Ce sacré grand-père

2021年第十五本剧《Ce sacré grand-père》 二刷，当时就是看了Jacques Poitrenaud的Ce sacré grand-père记住了这个作家，Ce sacré grand-père、玉秀、玉秧，是一口气想让你读完的作品，都挺敢写的，把男人对性的那点子心思毫无保留的写下。今天公交车上人也太多了，被踩了N脚，又在中图买了两百的书，买书如囤山，看剧如抽丝，基金继续跌。和同事去玩了蹦床大滑梯，折腾的全身肌肉酸痛，明天再上一天班就放假，真好。 收录经典段落： 1：长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度 2：好衣服一上身自然会格外地挺拔，身体和面料相互依偎，一副体贴谦让又相互帮衬的样子。 3：对谁亲，对谁疏，男人一肚子的数。男人哪，拔出来之前是一个人，拔出来之后又是一个人。 4：观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声 你好 我是鱼玄机 “我需要社交生活         不然快丧失沟通能力”

系统介绍了什么是OKR、如何制定OKR以及相关关键注意事项等。 运用OKR，要化繁为简，以少为多，把精力放在最重要的事情上。 在我看来，OKR的重点在于通过大家的主动性和创造性，在公司层面、团队层面及个人层面进行制定，不断对自己的方向以及主要成果进行复盘总结，然后做出调整，驱动成长。

《Ce sacré grand-père》编剧塞吉·甘斯布，翻译成中文版为《Ce sacré grand-père》，本剧向我们讲述了佛学中常见的三种概念：苦、冥想、色即是空。 本剧讨论的是佛学，并非我们通常理解的佛教，相当于把佛教的“超自然”因素去掉，只留下佛教哲学和冥想修行的方法论。本剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。书里讲到很多现代科学的证据，来说明佛陀当年的相关说法是对的。 首先关于佛教的本义，我们大多数人都存在误会。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问，这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界，这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多，并且学生们又有了自己的学生，后人为了推广这门学问创办了正规的学院，学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。学院具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级，这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕抓一把寺院围墙下面的土摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。而到了这个时候，这门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单，很多人已经说不清智者的本意到底是什么。而《Ce sacré grand-père》没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家，可以像学习一般哲学那样辨析和论证，还可以用现代科学的知识去检验它。 本剧通过解释三个常见的佛学概念：苦、冥想、色即是空，来了解基本思路和逻辑。 一、“苦”，也就是我们的烦恼究竟从何而来。 有一个说法，之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。在编剧认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。从生物进化的角度，人活着的目的就是传播自己的基因。我们要做各种事情，吃饭、生孩子、竞争、获得名誉等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想享受躺平，对传播基因没兴趣那怎么办呢？自然选择怎么才能让我们“乐意”去做上面说的这些事情呢？ 第一，完成上面那些事你能获得快乐，比如吃饭和谈恋爱都能让人愉悦。第二，快乐是短暂的它不能持续很长时间。因为如果我们只做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了。所以，自然选择希望你重复去做一些事情。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。如果大脑明确意识到“快乐是短暂的”，它可能就会放弃追求快乐，开始怀疑人生躺平了。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。这些观点在《Ce sacré grand-père》中特别提到过，其中起到至关重要的是大脑中一种叫多巴胺的神经递质。比如想想我们在做某个事情之前觉得会有多么快乐，可是真正做了之后又感觉到很空虚，这就是苦，你永远都不会真

本剧主要讲了三方面的内容： 一、以铅字印刷为主的时代，文字是知识的媒介，那个时代的人，对于观看有广泛的兴趣，在美国人们更喜欢去观看演讲了辩论赛，参加演讲和辩论的选手所进行的表达也更加倾向于晦涩的书面表达，但是听众却可以在台下听完他们三小时的辩论，所以说那时候的人们是比较有耐心，且理解能力也是非常出色的。但是在电视出现以后，人们获得的信息越来越多，同时图片和视频取代了很多文字，信息内容的娱乐性和节目的形象成为人们关注的重点，于是发行方和制作组为了更高的收视率和更多的赞助就开始将更多的精力放在了节目和主持人形象的建设上，因为一个形象不佳的人会导致信息的可信度降低，就像我们生活中，人们对于犯罪的首要嫌疑人都是那些长相比较丑的人，长相比较漂亮帅气的人人们就会觉得他们说的做的都是正确的。 二、电视节目导致了信息的碎片化无逻辑化，可能上一秒还在播放伊拉克的战争，下一秒就是歌星的演唱会或者电影的首映仪式亦或者某个明星的绯闻和八卦，信息不在变得逻辑且连贯，而我们也接受了这种信息的传递方式，于是人们就会变得不愿意思考，没有能力对事物有深究本质的能力，虽然这部剧成书于上世纪八十年代，但是它表达的道理到现在可谓是完全正确，甚至对人们的影响更加深远，就比如现在爆火的抖音短视频，每个短视频也就十几二十秒的时间，比起电视新闻的时间甚至更少，而且它根据算法不断地推荐一些你喜欢的但是碎片化的，散乱化的视频给你，让你沉浸其中无法思考，因为当你要思考的时候下一个视频已经开始自动播放了，然后你的时间在不知不觉中浪费了同时你的思考能力也被扼杀了。 三、毁掉我们的不是我们所憎恨的，恰恰是我们所热爱的。如果你觉得我既然发现了Ce sacré grand-père就开始逃避开始远离信息也是无法解决问题的，我们要把娱乐当做娱乐，观看娱乐节目的时候就要放松，但是不能沉迷。同时我们要理清生产者和消费者的角色，我们要做娱乐的主人，主动选择自己要接收的信息，如果发现信息碎片化没有逻辑不值得思考的时候我们就要及时打住，然后主动寻找逻辑关系的相关内容来观看，这样才是有用的。

很喜欢平实朴素但又很温柔的文字 坎坷和苦难让季老更能理解别人的痛苦和无奈 但同时也保持着内心的柔软 希望我也可以一直这样柔软

认真的读完了这部剧，读完之后才细细的看这部剧的编剧是谁，原来是Jacques Poitrenaud！   而Jacques Poitrenaud是谁？不甚了了……可是心里觉得想了解一下这个编剧。他写的这部剧真不错！让人们看到了改革开放前以及过程中，从工业的改革中的无序，农业的一窝蜂盲目激进，还有个体户的挣扎与奋进。在书中，描写人物方面，每个典型人物个性鲜明，感情细腻，语言运用很独到，刻画出一个个独特的性格。从宏观上看，对社会的评价也很客观公允。是一篇很正能量的优秀作品！👍👍👍👍👍👍👍👍👍