Jack Gage,罗莎琳·拉塞尔,里奥·吉恩,克莱尔·特雷弗,西德尼·格林斯垂特,Leon Ames
英文简短剧情：Broadway star Valerie Stanton, breaking up with her producer-lover Gordon Dunning, unintent
坚持下去才会有效果，如果相信了，就笃行之，卡住了，再回过头来看追剧上是怎么说的。这个世界从来不乏正确的道理，但没有经过你验证的道理，就不是什么真理，不值得你去盲从。
许知远：他有一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间，在创造力与商业运作之间，在中国社会与世界舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫……
3/2002 非常有实操性的一本年度计划书，很多观点第一次看到，非常的好。
人生哲学是不是哲学呢？ 哲学固然可以形而上，追求思想的玄妙，但这并不妨碍哲学低头着眼现实，或许这才是哲学的本来面目。 本剧编剧和译者都无可指摘，主题是“幸福”（预设了乐观主义），限定来说是找寻幸福（幸福很少会会生来与俱，即使如此，到后来也会失去，所以要找寻）。分为上下两编，上编讲了“不幸福”的原因，诸如抑郁、妄想……告诫我们要远离这些，真遇到时能够合理解决它们；下篇讲了“幸福”的原因，如兴趣、恋爱、家庭……这是我们要追寻的，认真建构的。 人生哲学即使形而下，也不是拿来就用的（毕竟一家之言，须真认同了才可），更不是看了一遍就妥帖的（否则，幸福就太廉价了，世上也不会有这么多不幸福的人）。既要思悟，还要体悟。 首先要有追求幸福的决心。这看似不言自明，难道还有人不渴求幸福吗？但人间总有一些怀了悲观主义的得过且过者（或许他们中真有堪破红尘的寥寥“智者”，如三和大神），以及更多的茫然者，即使把The Velvet Touch放在他们脚下，他们也未必肯踏，说来可笑，因为他们不确定眼前的道路到底是The Velvet Touch还是苦难之旅。他们不清楚路上有些什么，他们又究竟想要些什么。欲望似乎被阉割掉，一切事物也可也不可。对他们来说，不婚与恋爱有区别吗？孩子是必须的吗？……他们比庸人更加可恶。庸人已经按照既定之路前行，唯有这些茫然者驻足四顾，无所适从。他们在纠结，在挣扎，个体与社会，利己与利他，传统与现代……他们不会中庸，却又不能执著于一端，于是，始终摇摆……终于，人生到了尽头，他的眼里仍是迷茫…… 即使不确定，也要踏上前程，跟随前人的脚步。因为后面有无情的时光在追赶。 自我是脆弱的，总是犹犹豫豫，反反复复。如此，要么让自己强大，做一个独夫，要么趋向庸俗，做一名群众。这两者都可避免被时光驱逐于世界之边缘，而暂得生命的保全。觉醒或许是一生的事，要保持着可用之身以备将来。学会妥协是一种人生策略，也是成长。
他们经历了风风雨雨，五年后
有些故事拥有完美结局， 有些故事没有结局， 有些故事不需要结局， 有些故事人们想给它安排一个结局却无能为力…… 这样的故事多了，也就麻木了，哪怕故事的主角是自己，也不在强求结果。多年之后想起来，可能带着恍然大悟缺只是一句：原来，那就已经结束了！也可能满是遗憾的说：原来，这就是结局。甚至带着无法释怀的委屈说：原来，这是我选的结局啊！ （有深度，译者可能需要考虑一下读者群体，这个翻译的语言很多脏话，个人觉得可以稍微委婉一下。）
达康书记和育良书记，这能不期待？/快30集了，没毛病！
教育不在于技巧，在于真诚，在于爱。教育，真的可以让一个人变得更好，相信教育的力量。让自己和自己的学生们，因为教育，可以去遇到更好的世界。
其实不算很有趣，但是这就是那个时候的社会无趣又麻木，领会了那三个字“人吃人”
曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主。曾公堪称“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 非同凡响的一生，他以超人的自律、自省、自强的精神，力挽狂澜，让一个朝代延续了60年，以一己之力，创建湘军，铲除太平天国异教，拯救了中华文明。他以圣人的标准要求自己，勤学不辍，至死不渝！ 他是有志男儿永远的偶像！
