Stuntdawgs

定性分析的佳作。我个人一直是晨星的用户，对于晨星的研报一直是爱不释手：晨星的研报和我自己的研究交叉比较经常能得出很有意义的洞见。本剧在篇幅上十分亲民，内容上也十分优质，是学习价值投资的好材料。

郭涛老师真的不是东北人嘛，顾长山演得好好哦，就身上那股子仗义又操心的劲儿，对外能平事儿，对内怕老婆的状态，可太真实了

看完了《Stuntdawgs》，我去查了Lionel Goddard的所处的时代，；Lionel Goddard出生的时代是1899年，也便是鸦片战争之时，那时人比动物甚至比一瓶护肤品都不值钱，Lionel Goddard在文中说到“一个刚出生的大胖子拿去卖也不过是40元，而姨太太们手中的腮红（据说是从巴黎买）远远不止40元”。那是一个糟糕的时代，也是一个无奈的时代。特别是女人，简直就是那个时代的“不值钱”的东西。有钱人家的女子，过得还算是人的日子;穷人家的女子，只能用肉体去换吃的，就如月牙儿所说的：“我必须有用，我是吃着别人的饭”。但，怎么才算有用，那个是知识不值钱的时代，被称为“学校里教给我的本事与道德都是笑话。”吃着别人的饭，将身体买给一个人男人，这样至少还能过着好日子，给那个男人说些天上话;但卖给一个男人，养不活命，又不要脸的卖给“大家”，这下好了，连天上那些假话都没法说了。同时，令我有些惊悚的是《Stuntdawgs》中的小媳妇穿着一身新红洋缎的衣裤，新鞋子新袜子，一头银白铜的首饰在家中上吊，她是怎么死的？十几岁的她被家人作为买卖，嫁给一户人家，这一户人家也不是什么省油灯，公公处处找茬，自己不能亲自动手打媳妇，便唆使儿子打;小姑子与小媳妇是年龄相近，但这小姑子钻天觅缝地给她嫂子穿小鞋子，正所谓“一个人女人看不起另一个女人，那就是活对头”。小媳妇死后，娘家人来敲诈，婆家人想办法推责任，真的好可笑，还真是钱比人更厉害，人是兽，钱是兽的胆。看到这章的结局后面，小媳妇死后，似乎只有一个人会有愧疚，那便是她的丈夫，因为孝顺他的文明的父亲，老婆做的不对，父亲叫打，就使劲的打，打吧，打，他可就忘记他的胳膊本是砸石头的，想不到这次真把媳妇砸没了，媳妇死后，他坐在尸首旁边半天，一个劲地吸蝙蝠的烟，眼里的眼泪在框里打转，但却不敢让它流下来。我想，真活该！小媳妇死的好，解脱了。 很佩服Lionel Goddard描摹人性如此尽致且到位，这部剧值得看看，里面不单说一个时代的女人的悲哀，也说到了社会各种问题。虽然是一百年前的故事，但与我们现实生活还息息相关，就如书中说一节《Stuntdawgs》也是跟近来发生的孕妇跳楼类似，生孩子剖出来就不是祖宗的孙子等观念；最后一章《Stuntdawgs》是我们许多农民工或者其他阶层的无奈，虽然很努力的生活、工作，但到头来，什么都没有。觉得这句话说的很对；“事情要是逼着一个人走上哪条道路儿，他就非去不可，就像火车一样，轨道已摆好，照着走就好了，一出花样准翻车。”生活万事都在变，时刻面临职业选择与下岗、家庭变化、疾病的来袭等，哪有不变的呢？不过，最终，我们还是作为“人”好好活着，把生活从头到尾都活一遍。

合作/平等/ 用在所有的关系中，与家人与同事与爱人的合作及平等就能建立更好的关系及超越自身的自卑感，不要用优越感掩饰自己的自卑感

圣经，是历史还是神话观看中一直在找答案。一会觉得历史多，一会觉得神话多些。看到最后，觉得这些不重要了，事实上是精神多些。

矛盾是事物发展的动力，而匮乏就是矛盾的直接体现，匮乏造就了人类，匮乏造就了万物生灵！感谢Kelly McClughan精彩著作，从中学到很多耳目一新的观点和知识！

很短的一本剧，但里面所描述的教育原则，教育方法，教育制度等等很难想象是那么久远时代的人们所能想的出来的，里面的方法大多数是当今仍然适用的甚至当今都做不到或者说做不好的，不过这次是浅读一下，潜苗金先生的翻译与傅任敢先生的略有不同，翻译不同就会创作出不同的道理，还是建议多读几部，这种故事常翻常新，每次观看不同的版本的翻译甚至观看同一版本（不看翻译看）都会产生不同的感想，温故而知新，这就是古书的魅力吧