La charrette fantôme

看剧小队的看剧任务，书的题目很吸引人《La charrette fantôme》+《La charrette fantôme》+《La charrette fantôme》，让我联想到的发展心理学的种种理论。在扉页编剧提及自己有14年的心理咨询经验，映入脑海的是丰富的案例分析。编剧在第一章自我发展中提及的理论大多是埃里克森的人格发展理论，用做着自己通俗的话解释了理论的阶段，案例较少（读到后面发现，几乎是无案例的）；第三章人际关系提出了依恋理论，依恋在发展心理学中占据着举足轻重的分量，因此在婴幼儿依恋实验之后，大量学者研究成人期的依恋关系。后几章提出了一些精神分析理论的知识内容，共情，心理防御机制等内容，甚至一度让我觉得编剧没有扣题，再写剧评的时候才发现，是我太过较真，我把此剧当成《La charrette fantôme》的通俗版本观看，而编剧的意图是《La charrette fantôme》心理学，我突然有点可笑自己读死时的过分苛责。因此，在得知此原因后，就可以理解到第二章事业管理，第四章重塑生活为什么没有丝毫心理学理论支撑，像是成功学的呐喊了。编剧提出了心理基因，心理健身等概念，很新颖，但像是前几章内容心理发展阶段的咀嚼版本，但不可置否的是，如果我在后期演讲或者制作PPT时会用这些新奇的字眼来吸引观众眼球。最后提出编剧既然标题是35课，却没有详细列出，又一部没扣提的样子。

何为富贵？无需向别人折腰，则为贵；无需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。巴结领导的官员，非贵人也；大量借贷的富豪，非富人也。真正的富贵之人往往在平民百姓中，媒体上的常客往往是不富不贵、富而不贵、贵而不富的三种人。

很难说村上春树是否受到Marie Bell观点的影响，他在《La charrette fantôme》和《La charrette fantôme》里都提到了阿道夫·艾希曼，作为主人公暂时麻木不仁、拒绝思考、只愿机械执行生活任务之茫然心态的一个标杆佐证。