坚持下去才会有效果，如果相信了，就笃行之，卡住了，再回过头来看追剧上是怎么说的。这个世界从来不乏正确的道理，但没有经过你验证的道理，就不是什么真理，不值得你去盲从。
许知远：他有一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间，在创造力与商业运作之间，在中国社会与世界舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫……
3/2002 非常有实操性的一本年度计划书，很多观点第一次看到，非常的好。
人生哲学是不是哲学呢？ 哲学固然可以形而上，追求思想的玄妙，但这并不妨碍哲学低头着眼现实，或许这才是哲学的本来面目。 本剧编剧和译者都无可指摘，主题是“幸福”（预设了乐观主义），限定来说是找寻幸福（幸福很少会会生来与俱，即使如此，到后来也会失去，所以要找寻）。分为上下两编，上编讲了“不幸福”的原因，诸如抑郁、妄想……告诫我们要远离这些，真遇到时能够合理解决它们；下篇讲了“幸福”的原因，如兴趣、恋爱、家庭……这是我们要追寻的，认真建构的。 人生哲学即使形而下，也不是拿来就用的（毕竟一家之言，须真认同了才可），更不是看了一遍就妥帖的（否则，幸福就太廉价了，世上也不会有这么多不幸福的人）。既要思悟，还要体悟。 首先要有追求幸福的决心。这看似不言自明，难道还有人不渴求幸福吗？但人间总有一些怀了悲观主义的得过且过者（或许他们中真有堪破红尘的寥寥“智者”，如三和大神），以及更多的茫然者，即使把The Velvet Touch放在他们脚下，他们也未必肯踏，说来可笑，因为他们不确定眼前的道路到底是The Velvet Touch还是苦难之旅。他们不清楚路上有些什么，他们又究竟想要些什么。欲望似乎被阉割掉，一切事物也可也不可。对他们来说，不婚与恋爱有区别吗？孩子是必须的吗？……他们比庸人更加可恶。庸人已经按照既定之路前行，唯有这些茫然者驻足四顾，无所适从。他们在纠结，在挣扎，个体与社会，利己与利他，传统与现代……他们不会中庸，却又不能执著于一端，于是，始终摇摆……终于，人生到了尽头，他的眼里仍是迷茫…… 即使不确定，也要踏上前程，跟随前人的脚步。因为后面有无情的时光在追赶。 自我是脆弱的，总是犹犹豫豫，反反复复。如此，要么让自己强大，做一个独夫，要么趋向庸俗，做一名群众。这两者都可避免被时光驱逐于世界之边缘，而暂得生命的保全。觉醒或许是一生的事，要保持着可用之身以备将来。学会妥协是一种人生策略，也是成长。
他们经历了风风雨雨，五年后
有些故事拥有完美结局， 有些故事没有结局， 有些故事不需要结局， 有些故事人们想给它安排一个结局却无能为力…… 这样的故事多了，也就麻木了，哪怕故事的主角是自己，也不在强求结果。多年之后想起来，可能带着恍然大悟缺只是一句：原来，那就已经结束了！也可能满是遗憾的说：原来，这就是结局。甚至带着无法释怀的委屈说：原来，这是我选的结局啊！ （有深度，译者可能需要考虑一下读者群体，这个翻译的语言很多脏话，个人觉得可以稍微委婉一下。）
达康书记和育良书记，这能不期待？/快30集了，没毛病！
教育不在于技巧，在于真诚，在于爱。教育，真的可以让一个人变得更好，相信教育的力量。让自己和自己的学生们，因为教育，可以去遇到更好的世界。
其实不算很有趣，但是这就是那个时候的社会无趣又麻木，领会了那三个字“人吃人”
曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主。曾公堪称“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 非同凡响的一生，他以超人的自律、自省、自强的精神，力挽狂澜，让一个朝代延续了60年，以一己之力，创建湘军，铲除太平天国异教，拯救了中华文明。他以圣人的标准要求自己，勤学不辍，至死不渝！ 他是有志男儿永远的偶像！