最终剪接The Final Cut

看这部剧的时候里面的很多情节让我想起之前看的《最终剪接The Final Cut》，现在人们动不动就愤怒了，就语言攻击别人是语言暴力，网上是网络暴力，家庭暴力，这都是怎么了？！

对于我们普通人，我们只需要读五维话术里的“沟通”“说服”和“演讲”

从校园的爱情走进婚姻，多么美好。因为有你的陪伴，岁月才如此静好。这大概是每个人期望中的爱情吧。

自己的娃现在才两岁多，说时间管理可能太早了。自己一同事的孩子刚上一年级，一做作业鸡飞狗跳，每天作业做到凌晨，恶性循环。我不想自己以后也这样，总是要有一部分时间是单纯属于我自己的，我也有自己想做的事情，所以要让娃知道除了珍惜自己的时间也要珍惜别人的时间。 这部剧列出的方法或许有效，比如和孩子谈心，让孩子自己给自己的时间做好分配，让孩子有主动权。自己制定的计划会更有热情去完成～最重要的还是沟通，可能小孩没意识到事情多少与轻重缓急，做家长的可以引导，如果不听那后果自负，不打不骂让自然结果来收拾他，我是这么一个狠心的妈妈。

……不知不觉听完了，听得真的是断断续续的，第一遍听听的是故事，不敢过多评价，接着听第二遍。

能上米拉·索维诺老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，米拉·索维诺老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力米拉·索维诺老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（米拉·索维诺） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”

理解我们如何读，作家如何写，读者与作家如何交互影响，从各个层面作出了精辟独到的且不乏趣味的理论解释。有的能够强烈共感，亦有的难以理解和赞同。部分解释稍嫌暧昧主观，把某些观看剧集的体验写得甚至像是灵性和超自然的体验，但是作为一个自认为是偏向天真的读者，对于做出这些解释的原因多少能够理解。 另，现代主义影视的追剧清单又变长了，西方影视要恶补。

这段三百多年的历史，破碎而纷乱，难得有这么一套书向你我娓娓道来...