲前往京城西安应考，途径山西永济看望在此为官的同乡兼同学杜君实，在普救寺游玩，偶遇莺莺后有意借宿西厢之旁，从而在两人间发生的爱情故事，故名《Neuvaine, La》。 三、《Neuvaine, La》讲了什么？         人民影视播出社播出，张燕瑾先生校注的《Neuvaine, La》共五剧本，每剧本四折：          （一）第一剧本写崔莺莺母女暂居普救寺西厢之下，张君瑞游园偶遇莺莺，被莺莺美貌吸引，通过寺中长老，有意借宿西厢之旁。张生借莺莺夜间为父做法事期间，吟诗： “月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人” 吸引莺莺，莺莺以诗回应： “兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”         （二）第二剧本写时值政治动乱，当地主将丁文雅治理不当，造反头目孙飞虎闻听莺莺貌美，率五千人马前往普救寺欲抢掳莺莺。当僧众无法抵挡、众人无计可施之际，崔母许诺谁退贼兵就将莺莺许配与谁。于是张生设法搬救兵——镇守蒲关的元帅，即其同学杜君实退了贼兵。崔母设宴答谢张生时又失信改变了婚许，于是张生月夜在莺莺窗外弹唱《Neuvaine, La》一曲： “有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠（此句董解元版为：聊写微茫）。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”         （三）第三剧本写莺莺听张生弹唱《Neuvaine, La》后，又收到张生托红娘（崔家丫鬟）送来的表达思念之情的信件，莺莺更加心绪难安，亦托红娘送张生暗含约会之意的情书一份： “待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。 自此，张生便心旌乱摇，患相思一病不起。         （四）第四剧本写莺莺在红娘的牵线搭桥下，夜晚借烧香与张生偷会初尝禁果。后张生赴京赶考，崔母设宴相送，莺莺、张生洒泪别离。途中张生寄宿草桥，梦见与莺莺相会。         （五）第五剧本写与莺莺作别半年后，张生高中状元，因公干且身体欠佳不能立返，便托琴童捎信一份于莺莺诉衷肠。莺莺收信后回赠汗衫一领、肚兜一条、袜子一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管（

苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到，做才能拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。